偷得浮生半“尺”閑 | 賀進(jìn)半尺篆書(shū)集

篆書(shū)的學(xué)習(xí)我覺(jué)得應(yīng)該是最簡(jiǎn)單的，當(dāng)然也是最復(fù)雜的。因?yàn)樽瓡?shū)相對(duì)于其他書(shū)體來(lái)講，學(xué)習(xí)范圍相對(duì)要窄一些。篆書(shū)，尤其是小篆，大多都更注意一條線(xiàn)的表現(xiàn)，對(duì)于一條線(xiàn)的豐富性表達(dá)，當(dāng)然要相對(duì)簡(jiǎn)單，但是這一條線(xiàn)如何表達(dá)的更為豐富？卻是極其復(fù)雜的。

我書(shū)寫(xiě)小篆立足于秦唐之間，也就是將工整的小篆體系作為我的主攻方向，但是在學(xué)習(xí)的維度上卻跨越了多種風(fēng)格及面貌。我一直覺(jué)得小篆，尤其是鐵線(xiàn)篆的那一條細(xì)細(xì)的線(xiàn)并不簡(jiǎn)單，內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧，我看到的那一條線(xiàn)包含了提按、松緊、快慢、使轉(zhuǎn)、內(nèi)外等等豐富的變化，所以我為了讓我書(shū)寫(xiě)的這一條線(xiàn)更符合我對(duì)他的要求，我在行草書(shū)中體會(huì)快慢徐急、在隸書(shū)中體會(huì)翻折圓轉(zhuǎn)、在楷書(shū)中體會(huì)方圓頓挫等等，來(lái)豐富我對(duì)于鐵線(xiàn)篆那一條線(xiàn)的認(rèn)識(shí)。

除了那一條線(xiàn)，就是空間關(guān)系，我從來(lái)沒(méi)有認(rèn)為鐵線(xiàn)篆的空間是死板的，是美術(shù)化教條的空間，因?yàn)閺摹稁F山碑》開(kāi)始，就告訴我們鐵線(xiàn)篆的空間有多么豐富。所以，我書(shū)寫(xiě)時(shí)更多的去觀察細(xì)微之處，借用姊妹書(shū)體及各時(shí)代書(shū)風(fēng)的變化，來(lái)豐富鐵線(xiàn)篆的空間表達(dá)，由此，我覺(jué)得我力爭(zhēng)擺脫“集字式”小篆創(chuàng)作的牢籠，回歸小篆該有的面貌。

我書(shū)寫(xiě)篆書(shū)作品越來(lái)越不“老實(shí)”，總是不自覺(jué)的去變化各種關(guān)系，種種表現(xiàn)其實(shí)也說(shuō)明我對(duì)于規(guī)矩的認(rèn)識(shí)，規(guī)矩可以守，當(dāng)然在必要時(shí)也可以破。

——賀進(jìn)的隨筆

篆書(shū)/釋文：放下便是

作品/規(guī)格：34cm*17cm

放下不是放棄，放下便是擁有。放下得是心中執(zhí)念，放下執(zhí)念，看淡得失，才能品味清歡。珍惜緣分，更要看淡得失聚散隨緣。當(dāng)繁華落盡方知擁有。與失去不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)?？吹檬娜?。入世簡(jiǎn)單最美，純粹最真心，簡(jiǎn)單了，世界亦簡(jiǎn)單了。禪語(yǔ)有此放下便是。賀進(jìn)篆并跋之。

——落款/文辭

用方去化圓，用圓去融合方，四字組合，長(zhǎng)短不一、互為表里、穿插其中。方寸之內(nèi)，盡顯乾坤。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：恭則壽

作品/規(guī)格：34cm*17cm

恭則壽。大戴禮記，武王踐阼第五十九：帶之銘曰：“火滅修容，慎戒必恭，恭則壽?！逼溲葬尀椋汗Ь刺幨拢⌒闹?jǐn)慎。方長(zhǎng)久矣。賀進(jìn)。

——落款/文辭

《謙卦》之長(zhǎng)勢(shì)是篆書(shū)字形的“救命草”，用最圓曲的線(xiàn)與長(zhǎng)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，讓字形更協(xié)調(diào)。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：平安

