基督教之七十七：基督教傳教活動的特點
1815-1871 年是基督教擴張最為迅速的時期，是基督教傳教活動的高潮時期。與前一段時期基督教的傳教活動相比，表現(xiàn)出規(guī)模大、范圍廣、組織多、方式變化的特點。
這一時期基督教傳教活動從天主教的越山主義和新教的福音覺醒運動中汲取了營養(yǎng)和推動力。越山主義和福音覺醒運動激發(fā)起巨大的宗教熱情。
1815年拿破侖戰(zhàn)爭失敗后，羅馬教廷在一定程度上得到了復興，" 傳信部"和耶穌會重新恢復活動，新的傳教組織不斷成立。熱心于傳教事業(yè)的信徒和神職人員增多，他們的加入給天主教會的傳教活動注入了新的力量。這一時期天主教傳教活動的基地是法國，參加傳教的人以修士和神職人員為主。男性傳教士的2／3-3 ／4，女性傳教人員的4 ／5 都來自法國。除法國外，意大利、德國和比利時的天主教傳教活動也非常興盛。在這些國家中，許多隱修會和協(xié)會參加了傳教活動，除了耶穌會以外，圣神會、辣匝祿會、多明我會、方濟各會、嘉布遣修會都對傳教活動表現(xiàn)了極大的興趣，支持傳教事業(yè)的重新復興。其中1822年成立的里昂傳信會，使平信徒也非常關(guān)心傳教事業(yè)。這些協(xié)會派出大批傳教士奔赴世界各地，開展傳教活動，傳播天主教教義。在他們的努力下，在印度和印度尼西亞，為數(shù)不多的天主教徒恢復了宗教生活的活力；在中國，大批農(nóng)民在傳教士的幫助下加入了天主教會，但是中國的農(nóng)民不大積極參加公共活動，所以天主教社團雖然比新教社團大，但影響一般不如后者；在非洲中部，天主教會也吸引了大批信徒。在傳教方式上，天主教會也發(fā)生了根本性變化。早期傳教活動中以武力逼迫集體入教的手段已被摒棄，更多地依靠宗教本身的吸引力，皈依者大多數(shù)是以個人或家庭入教方式加入教會。
新教傳教活動的大規(guī)模興起開始于19世紀。在新教福音奮興運動的推動下，歐美等國家的新教傳教組織紛紛成立，將新教傳播到亞、非、拉美等廣大地區(qū)，使新教徒人數(shù)空前增加。到1900年，世界總?cè)丝跒?/span>16億多人，基督教徒總數(shù)為5.5億多人，新教徒總數(shù)則為1.5 億多人，占世界總?cè)丝诘?/span>9.9 ％，占基督徒總數(shù)的27％。除了分布在歐洲和北美外，亞、非、拉美、大洋洲地區(qū)的新教徒人數(shù)達到1300多萬人，與19世紀開始時的分布有了巨大的變化。這種變化都是由于傳教的結(jié)果，新教國外傳教事業(yè)的迅速發(fā)展把新教傳播到地球上幾乎所有的國家，使新教真正成為世界范圍的宗教派別。
新教傳教活動以英、美為中心，歐洲大陸的其他國家如德國、比利時、荷蘭等國家的新教宗派積極參與。英國作為世界頭號強國，無論在傳教人數(shù)還是在傳教經(jīng)費等方面，一直占據(jù)首位，隨著美國經(jīng)濟實力的增強，在國際社會中地位的上升，海外殖民活動的增強，美國逐漸趕上并超過了英國。比如在傳教人員上，英美兩國的傳教人員占當時新教海外傳教人員的3 ／4 ，可見宗教的傳播與經(jīng)濟、政治實力是一致的。
在英國，前一階段成立的新教傳教組織如" 浸禮宗廣傳福音會" 、" 倫敦傳教差會" 、" 國教會傳教差會" 、" 蘇格蘭傳教差會" 、" 格拉斯哥差會" 積極向英國的殖民地傳教，保持英國在傳教方面的領(lǐng)先地位。在美國，1810年成立了" 美部會" ，1814年成立了" 美國浸禮宗傳教差會" ，1816年成立了" 美國圣經(jīng)會" ，使美國成為僅次于英國的新教傳教國家。隨著美國海外傳教運動的擴大，數(shù)以千計的大學生基督徒奔赴世界各地，給美國新教傳教活動注入了新鮮的活力，最終在19世紀末成立了" 學生志愿傳道團"。