馬克·舍恩，美國加州大學(xué)洛杉磯分校臨床助理教授。
他在心理靈活性、堅韌性、催眠術(shù)等許多方面都有研究，他的研究成果得到過很廣泛的報道。
美國心理學(xué)家馬克·舍恩用諸多心理案例沖擊了人們對生存本能的傳統(tǒng)認知。
我們曾經(jīng)賴以生存的本能，在現(xiàn)代社會節(jié)奏中，會因為焦慮而產(chǎn)生生存誤判，成為威脅我們健康的“殺手”。
本書剖析了這一傷害過程，并給出了解決這類傷害的建議與辦法。
當我們遇到消極的事情時，大腦邊緣系統(tǒng)會有不適感，形成負面情緒，為了結(jié)束不適，大腦要想方設(shè)法產(chǎn)生快感。
這是生存本能的運作方式。
但在現(xiàn)代社會催生的焦慮下，生存本能產(chǎn)生了過激反應(yīng)，并形成惡性循環(huán)，傷害我們的健康。
1. 看一下自己周圍的人，你會發(fā)現(xiàn)人們的恐懼程度遠遠超過了20年前的程度。
這就是我所說的“舒適悖論”：盡管我們的生活中令人舒適的條件唾手可得，但我們卻對不適因素變得過度敏感。
2. 我們背負的壓力越大，焦慮水平就越高，出現(xiàn)不適感的可能性也就越大。
不適感越強烈，生存本能被喚醒的概率也就越大。隨著生存本能被喚醒的頻率越來越高，我們對不適應(yīng)因素的忍耐能力就會降低。
3. 我們感覺到不適的時候就會產(chǎn)生恐懼感，這是人性的體現(xiàn)。
但我們的恐懼往往會觸發(fā)生存本能，這又會促使我們采取某種行動來獲取安全感。
這種行動可能是培養(yǎng)某種能夠暫時帶來安全感的日常習(xí)慣或行為模式，但實際上，這是人們不愿意直面恐懼感的表現(xiàn)。
4. 所謂健康，并不是完全不存在痛苦，而是能夠在痛苦和不適面前尋覓到舒適和安全。
5. 如果我們不依賴自己的力量去營造內(nèi)心的安全感，那么我們就會依賴于借助外力創(chuàng)造安全感。
要緩解恐懼感并實現(xiàn)內(nèi)心安全，就要學(xué)會利用內(nèi)心的力量，學(xué)會運用信心、毅力或應(yīng)變能力等內(nèi)在資源。
我們可能都發(fā)生過以下狀況:
晚上九點鐘明明并不太餓，但我們還是找甜點、泡方便面來滿足自己，吃完以后我們的內(nèi)心卻充滿負罪感。
出門在外若遇到交通擁堵，我們就會怨聲載道、焦躁不安，甚至?xí)霈F(xiàn)“路怒癥”。
排隊等候時，若隊伍中有人插隊，立即會引起我們的言語攻擊。
只要有因素給我們帶來輕微的不適，我們就會迫不及待地采取行動去滿足我們的需求，緩解我們的不適。
在一個物質(zhì)享受越來越多的世界中，我們的急躁、不適、焦慮和抑郁也越來越嚴重。
世界為我們提供了聯(lián)絡(luò)工具，卻導(dǎo)致了一個悖論，即我們在技術(shù)上與外界建立了超強的聯(lián)絡(luò)，卻日益疏遠了我們的內(nèi)心世界。
如果我們不停地處理郵件和信息，如果我們的事情永遠做不完，那么長期處于這種焦慮狀態(tài)會產(chǎn)生什么影響呢？
在本書中，舍恩博士揭示了戰(zhàn)逃反應(yīng)對生活的影響，詳細闡釋了生活方式對我們健康的影響。
幸運的是，舍恩博士還提供了一些非常深刻的見解和實用的方法，幫助我們應(yīng)對21世紀的各種壓力因素。
對于那些疲于應(yīng)對現(xiàn)代生活、想在為時未晚之際找到解決辦法的人而言，這本書著實是一本必讀之書。
其實，每個人都應(yīng)該讀一讀。太令人驚奇了！我愛這本書！
以上這些，都是我們的原始生存本能在起作用。
因為在原始社會中，原始人少吃缺穿，還要不時受到野獸的侵襲。
原始人的生存本能就要求“有東西就吃”，儲存脂肪，避免餓著;遇到兇猛野獸，或“逃跑”或“攻擊”。
原始人的這些本能反應(yīng)都是受大腦邊緣系統(tǒng)控制。
我們的大腦分為三個部分：大腦核區(qū)（掌管生理功能的“生理腦”）、大腦邊緣系統(tǒng)（控制情緒的“情感腦”）和大腦皮質(zhì)（用來思考的“思維腦”）。
控制我們本能行動的是大腦邊緣系統(tǒng)。