作品/規(guī)格：34cm*17cm

平安二字值萬(wàn)金。平安當(dāng)為首要之求，現(xiàn)之世界，瘟疫肆橫，戰(zhàn)起西端，經(jīng)濟(jì)蕭然。吾輩身處其中，頗感平安珍貴。昨夜東航飛機(jī)隕落，一三二人生死未明，吾祈眾平安。我們之一生如平安老去，當(dāng)為莫大之幸。沒(méi)有人能證明意外與明天哪個(gè)會(huì)先來(lái)，所以吾時(shí)值疫襲華北之時(shí)，書(shū)此平安二字以求天下太平，平安千秋，天下大安。歲在壬寅二月廿一，賀進(jìn)感懷并篆耳。

——落款/文辭

秦代的錢(qián)幣中有“平安”二字，用錢(qián)幣中的字法進(jìn)行創(chuàng)作，四個(gè)飛來(lái)的“點(diǎn)”屬于臨時(shí)的想法突顯。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：恨春去

作品/規(guī)格：34cm*17cm

曉 陰 重 ， 霜 凋 岸 草 ， 霧 隱 城 堞 。南 陌 脂 車(chē) 待 發(fā) ， 東 門(mén) 帳 飲 乍 闋 。正 拂 面 、 垂 楊 堪 攬 結(jié) 。掩 紅 淚 、 玉 手 親 折 。念 漢 浦 、 離 鴻 去 何 許 ？經(jīng) 時(shí) 信 音 絕 。情 切 ， 望 中 地 遠(yuǎn) 天 闊 。向 露 冷 風(fēng) 清 ， 無(wú) 人 處 ， 耿 耿 寒 漏 咽 。嗟 萬(wàn) 事 難 忘 ， 惟 是 輕 別 。翠 尊 未 竭 ， 憑 斷 云 、 留 取 西 樓 殘 月 。羅 帶 光 消 紋 衾 疊 ， 連 環(huán) 解 、 舊 香 頓 歇 。怨 歌 永 、 瓊 壺 敲 盡 缺 。恨 春 去 、 不 與 人 期 ， 弄 夜 色 、 空 馀 滿(mǎn) 地 梨 花 雪 。周邦彥《浪淘沙慢·曉陰重》，賀進(jìn)書(shū)之。

——落款/文辭

用絕對(duì)的“方角”與相對(duì)絕對(duì)的“圓角”結(jié)合在一起，借用了《謙卦碑》的關(guān)系。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：且陶陶

作品/規(guī)格：34cm*17cm

東坡居士《行香子·述懷》。

清夜無(wú)塵。月色如銀。酒斟時(shí)、須滿(mǎn)十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。東坡先生此詞有花間沉淪，亦有避世歸隱，而“且陶陶，樂(lè)盡天真”亦為人生快哉。賀進(jìn)

——落款/文辭

同樣的字，不同的處理方法，一定不能重復(fù)。三個(gè)字組合到一起，凸顯和諧的變化。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：忙閑

作品/規(guī)格：34cm*17cm

有一聯(lián)曰：為名忙，為利忙，忙里偷閑，吃杯茶去。勞心苦，勞力苦，苦中作樂(lè)，拿壺酒來(lái)。若一人甚忙，身心便得不到休養(yǎng)。若太閑，則滋生惰性，成就荒廢。最好之生活便理應(yīng)忙中有閑，閑而不廢，忙閑有致。

看似不食人間煙火，然各有忙事耳。淵明先生亦有采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山之閑。也有晨興理荒穢帶月荷鋤歸之忙，況吾輩乎？賀進(jìn)

——落款/文辭

上緊下松，重心上提，借用了吳讓之的造型特征。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：有余閑

作品/規(guī)格：34cm*17cm

靖節(jié)先生《歸園田居》其一曰：

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。賀進(jìn)并跋。

——落款/文辭

橫畫(huà)與豎畫(huà)刻意進(jìn)行了粗細(xì)線(xiàn)的對(duì)比，似與金農(nóng)的某些關(guān)系接近。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：知止

作品/規(guī)格：34cm*17cm

知止。

老子曰：知止，不殆，可以長(zhǎng)久。告誡吾輩懂得適可而止，便可得長(zhǎng)久平安。

世之事皆物極必反之理。史記曰：欲而不知止，失其所以欲，有而不知足，失其所以有。故曰：當(dāng)行則行，當(dāng)止則止。賀進(jìn)書(shū)之

——落款/文辭

回歸象形的結(jié)字法，借用書(shū)寫(xiě)性的表現(xiàn)。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：襲故

作品/規(guī)格：34cm*17cm

此二字摘自“秦詔版”。黃士陵先生曾此二字入印，橢圓形制，頗得“詔版”趣也。吾見(jiàn)此印亦書(shū)此矣。然吾書(shū)留詔版貌三分，求唐篆三分形耳。用筆參金農(nóng)二分，三墳篆五分，熙載二分，故此二字亦出秦，然成于多樣矣。賀進(jìn)戲筆

