宋代段子：這是個感人的故事，我相信它的真實(shí)性。動物間的母子情深也是一種常識，這故事的描述又超過了人們一般的認(rèn)識，因?yàn)槔锩嬗猩衩夭唤庵帲阂恢恍∨偈侨绾巫哌^十五里陌生而復(fù)雜的山路找到牛媽媽的呢？
【原文】
桐廬人畜兩牛，一?一犢，同日鬻之。農(nóng)者取其犢，而屠者取其?，并驅(qū)出門。屠引?度溪，入于家。犢立溪外，引首長鳴。農(nóng)鞭之不動，逼使行，每數(shù)步，必回顧。越復(fù)嶺，穿支徑，至田間，農(nóng)置之閤中。屠夜具湯鑊，且將烹?，聞戶外牛鳴甚急，?應(yīng)之亦急。屠私自念：“夜已三更天黑，四旁無人居，安得有牛到此？”促點(diǎn)火視，則彼農(nóng)向所買犢也。排戶而入，跳躑母旁，?亦連舔其頸。屠雖悍忍，惕然動心，反湯滅火而寢。農(nóng)失犢所在，求之?dāng)?shù)日，遇屠，具言其事，相與嘆息。并以元直贖其?而去，遂為母子如初。農(nóng)家至屠舍十五里，道屈曲非尋常往來處，犢固未嘗至，乃能知之，異類天性如此，蓋必有神物為之助。人之不孝于親者，殆非此犢比也。屠能臨利向善，亦可嘉矣。
【白話語音文字版】
桐廬（浙江）有個人養(yǎng)了兩頭牛，是母子牛。有一天，他把這兩條牛全賣了。一個農(nóng)夫要的是小牛犢，一個屠夫要的是母牛，兩條牛被一起牽出家門。屠夫拉著母牛渡過溪水回家，小牛犢站在溪水另一邊引頸長鳴，看樣子很痛苦，農(nóng)夫怎么打小牛犢，它也不走。后來小牛勉強(qiáng)邁步，走幾步一回頭看它的牛媽媽，就這樣，農(nóng)夫牽著小牛犢翻過了兩座山嶺，再走田間小道，路是復(fù)雜曲折的，最后來到農(nóng)夫家中，小牛被牽到牛欄。再說屠夫，他夜里就把火生起來，用一大鐵鍋燒水，準(zhǔn)備殺牛煮牛肉，打算第二天去賣。正忙活的時(shí)候，他忽然聽到門外有牛叫的聲音，聲音特別急促。此時(shí)，母牛也開始叫起來。兩個聲音互相應(yīng)和，都顯得很焦急。屠夫心想：“現(xiàn)在是半夜三更，天很黑，我旁邊也沒什么居民，怎么會有牛到這個地方來呢？”于是，他舉著火把出來，到門口一看，正是今天農(nóng)夫牽走的小牛犢！他一開門，小牛犢就沖進(jìn)來，雀躍著跑到母牛身邊，母牛非常高興，不斷的舔小牛犢，舔它的脖子。屠夫雖然心腸剛硬，看到這場景也被感動了，于是返回鍋灶滅火，決定不殺母牛了。后來，他就睡覺了。農(nóng)夫的小牛犢丟了，他找了好幾天沒找到。有一天，農(nóng)夫又碰上了屠夫，屠夫把情況跟農(nóng)夫說了，兩人嘆息一番，母子牛的故事把兩人都感動了。農(nóng)夫說：“你買那母?；硕嗌馘X？我把錢給你，我把這母子牛都帶走?！焙髞恚@兩條牛都?xì)w了農(nóng)夫。
農(nóng)夫家距離屠夫家有十五里地，中間的山路很難走，路況非常復(fù)雜，這小牛犢肯定沒走過，它怎么找到母牛的呢？小牛犢找媽媽的心情非常迫切，這是天性使然，冥冥中定有神靈在幫忙。天底下那些不孝的人，跟這小牛犢真是沒法比的；再說屠夫買牛殺牛，是要謀利的，但他最終被小牛犢感動，放下屠刀，讓這對牛母子團(tuán)圓，也是值得鼓勵、嘉獎的！【祥宏點(diǎn)評】：?，就是母牛；這是令人感動的故事，看來母子情深同樣適于動物；屠夫當(dāng)然是心腸剛硬的人，殺過很多動物，但這樣一對母子牛還是把他感動了，最終放下屠刀，說明人的天性中都有善根；這故事的神秘處在于小牛不知道用什么方法找到了牛媽媽，這暗中定有神靈的引導(dǎo)。
（文圖說明：《夷堅(jiān)志》原文電子版文字主要來自“夢遠(yuǎn)書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局出版的《夷堅(jiān)志》校訂；全部圖片來自網(wǎng)絡(luò)。）
《夷堅(jiān)志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。
宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》
隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之17-《夷堅(jiān)志》中的“神異動物”-現(xiàn)場交流）
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