榮格箴言
（卡爾 榮格）
. 心理學(xué)大師榮格(Carl G. Jung )生前就已經(jīng)獲得了巨大的聲譽(yù)，但他卻一直保持著自己的“平民風(fēng)度”而僅僅在精神上顯得是一位“巨人”或“貴族”?！八械娜苏勗挾继孤首匀?，毫不裝腔作勢，不管對方是名人還是中學(xué)生，他十分民主，一點(diǎn)也不拿架子和自認(rèn)為了不起……凡是與榮格有過私人接觸的人，事后都提到他具有開朗的心情和無與倫比的幽默感。他的眼睛愉快地閃動，不時發(fā)出開心的、富于感染力的笑聲。他自己風(fēng)趣健談，又能專心聽別人談話，從來不顯得心不在焉。在談話過程中，他對問題的把握靈活變通，表達(dá)簡練準(zhǔn)確，能夠容納和接受不同的意見?！?nbsp;
榮格用了一些特定的詞匯來描述心靈的各個部分，包括意識(conscious)和潛意識（unconscious）在內(nèi)。這些概念源自于他大量的臨床觀察經(jīng)驗(yàn)。人類心靈的深度一如外在、“真實(shí)的”、集體意識的世界一樣的客觀真實(shí)。
心靈有四個層次：
一、個人意識（personal consciousness），或稱日常的覺察； 也稱自我，是人有意識的心智，是心靈中關(guān)于認(rèn)知、感覺、思考以及記憶的那部分。
二、個人潛意識（personal unconscious），其之于個別心靈而言是獨(dú)特的，但無法被察覺；由心靈中曾經(jīng)被意識到，但又被壓抑或遺忘，或一開始就沒有形成有意識的印象構(gòu)成。
三、集體潛意識，是人類心靈普遍存在的結(jié)構(gòu)；
四、集體意識（collective consciousness）的外在世界，有共同價值與形式的文化世界。 人格中最深、最不易碰觸到得層次。在榮格看來，如同我們每個人在個人潛意識里積累并存放所有個人記憶檔案那樣，同樣人類集體作為一個種族，也在集體潛意識里存放著人類和前人類物種的經(jīng)驗(yàn)。
榮格常提到，我深信，心靈的探討必定會成為未來一門重要的科學(xué)....這是一門我們最迫切需要的科學(xué)。因?yàn)槭澜绨l(fā)展的趨勢顯示，人類最大的敵人不在于饑荒、地震、病菌或癌癥，而是在于人類本身，因?yàn)?，就目前而言，我們?nèi)匀粵]有任何適當(dāng)?shù)姆椒?，來防止遠(yuǎn)比自然災(zāi)害更危險的人類心靈疾病的蔓延。
“一個吸引著我全部的研究興趣，使我激動萬分的問題是：在精神疾病的背后，究竟是什么東西在作祟”？榮格治療過大量病人，他晚年回憶，他分析過的夢，總數(shù)不下八萬。作為一位能夠一直深入到他人靈魂深處的醫(yī)生，許多曾經(jīng)接受過榮格治療的病人，后來雖然恢復(fù)了健康，卻一直保留著對榮格的深刻記憶。
一次榮格應(yīng)邀去耶魯大學(xué)講學(xué)，大禮堂已經(jīng)座無虛席。聽眾對榮格的報告報之以極大的熱情和興趣。報告結(jié)束后，主持報告會的一位教授的夫人邀請榮格去家中出席茶會。茶會上，她流著眼淚告訴榮格：“你的報告我沒有聽懂，但我卻深受感動。你的聲音、你的舉止、你講話的方式感染了我。我明白你所說的全是真理。我無法控制自己，實(shí)在痛快極了?！?在一些人眼中，榮格簡直就像是一位圣人或“先知”。
有人指出：“有許多人認(rèn)為榮格像一個宗教圣人，在他身上能夠發(fā)現(xiàn)救世主耶穌基督的特征。”有心理學(xué)家評價說：榮格的工作囊括了如此眾多和如此不同的興趣領(lǐng)域，他所產(chǎn)生的影響，只能說剛剛開始。今天，人們對榮格的興趣正越來越濃厚，他的影響的日益增長，迄今也只能說仍然處在早期階段。也就是說，榮格是如此領(lǐng)先于他的時代，以至今天乃至三十年后人們也只能逐漸地追趕他的種種發(fā)現(xiàn)”。
.