——落款/文辭

有效的穿插是讓人看到其中的關(guān)系都是動(dòng)起來(lái)的，有些空是刻意留白的，故意不寫(xiě)平行與對(duì)稱(chēng)，也是想寫(xiě)的不像小篆。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：逍遙游

作品/規(guī)格：34cm*17cm

《逍遙游》為莊子之篇目，亦為諸子百家名篇，該篇充滿(mǎn)奇特想象浪漫色彩。莊子之哲學(xué)思想?yún)R集于《逍遙游》，無(wú)所依憑之主張，追求精神世界之自由，在莊子眼中，客觀現(xiàn)實(shí)之一事一物均為對(duì)立而依存，并無(wú)絕對(duì)自由，若無(wú)所依憑，就得無(wú)己，因故一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，將人與萬(wàn)物生存為一體，不滯于物，追求自由逍遙為優(yōu)游自得，逍遙游為無(wú)束縛，自由之樣耳。歲次壬寅春，賀進(jìn)書(shū)。

——落款/文辭

大篆可以入小篆、甲骨可以入小篆，漢簡(jiǎn)可以如小篆。比如，”逍遙“為小篆，”游“字為金文，放在一起似乎也比較和諧。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：無(wú)咎

作品/規(guī)格：34cm*17cm

《左傳·昭公三十一年》曰：“子必來(lái)我受其無(wú)咎”。“無(wú)咎”二字亦出自《文心雕龍》，更于《易經(jīng)·乾卦》曰：“君子終日乾乾夕惕，若歷無(wú)咎。”其義理為沒(méi)有禍殃，沒(méi)有罪過(guò)，人之一生無(wú)災(zāi)無(wú)殃，為至求也。然人必有過(guò)錯(cuò)，有錯(cuò)亦得諒，此亦為大耳，無(wú)咎無(wú)疾。

歲次壬寅春初書(shū)此，賀進(jìn)于見(jiàn)山樓。

——落款/文辭

字內(nèi)的結(jié)構(gòu)可以做大小引帶變化，諸如中醫(yī)用藥規(guī)則：君臣佐使。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：處厚

作品/規(guī)格：34cm*17cm

老子曰：處其厚，不居其薄，處其實(shí)，不居其華，此之謂大丈夫也。

人與人相交貴在誠(chéng)實(shí)，不虛情假意，待人以厚，誠(chéng)實(shí)待人。自可獲其信任，不占他人便宜，方顯品德。收獲他人美好，時(shí)常感念他人得好，才對(duì)得起他人淳樸之心。真正君子為人厚道，心地善良，不苛刻待人，更不應(yīng)沉浮于虛華之事。賀進(jìn)

——落款/文辭

線(xiàn)條寫(xiě)粗了，空間卻巧了。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：悲欣交集

作品/規(guī)格：34cm*17cm

弘一法師自歸依佛門(mén)，褪透人世煙火氣息，水月空明，素態(tài)淡泊。繁華落盡，至簡(jiǎn)至臻，隱沒(méi)鋒芒矣。臨終書(shū)此四字曰：悲欣交集。寥寥四字，充滿(mǎn)滾滾紅塵中不斷回望之眷，又充滿(mǎn)弘一法師之一生追尋，故亦為放下便是。賀進(jìn)

——落款/文辭

借用弘一法師的荒涼寫(xiě)法，看看能不能把鐵線(xiàn)篆也寫(xiě)出來(lái)這種荒涼、蒼茫感。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：無(wú)事

作品/規(guī)格：34cm*17cm

一刻無(wú)事一刻清，一日無(wú)事一日好。問(wèn)曰：何為生活？答曰：無(wú)事，可貴。然曰，無(wú)事可貴又何忙。

無(wú)事非不做，不求生活。而為做事與生活。都無(wú)牽掛。“無(wú)”是無(wú)往，是不住留諸法念念不住，即得解脫。不起妄心，則能順。覺(jué)故無(wú)心是道心，“無(wú)”是無(wú)我，是一切萬(wàn)法因緣生，因緣滅。雖修萬(wàn)行，覺(jué)諸相?？招淖詿o(wú)念念起，即覺(jué)覺(jué)之。即無(wú)即無(wú)事大覺(jué)也。賀進(jìn)篆并跋于見(jiàn)山樓。

——落款/文辭

”花篆“寫(xiě)的多了，越來(lái)越順了，不見(jiàn)得是好事，要放容易，收起來(lái)卻難了。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：醉芳晨

