前2篇文章，我們已經(jīng)講了五行、天干地支、八卦的相關基礎知識，今天我們繼續(xù)學習六十四卦。
六十四卦是六爻納甲預測的一個符號載體，六爻納甲預測這種方法來源于易經(jīng)，但是其本身的運算機制是五行的生克制化，所以，這種方法又幾乎與易經(jīng)原有的一套系統(tǒng)算是分家了。但是，因為易經(jīng)是預測學的“根”，如果我們能先把易經(jīng)自身的一套系統(tǒng)（原有的卦辭、爻辭）學熟練，會看爻位所處的一個大環(huán)境（卦象）和自身的一個小環(huán)境，再結(jié)合五行屬性的生克，這時我們斷卦會比較靈活，并且會上升到另外一個層次，當然，這是后話。所謂“不積跬步無以至千里”，我們需要一步一步從基礎入門，再結(jié)合其他知識往深層次去思考。
六十四卦是很多熱愛預測學的一個初級門檻，為什么這么說呢？前面我們學的內(nèi)容，不管是五行也好，地支也好，還是上篇文章所講的八卦也好，其實知識點相對來說都不算多，真正想學習預測學的朋友只要花點功夫和時間，愿意付出，我相信大家一定是可以掌握的。但是這一節(jié)的內(nèi)容一下子上升到了64個大成卦象，作為過來者，我知道這不是一朝一夕可以記下來的。并且，易經(jīng)64卦本身蘊含的哲理就比較豐富。但是大家也不要怕，這一節(jié)的內(nèi)容，想學習的朋友可以慢慢看，慢慢記，其中重點的內(nèi)容我會指出，暫時不需要掌握的內(nèi)容，大家可以一天天去熟練，去記憶。日積月累，我相信大家一定也可以達到為我所用的地步。
64卦的產(chǎn)生（了解）
64卦是由八卦所重而得到的，因此也叫64重卦。我們先把上一節(jié)的八卦拿過來再復習一下：
八卦
八卦的取象，說明古人已經(jīng)從陰陽二爻對事物的廣泛分類，發(fā)展到對自然界八種基本物質(zhì)的具體象征，分別是：天、地、雷、風、水、火、山、澤。
但是隨著時代的發(fā)展，在易理演繹和易筮運用中，八卦的取象已經(jīng)滿足不了人們的需求，于是，文王“拘而演周易”得64卦。
八個卦是怎么得到六十四個卦的呢？這從數(shù)學上也很好理解。我們?nèi)“素灾械娜我庖粋€卦作為基本卦，再額外配上另外一個卦，則有8種排列。比如說：我們?nèi)∏詾榛矩?，乾乾配成乾為天卦、乾坤配成天地否卦、乾震配成天雷無妄卦、乾艮配成天山遁卦、乾離配成天火同人卦、乾坎配成天水訟卦、乾兌配成天澤履卦、乾巽配成天風姤卦。八卦中的每一個卦作為基本卦，都有8中排列，所以總共有8×8=64種排列情況，也就是64卦的產(chǎn)生。
《周易》中64卦的卦序（了解）
64卦形成之后，接下來有一個歷史遺留問題，也就說至今沒有一個合理的解釋，是什么問題呢？就是周易中64個卦的排序問題。
《周易》原經(jīng)64卦的排序和我們接下來預測學的卦宮排序法完全不一樣，是自己一套獨立的系統(tǒng)，因為我們后面預測學知識用不到這個知識點，所以，下面這個知識點先權當了解拓展視野。
說到卦序，我們不得不提一下孔子所著的《序卦傳》，這是一篇專門從人文哲學的發(fā)展角度解釋的卦序排列，但是孔夫子沒有從符號變化的角度解釋這種排序的內(nèi)在規(guī)律。我建議大家讀一讀《序卦傳》，全文通俗易懂，接近白話，且又蘊含哲理。下面的列出一部分內(nèi)容：
《周易·序卦傳·上》
有天地，然后萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以《屯》?！锻汀氛撸?；物之始生也。
物生必蒙，故受之以《蒙》?！睹伞氛撸梢?；物之稚也。
物稚不可不養(yǎng)也，故受之以《需》?！缎琛氛?，飲食之道也。
飲食必有訟，故受之以《訟》。訟必有眾起，故受之以《師》?！稁煛氛撸娨?。眾必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。
比必有所畜，故受之以《小畜》。
物畜然后有禮，故受之以《履》。
履而泰然后安，故受之以《泰》?！短氛?，通也。
物不可以終通，故受之以《否》。
物不可以終否，故受之以《同人》。
與人同者物必歸焉，故受之以《大有》。
有大者不可以盈，故受之以《謙》。
因為篇幅原因，我們只列了一部分內(nèi)容，有興趣的朋友可以自己網(wǎng)上查一下《序卦傳》讀一讀。這里多說一點自己學習的過程，筆者在初學周易時，是先學習了一年的周易經(jīng)文，再步入預測的學習當中。像《序卦傳》這些周易經(jīng)文，現(xiàn)在也還是能背誦的滾瓜爛熟，建議大家也不用刻意去背，就是每天念幾遍自然就能熟能生巧。下圖是當初的學習筆記：
序卦傳筆記
這里有一首朱熹所著的《卦序歌》，方便大家記憶《周易》64卦卦序，大家可以了解：
乾坤屯蒙需訟師， 比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨， 蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復無妄大畜頤， 大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯， 晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃， 升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽， 兌渙節(jié)兮中孚至，