.
榮 格 箴 言
“人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物?！?/span>
——沒有困擾，就沒有成熟。沒有迷茫，就沒有覺悟。（永恒注，下略）
“一個人重要的是他談?wù)撌裁础⒍皇撬澩虿毁澩裁??！?/span>
——思想在哪里，言行就在哪里。
“一個人感覺合腳的鞋卻會夾痛另一個人的腳。適用于一切的生活處方并不存在?！?/span>
——每個人都有自己的觀念和喜好，適合自己的處方只有自己知道。
“兒童的教養(yǎng)源于成人的修為而非說教。”
——身教為先，德育為本，品行的熏陶潛移默化深植內(nèi)心。
“青春美酒并不總是隨歲月流逝而日漸清徹，有時它會日漸混濁?！?/span>
——青春與歲俱逝，真心永懷赤子。
“在生活的洪流中，沒有人是毫無煩惱的。”
——世事無常，總有無奈，要及時從煩惱中放下自我，把意識超拔出來。
“不理解一個人，就往往會把他當(dāng)傻瓜?！?/span>
——因?yàn)椋ㄋ械剑┡c其不類。
“思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)?！?/span>
——經(jīng)典四決定。思想決定命運(yùn)，習(xí)慣造就人生。
“你究竟是愿意做一個好人，還是做一個完整的人？與其做好人，我寧愿做一個完整的人?！?/span>
——做老好人不討好又累心，委身求善不如復(fù)性完善，人格完整，眾人自敬。
“一年中的夜晚與白天數(shù)量相同、持續(xù)時間一樣長。即使快樂的生活也有其陰暗筆觸，沒有“悲哀”提供平衡，“愉快”一詞就會失去意義。耐心鎮(zhèn)靜地接受世事變遷，是最好的處事之道。”
——世間意義的苦與樂、禍與福是互為對立的影子，逐欲求樂，苦即隨之；身外求福，禍即倚之。順逆一視，苦樂齊同，平心凈意，無住歸宗。
.
.
“一個人畢其一生的努力就是在整合他自童年時代起就已形成的性格?！?/span>
——性格基本在童年定型，童年的烙印影響一生，性格的趨向是世人行為的原動力。
“最高價值蘊(yùn)涵于靈魂 — 如果這不是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，則我不會對心理學(xué)有任何興趣，因?yàn)槿绱藙t靈魂不過是一團(tuán)凄慘的迷霧。然而上百次的經(jīng)驗(yàn)告訴我事實(shí)與此相反：靈魂包含著比教義更豐富的內(nèi)容，這使得靈魂成為領(lǐng)悟光明的眼睛。這要求有無限深廣的視野?！?/span>
——人由心主，萬法一心，心可以受役于一切，也可以超然于一切?！靶摹钡膶W(xué)問是最受用的學(xué)問。
“理解自身的陰暗，是對付他人陰暗一面的最好方法?！?/span>
——不能自知就不能自勝，不能自勝何以勝人？
“孤獨(dú)并不是來自身邊無人。感到孤獨(dú)的真正原因是因?yàn)橐粋€人無法與他人交流對其最要緊的感受。”
——孤獨(dú)感的產(chǎn)生有三種：一種是空虛無依，一種是苦悶無宣，一種是孤立無援（無助）。
“對死亡的回避是不健康和異常的，它使生命第二階段失去目標(biāo)。”
——生死是人生必須面對 必須解答的課題，然而人們往往覺得他距離自己很遙遠(yuǎn)而心存僥幸逃避他，選擇忘卻放下他。到頭來仍是迷迷蒙蒙 昏昏漠漠，不識來路，不知?dú)w處。不明本性本源，自然就不會調(diào)整風(fēng)帆駛向人生正確航道。
“你沒有覺察到的事情，就會變你的「命運(yùn)」。”
——每個人的“自我”形成了每個人的命運(yùn)，不識自我就不識命運(yùn)。先知先覺成就一生，后知后覺平庸一生，不知不覺荒廢一生。
“一個人重要的是他談?wù)撌裁础⒍皇撬澩虿毁澩裁础！?/span>
——日常的談?wù)撌切睦淼耐渡?，贊同與反對是邏輯的判斷。
“當(dāng)愛支配一切時，權(quán)力就不存在了；當(dāng)權(quán)力主宰一切時，愛就消失了?！?/span>