作品/規(guī)格：34cm*17cm

一 年 憂(yōu) 喜 今 宵 過(guò) ， 兩 鬢 風(fēng) 霜 明 日 新 。書(shū) 劍 自 憐 多 病 客 ， 江 湖 同 是 放 歌 人 。宮 中 燭 映 西 山 雪 ， 笛 里 梅 傳 上 國(guó) 春 。他 日 聽(tīng) 鶯 懷 舊 侶 ， 不 知 誰(shuí) 共 醉 芳 晨 。壬寅春三月，賀進(jìn)書(shū)于見(jiàn)山樓北窗

——落款/文辭

小篆寫(xiě)方比較難，寫(xiě)扁更難，造字確實(shí)不容易。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：爛紙芷蘭

作品/規(guī)格：34cm*17cm

韋力先生藏書(shū)甚巨，為民間古籍收藏書(shū)第一人，他在北京有一藏書(shū)齋，名曰：芷蘭齋，此名源于一事。

客訪見(jiàn)一屋古書(shū)，脫口而出，哪來(lái)如此多爛紙？韋力先生心有感觸，便將爛紙倒過(guò)來(lái)，成就了芷蘭齋。

饑藏書(shū)一字一句且為肉，寒藏書(shū)一張一頁(yè)但為裘。喜藏書(shū)一匣一箱但為寶，樂(lè)藏書(shū)一樓一閣且風(fēng)流。

賀進(jìn)跋此于見(jiàn)山樓。

——落款/文辭

勾連起來(lái)，互為干戈，錯(cuò)落有致，避讓其中。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：君子和而不同

作品/規(guī)格：34cm*17cm

君子和而不同，小人同而不和。此為《論語(yǔ)》子路篇。何晏釋曰：君子心和，然其所見(jiàn)各異。故曰：不同。小人所嗜好者同，然各爭(zhēng)利，故曰不和。賀進(jìn)篆并跋此矣。

——落款/文辭

把《謙卦》的字變一種面貌。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：復(fù)歸于嬰兒

作品/規(guī)格：34cm*17cm

老子《道德經(jīng)》有此句也，復(fù)歸于嬰兒，亦同比于含德之厚，比于赤子，亦都喻之于嬰兒，其教化人要存德，就修煉德也。而修德是回歸人之本性也。上天有好生之德，須使人于出生時(shí)一切經(jīng)由學(xué)習(xí)，故應(yīng)當(dāng)前之境也，亦后之過(guò)程亦無(wú)復(fù)于天命，可見(jiàn)復(fù)之重要，復(fù)之終道如人之初生，人之初有德，故此句存大道矣。賀進(jìn)并跋之。

——落款/文辭

筆不離紙，纏繞起來(lái)，提按起來(lái)，速度也相應(yīng)的動(dòng)起來(lái)。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：德不孤，必有鄰。

作品/規(guī)格：34cm*17cm

《論語(yǔ)》里仁篇之廿五章曰：德不孤，必有鄰。世人熙熙攘攘，利來(lái)利往，在當(dāng)下應(yīng)有自我之守。守清貧，守高潔，守德行，守操守。故求德之大者，必得大道矣。此亦為吾輩之奏。見(jiàn)山樓主人賀進(jìn)書(shū)。

——落款/文辭

小字金文重在雅拙有度。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：莫講心事掛心頭

作品/規(guī)格：34cm*17cm

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。無(wú)門(mén)慧開(kāi)禪師《頌平常心是道》。

歲次壬寅春二月，賀進(jìn)恭抄于見(jiàn)山樓。

——落款/文辭

金文書(shū)寫(xiě)原本要守住金文的面貌，結(jié)果越來(lái)越跑偏，跑到楚簡(jiǎn)去了。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：偷得浮生半日閑

作品/規(guī)格：34cm*17cm

唐李涉詩(shī)曰：終日昏昏醉夢(mèng)間，忽聞春盡強(qiáng)登山。因過(guò)竹院逢僧話(huà)，又得浮生半日閑。故有浮生一日閑，即安寧之靜語(yǔ)。賀進(jìn)書(shū)

——落款/文辭

細(xì)線(xiàn)的篆書(shū)如果沒(méi)有書(shū)寫(xiě)性，那么真的就沒(méi)有看頭了。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：虛室生白吉祥止止

作品/規(guī)格：34cm*17cm

莊子說(shuō)，虛室生白吉祥止止，禪語(yǔ)釋曰：人心若如空房子，清除雜物，把蒙蔽心靈的塵埃掃凈，那心中就有陽(yáng)光，故得吉祥之大慧也。虛寂生智慧，空曠生明朗。賀進(jìn)于見(jiàn)山樓。

