跟朋友聊起一個(gè)很有意思的話題：如果一個(gè)家庭“絕后”會(huì)什么樣。
我們知道某個(gè)熟人就是走了這樣一條路，他和老婆都選擇了不要孩子，他們現(xiàn)在年齡也大了，很少社交，哪怕父母離世也沒有怎么操辦。在他們看來，人生就是走一場(chǎng)，“故事”在他們這里終結(jié)就好。
這讓我想起了小時(shí)候在農(nóng)村認(rèn)識(shí)的一家人，夫妻倆原本有個(gè)孩子，但不幸夭折了，后來他們就沒有再要孩子，幾十年后聽說這家人已經(jīng)“沒了”，房屋和土地也流動(dòng)到了集體。
聽起來比較悲傷，可這確實(shí)是有些人的選擇。
那么，“斷了香火”能有什么后果呢？
“父母”曾經(jīng)也是孩子，也許他們只是想活在過去！
社會(huì)的觀念不一樣了，或者說是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律決定了“四世同堂”很難復(fù)現(xiàn)了。看看周圍的人，多少00后、10后的孩子對(duì)于自己的曾祖父和曾祖母有什么感覺？
幾乎跟陌生人一樣，生死無關(guān)。這話說起來冷酷，其實(shí)未必是孩子的無情，而是人與人的關(guān)系、感情不完全在于血緣，還要看長(zhǎng)期的陪伴、相處，以及利益和情感的交流。
絕大多數(shù)人都是自我的，其表現(xiàn)就是心里裝不下太多人，一般人心里也就是四五個(gè)重要的人，再多就沒有那個(gè)“容量”了。
打個(gè)比方，對(duì)于戀愛期間的年輕人而言，他們心里眼里只有彼此，哪怕父母都要居于次位，等到他們結(jié)婚，那心里不過是再加上孩子和個(gè)別朋友而已。
理解了這一點(diǎn)，就知道“父母”不是一開始就是父母，他們也曾是“想仗劍走天涯”的孩子和少年，他們懷念過去一家人其樂融融的日子，但卻再也回不去了。
孩子本來就要遠(yuǎn)離父母，就像河流遲早會(huì)回歸大海！
我樓上有個(gè)鄰居是退休老師，夫妻兩人生活，平常很少見他們的孩子回來，大概在他們七八十歲的時(shí)候，他們其中一個(gè)子女才過來把他們搬走照顧。
老人很文雅，有次他就談人生虛幻，孩子跟自己的緣分也就是二十多年，“之后都是他們自己的人生，跟我沒有什么關(guān)系了”。
當(dāng)時(shí)我還不太理解，后來讀到一句話，“借我而生，卻非為我而來”，然后我再看孩子就有了更深的體悟。
孩子小的時(shí)候非常可愛，你很愛他們，但你如果真的愛他們，就必須讓他們飛出家門，讓他們的翅膀變硬，哪怕是要以傷你心為代價(jià)。
遺憾的是在彼此共度美好時(shí)光的時(shí)候，我們都沒有足夠的自覺，不夠珍惜。有太多虛假的東西在迷惑我們，讓我們以為那些才是真正重要的財(cái)富。
父母要知道，18歲的孩子走出家門后，再回來就像是客人了！
譬如嫁出去的女兒再回家，你還是很親，但確實(shí)關(guān)系不一樣了。不過你也知道，這樣才符合人情。
隨著孩子在外面有了新的世界，他心里有太多東西要追逐，跟過去的你一樣，你有幾分不舍，幾分豁然，幾分接受，幾分淡然和釋然。
讓自己的孩子不成為自己的續(xù)集，讓他們成為他們自己，活出自己的模樣，這才是父母的最大成就。
但現(xiàn)實(shí)中很多父母都是以愛的名義綁架孩子，不是孩子離不開他們，而是他們離不開孩子。
這樣就對(duì)自己對(duì)孩子都是悲劇，特別是內(nèi)心柔軟善良的孩子來說，他們必須承受更多，甚至要延續(xù)父母的苦難。
“斷了香火”能有什么后果？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇
古墳零落野花春，幾家墳上子孫來。想一想過去的人們，不管是秦始皇還是漢武帝，李白、杜甫、蘇東坡等人，他們的后人還有多少？
就看一個(gè)村莊的情況吧，“一代親，二代表，三代四代認(rèn)不了”，過了四代之后，誰(shuí)還知道誰(shuí)？大多是到曾祖這一輩，還有人祭掃。而在曾祖之上呢，還有墳地嗎？還有后人去跪拜嗎？
死亡是生命最偉大的發(fā)明，它讓人不用活在過去，它也讓人現(xiàn)實(shí)主義，一路向前。
我有時(shí)候會(huì)想，從古至今，江山代代無窮已，一代新人換舊人，我們每個(gè)人身上都流淌著祖先的血脈，人海茫茫，究竟誰(shuí)跟誰(shuí)有血脈關(guān)系，已經(jīng)很難說了。
所以“絕后、斷了香火”之說也是狹隘的觀念，兒子和女兒一樣，哪怕你一輩子不結(jié)婚，祖先的血脈未必就因?yàn)槟愣鴶嘟^了。而且相比所謂的強(qiáng)者，似乎弱者更容易生存和繁衍不絕，這也符合天道。
豐富多彩是幸福之源。我們每個(gè)人都是人類血脈之河中的一滴水，在整個(gè)宇宙中，所有人都是共同體，只要人類的意識(shí)之火不滅，那就沒有什么“斷香火”。同時(shí)，物種的多樣性是生態(tài)繁榮的表現(xiàn)，這個(gè)世界應(yīng)該是參差百態(tài)的，所以每個(gè)人都需要做自己。
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