比如當你晚上9點想吃甜點時，你的大腦皮質(zhì)就告誡說已經(jīng)很晚了，就不要吃了，但你的大腦邊緣系統(tǒng)卻一直攛掇著你說：“吃，不吃我受不了，吃一些不會有大礙的?！?/p>
最后大部分情況贏的會是大腦邊緣系統(tǒng)！
社會進步了，生活條件改善了，但我們的大腦系統(tǒng)發(fā)育卻沒有跟進，我們大腦邊緣系統(tǒng)像個任性的孩子時不時地提出各種要求，我們就本能地作出反應(yīng)，不斷地滿足我們的需求，降低我們的不適感。
慢慢地，我們身體的舒適區(qū)越來越小，舒適度的閾值卻越來越高。
稍有不適，就會產(chǎn)生焦慮、不安、緊張、煩躁的情緒。
那么為了緩解我們的不良情緒，我們要做的就是拓展我們身體的舒適區(qū)，提高我們不適的閾值。
書中給出了以下15條方法:
1.擺脫對現(xiàn)代技術(shù)的依賴。
2.珍惜和忍耐不完美。
3.限制感官通道的刺激，一次只做一件事。
4.睡前讓自己放松下來。
5.學(xué)會放慢速度。
6.不要拖延。
7.不要強迫自己完成所有工作。
8.接受不確定性。
9.戒掉容易憤怒的習(xí)慣。
10.生活要遵循一個有規(guī)律的時間表。
11.拓展你的心理舒適區(qū)。
12.讓自己休息片刻。
13.延遲滿足。
14.嘗試著放空自己。
15.多做體育鍛煉。
不要嬌氣，不要矯情，延遲滿足，拓展舒適區(qū)，該忍耐時忍耐，該大氣時大氣，管理好自己的大腦邊緣系統(tǒng)，讓大腦皮層多多行使表決權(quán)。
我們的生存本能，謂之生謂之死
從原始時代開始，我們古人練就了一套生存本能的習(xí)慣深入在我們的基因里傳給了我們。
簡而言之，這樣的生存本能就是有輕微的不適，我們就會迫不及待地采取行動去滿足我們的需求。
一，人類的大腦
我們的大腦分大腦核區(qū)——生理腦，大腦邊緣系統(tǒng)——情感腦，大腦皮質(zhì)——思維腦。
掌管我們的生理情感和思維。
我們晚上稍微有些饑餓，想吃一塊巧克力，這個時候淡的邊緣系統(tǒng)和大腦皮質(zhì)就會打架，就是我們常說的糾結(jié)——是思維和情感在做斗爭。
我們的情感來自于大腦邊緣系統(tǒng)，它對于我們身體的不適非常敏感。
在現(xiàn)在我們已經(jīng)逐漸養(yǎng)成了很多這樣的壞習(xí)慣：我們的身體舒適區(qū)越來越小，一點點小事就會讓我們產(chǎn)生焦慮不安和煩躁。
二，不良習(xí)慣
由于現(xiàn)代科技發(fā)達，人類社會物質(zhì)豐裕，漸漸地我們養(yǎng)成了很多壞習(xí)慣，比如藥物依賴，身體上有不適馬上吃藥，著急想要趕快好，想要縮短治愈時間；肥胖，家里和情緒不佳，就會不自主地想要吃甜食增加體內(nèi)的多巴胺水平。
等等一些不良習(xí)慣。這些都是我們在現(xiàn)代社會中舒適閾值升高了，舒適區(qū)越來越小。
比如有人插隊，我們就會暴躁，去餐廳吃飯，服務(wù)員態(tài)度稍有不好就會暴躁，孩子不聽話我們就會暴躁。
如此這般我們的我們，漸漸地養(yǎng)成了成癮的習(xí)慣，強迫習(xí)慣，保護和逃避習(xí)慣，以及放松效應(yīng)。
很多時候我們想從外部來求得心理平衡，但是這種想法是錯誤的。
佛家說：心外求法即是外道。求不得！
三、管理不適感
書中提了15條關(guān)于調(diào)整我們不適感的建議。當然并不是每一條都要去試。
我覺得對于我們年輕人來說最適用的是以下幾條：
1.擺脫對現(xiàn)代科技的依賴。我能理解的是放下手機。
2.珍惜和忍耐不完美，我們不是人民幣，不會讓所有人都喜歡我們，對于一些不好的態(tài)度忽略不計就是。
3.限制感官通道受到的刺激：吃飯時不看手機認真吃飯，細細品味食物的味道。
4.戒掉容易憤怒的習(xí)慣。遇事不沖動，盡量保持心平氣和。
5.延遲你對滿足感的需求——想要的東西慢慢地得到，戒掉不必要的物欲。
6.嘗試著放空自己——不要讓自己過于的忙碌，每天跟自己對話十分鐘。
作為驕傲的現(xiàn)代人，要學(xué)會掌控自己的不適感，才可以走得更加長遠。