在歐洲各國，各種新教組織不斷成立自己的海外傳教機構(gòu)，把福音覺醒運動激發(fā)起來的活力引導到傳教事業(yè)中。1815年" 巴塞爾福音傳教差會" 成立；1821年" 丹麥傳教差會" 成立；1824年，" 柏林宣教會" 和" 巴黎宣教會" 同時成立；1828年，" 禮賢會" 成立；1836年又有了2 個新教傳教組織在德國成立，它們是" 萊比錫路德宗福音傳教差會" 、" 德國北方傳教差會"。此外，挪威、瑞典、芬蘭也成立了一些傳教組織。整個歐洲大陸向國外派遣傳教士的傳教組織數(shù)以百計。歐洲大陸的新教傳教士在荷屬東印度群島特別活躍，使東印度群島發(fā)展成為遠東新教徒最為集中的地區(qū)，同時，歐洲大陸的傳教士在南非傳教也很積極。
新教傳教組織的特點是實行多元化的管理方式，傳教士接受各個國家各個宗派傳教差會的領(lǐng)導，而不是象天主教那樣由羅馬朝廷統(tǒng)一管理。這樣就使新教傳教活動具有很大的靈活性和自主權(quán)，成為新教傳教活動迅速發(fā)展的原因之一。在這些傳教活動中，出現(xiàn)了一些著名的傳教士，比如蘇格蘭第一個國外傳教士亞歷山大.達夫，致力于教育工作，來吸引印度有文化的階層信奉基督教。另一位安立甘宗福音派傳教士塞繆爾.馬斯頓在澳大利亞、新西蘭及太平洋島嶼傳教40多年。倫敦傳教會派遣的羅伯特.莫費特和戴維.利文斯通在南非傳教多年，將基督教帶到了南非。1807年，倫敦會派遣羅伯特.馬禮遜到中國，他成為第一個到中國的新教傳教士。這些都是新教傳教運動的先驅(qū)人物，他們接受所在國家和傳教組織的派遣，滿懷宗教熱情和政治使命，奔赴世界各地，甚至進入荒無人跡的叢林、島嶼傳播基督教的福音，打開這些國家和地區(qū)的門戶。緊隨他們之后，成千上萬的傳教士進入了這些國家。
新教的傳教活動在方式上也很有特點，新教的傳教士比較注重在大城市中興建各類醫(yī)院和學校、出版書局，出版各類報刊雜志，注意利用西方文化來擴大基督教的影響。在發(fā)展一般信徒時，也注意向信徒灌輸宗教知識，加深其信仰，從而促進了基督教勢力的迅速擴展。
概括起來講，這一時期基督教傳教活動的特點是：
第一，傳教活動不僅有天主教，而且新教各宗派也發(fā)揮了巨大的作用，成為這一時期基督教迅速擴展的重要原因之一；
第二，傳教范圍包括亞洲、非洲、拉丁美洲幾乎所有的地區(qū)和國家，傳教士深入到 許多原始的叢林中，大洋的島嶼上的原始部落中傳教，使基督教的影響遍及地球的每一個角落；
第三，傳教組織增多，幾乎所有的天主教、新教教派均有自己的傳教組織，還出現(xiàn)了多個宗派聯(lián)合成立傳教組織。與之相適應，傳教士的人數(shù)也急劇增加，尤其是女傳教士的作用日益增強；
第四，與各國的經(jīng)濟政治實力相對應，天主教的傳教活動以法國為中心，新教的傳教活動以英國、美國為中心；
第五，在傳教方式上改變了強迫集體入教的做法，一般更強調(diào)利用宗教和西方文化的影響，自愿地以個人或家庭為單位信仰基督教。
世界近代后期督教傳教活動的迅速發(fā)展有政治上、經(jīng)濟上的原因。政治上，資本主義制度在西方完全確立，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一，使之能夠集中力量進行對外擴張。對外擴張和殖民為基督教的傳播開辟了道路，也產(chǎn)生了一種需要，這種需要就是利用基督教對殖民地和半殖民地的國家人民進行精神上的控制，因此，宗教的傳播和近代資本主義的侵略及殖民緊密地結(jié)合在一起。
經(jīng)濟上，工業(yè)革命的發(fā)生、發(fā)展和完成，帶來了經(jīng)濟飛躍，使航海、交通和通信事業(yè)得到改善，為傳教活動提供了便利。