小過既濟兼未濟， 是為下經(jīng)三十四。
外卦、內(nèi)卦以及爻位的概念（掌握）
我們知道八卦中每兩個卦重疊可組成一個重卦，重卦共有六十四組，稱為六十四卦。其中上面的卦（四、五、六爻）稱之為上卦（亦叫外卦），下面的卦（初、二、三爻）稱之為下卦（亦叫內(nèi)卦）。這里有一個外卦、內(nèi)卦、以及爻位的概念，如下圖所示：
卦象及爻位
左圖是兩個“乾卦”重疊，外卦為乾，內(nèi)卦也為乾，組成一個重卦，卦名叫《乾為天》；右圖外卦為坎，內(nèi)卦為艮，組成一個重卦，卦名叫《水山蹇》。
爻位的概念，細心的朋友一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，我們是從下往上數(shù)的，包括預測中，我們排卦時，也是從下往上排，這說明了事物的發(fā)展改變都是由內(nèi)而外發(fā)展的。
八卦的分宮（重要，需掌握，預測中要用的一個基礎）
六爻預測中，我們把64卦分成了八個宮，分別為乾宮、兌宮、離宮、震宮、巽宮、坎宮、艮宮、坤宮。在每個宮中又各有八個卦，其排列順序固定不變，各有其名稱。
卦宮的變化規(guī)律大家一看就能明白，我們以乾宮為例：
乾宮八卦
上圖，我們先不要看圖中的文字（父母、兄弟、世、應這些），這是我們以后要講的“六親”與“世應”。眼下我們只看上圖中圖形符號變化的規(guī)律。
乾宮：
第一卦：上卦與下卦都是乾卦，稱為乾為天，亦稱為乾宮首卦。
第二卦：初爻先變化，成上乾下巽，稱為天風姤，叫乾宮一世卦。
第三卦：再二爻變化，成上乾下艮，稱為天山遁，叫乾宮二世卦。
第四卦：再三爻變化，成上乾下坤，稱為天地否，叫乾宮三世卦。
第五卦：再四爻變化，成上巽下坤，稱為風地觀，叫乾宮四世卦。
第六卦：再五爻變化，成上艮下坤，稱為山地剝，叫乾宮五世卦。
至此，從下至上，五爻全部由陽爻變成了陰爻。接下來，就不是六爻變成了陰爻，因為六爻如果也變成了陰爻，整個卦就變成了坤卦，跑到其他卦宮去了。六爻的位置作為卦宮的“根”，是不會變化的。所以，接下來：
第七卦：從五爻調(diào)轉(zhuǎn)回頭，四爻再變化，成上離下坤，稱為火地晉，叫乾宮游魂卦。
第八卦：繼續(xù)往回變化，但不是僅三爻位變化，而是整個內(nèi)卦三爻一起變，成上離下乾，稱為火天大有，叫乾宮歸魂卦。
整個乾宮八個卦的五行與乾卦的五行是相同的，也就是乾宮八卦五行屬金（不記得卦宮五行的朋友回頭再翻翻看一下前文八卦的相關知識哦）。
其余卦宮的變化規(guī)律完全類似，于是我們得到：
64卦分宮圖
知道64每一卦所在的卦宮是一個非常重要又非?；A的知識點，以后我們在預測中，拿到一個卦，只有快速知道了這個卦在哪個宮，才知道這個卦所在的五行，才能進一步根據(jù)五行生克得到六親這些東西，所以，想要繼續(xù)學習預測學的朋友，建議多看看。
乾宮：
乾為天 、天風姤、 天山遁、 天地否、 風地觀、 山地剝、 火地晉、 火天大有。
兌宮：
兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹。
離宮：
離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人。
震宮：
震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨。
巽宮：
巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風蠱。
坎宮：
坎為水、水澤節(jié)、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。
艮宮：
艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸。
坤宮：
坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比。
以上八個宮，每宮有八個卦，而每宮的首卦皆稱之為八純卦，每宮的第七卦稱為游魂卦，第八卦稱之為歸魂卦。八純卦也是后面預測知識要講的六沖卦（納支時，對應位置的地支均相沖）。六沖多主不利（不絕對），如占開店，則有倒閉關門，不長久之危；占婚姻，則婚姻不順，或感情不合，有分手、分居、離婚之象。卦之組合千變?nèi)f化，此乃萬法之中的一法，較為靈驗，占卜者不可不知！
小結(jié)：
至此，我們已經(jīng)把陰陽五行、天干地支、八卦以及六十四卦的相關知識講完了。想一起學習預測學的朋友，可以就文中重要的知識點熟練記憶，了解的地方先有個印象。我們會在后面的預測學習中一點點把這些基礎知識運用上去，不斷的鞏固。
下一篇文章我們會講一下六十四卦每一卦的大致意義，再給大家舉幾個筆者近期的卦例，教大家如何簡單的先從卦象的角度解卦，讓大家逐步進入到預測學的成就中。下篇文章我們還會講解如何起卦、排卦的相關知識，逐漸的我們就要慢慢學著斷卦了，你準備好了嗎？對基礎知識不熟悉的同學還是要再多看幾遍哦。