——落款/文辭

鐵線(xiàn)篆的線(xiàn)寫(xiě)緊，是保證字形穩(wěn)定的重要一步，先穩(wěn)才會(huì)后來(lái)在”險(xiǎn)“上表現(xiàn)的更到位。。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：人間有味是清歡

作品/規(guī)格：34cm*17cm

東坡先生《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒》結(jié)尾有“人間有味是清歡”之句。林清玄說(shuō)，清淡歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自對(duì)平靜疏淡之簡(jiǎn)樸生活之熱愛(ài)。見(jiàn)山樓主人賀進(jìn)書(shū)

——落款/文辭

有大有小、有長(zhǎng)有短，這些創(chuàng)作因素真的不是擺出來(lái)的。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：快活如儂有幾人

作品/規(guī)格：34cm*17cm

浪花有意千里雪，桃花無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人？一棹春風(fēng)，一葉舟，一綸繭縷一輕鉤，花滿(mǎn)渚滿(mǎn)，酒鷗萬(wàn)頃波，心中得自由。五代李煜《漁父》賀進(jìn)書(shū)之

——落款/文辭

”花篆“的天花板了，無(wú)處不轉(zhuǎn)，無(wú)處不轉(zhuǎn)圈，多了難免會(huì)落入俗套。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：兒女心腸 英雄肝膽

作品/規(guī)格：34cm*17cm

清之印者黃牧甫刊有印文曰：兒女心腸，英雄肝膽。文康《兒女英雄傳》緣起首回殊不知有了英雄，至情才成就，得兒女心腸。吾輩之人亦多有英雄之俠氣，少幾分兒女柔情，故俠義多于兒女柔情，做事難求圓融耳。賀進(jìn)跋之

——落款/文辭

純屬喜歡這個(gè)內(nèi)容才激發(fā)要書(shū)寫(xiě)這件作品的動(dòng)力。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：越不聰明越快活

作品/規(guī)格：34cm*17cm

“越不聰明越快活”出自《脂硯齋評(píng)石頭記》，近人王福廠、鄧散木均入印，以示脫略世故，超然物外之境。聰明難，糊涂難，聰明入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來(lái)福報(bào)也。賀進(jìn)

——落款/文辭

《謙卦》的好處就在于你寫(xiě)各種風(fēng)格的篆書(shū)都可以加一點(diǎn)《謙卦》，活躍了氣氛，讓你的篆書(shū)瞬間有逼格。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：巖前拄杖看云起，松下橫琴待月歸。

作品/規(guī)格：34cm*17cm

大千先生曾書(shū)聯(lián)曰：巖前拄杖看云起，松下橫琴待月歸。仙風(fēng)道骨盡顯矣，吾記亦有句曰：大開(kāi)戶(hù)埔放江山入我襟懷，此二境頗多有似也。賀進(jìn)篆并記之

——落款/文辭

七言對(duì)聯(lián)安排了龍門(mén)對(duì)的樣式，字不大，但是盡量更大氣。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：沉浸濃郁 含英咀華 作為文章 其書(shū)滿(mǎn)家

作品/規(guī)格：34cm*17cm

沉浸濃郁，含英咀華，作為文章，其書(shū)滿(mǎn)家。語(yǔ)出唐韓愈《進(jìn)學(xué)解》。賀進(jìn)篆之

——落款/文辭

最簡(jiǎn)單的章法書(shū)寫(xiě)這個(gè)內(nèi)容，平淡中見(jiàn)險(xiǎn)絕吧。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：廣廈千間，夜眠僅需六尺；家財(cái)萬(wàn)貫，日食不過(guò)三餐。

作品/規(guī)格：34cm*17cm

見(jiàn)山樓主人賀進(jìn)書(shū)于南窗。

——落款/文辭

這個(gè)內(nèi)容寫(xiě)的比較多，寫(xiě)多了必然會(huì)讓字形變化走向固態(tài)化，很難激發(fā)心中的那種遐想。

——?jiǎng)?chuàng)作思路

篆書(shū)/釋文：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。

作品/規(guī)格：34cm*17cm

韓愈《進(jìn)學(xué)解》曰：國(guó)子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公?！辟R進(jìn)于見(jiàn)山樓

——落款/文辭

唐代的篆書(shū)更規(guī)整，在創(chuàng)作中要借鑒秦漢的字形，來(lái)打破規(guī)整的表現(xiàn)。

——?jiǎng)?chuàng)作思路