01
事不能做絕，做絕就會(huì)有害；
話不能說盡，說盡就會(huì)惹禍；
人不能極端，極端就會(huì)出事。
凡事，都需要我們“適可而止”，而不是一條死路走到底。
老祖宗早就說過，為人只說三分話，不敢全拋一片心。
這里邊的核心邏輯，就是“三七分”。
一個(gè)人最頂級(jí)的處世秘訣：堅(jiān)持“三七分”的原則。?
02
何謂“三七分”的原則？
比如說話，跟任何人打交道，說三分的真話就行了。至于其余七分的真話，不妨埋藏在心底。
這三份的真話，是用來為人處世，講究“人情世故”的。
其余七分的真話，埋藏在心底，是用來提高神秘感，以此來“保護(hù)自己”的。
“三七分”的本質(zhì)是什么？就是攻守兼?zhèn)洌粲杏嗟亍?/p>
完全進(jìn)攻，不可取，容易碰釘子；完全防守，也不可取，容易被人咄咄相逼。
這就需要我們攻守兼?zhèn)淞?，既要有進(jìn)攻的一面，威懾別人，也要有防守的一面，保護(hù)自己。讓自己有“騰挪”的空間。
直白一點(diǎn)來說，就是給自己留有余地。
就跟吃飯一樣，吃十分飽，會(huì)撐死；吃三分/七分飽，有利于消化，也有利于健康。
03
跟任何人打交道，都需要“三七分”。
假設(shè)，朋友A跟你的關(guān)系很不錯(cuò)，難道說，你要跟他掏心掏肺，實(shí)話實(shí)說嗎？
肯定不是這樣的。
這一刻，哪怕關(guān)系再好，下一刻，也有可能因?yàn)槟承┟埽值罁P(yáng)鑣。人啊，始終是靠不住的。
既然靠不住，那就跟他“三七分”。對(duì)他保持三分的熱情、客套、真心，就可以了。
如果他會(huì)做人，也熱情、客套、真心相待，那我們可以與之建立“深交”的關(guān)系。
反之，如果他不會(huì)做人，把我們當(dāng)傻子，那我們也能有所保留，全身而退，敬而遠(yuǎn)之，不會(huì)留下什么把柄。
這就是老祖宗談到的“害人之心不可有，防人之心不可無”。
你不傷害別人，可不代表別人不傷害你。你對(duì)別人熱情，可不代表別人也對(duì)你熱情。
一只手掌是拍不響的。
04
“三七分”的原則，并非虛偽之道，而是保身之道。
我們不妨思考一個(gè)問題：人在江湖，首先需要做到什么？
毫無疑問，首先需要做到“明哲保身”。
能夠保全自己，才能去做其他的事兒；無法保全自己，哪怕想發(fā)展，也做不到。
要想明哲保身，就不能走極端。而走極端，就無法明哲保身。
就跟走路是一樣的，你走平坦的道路，而他非要走懸崖山路。一直走下去，你依舊安安穩(wěn)穩(wěn)，而他有可能摔下山崖，就死了。
當(dāng)然了，肯定有人會(huì)說，這為人處世“三七分”，真的不是虛偽嗎？
并不是虛偽，而是“適可而止”。
我只說三分的真話，保持三分的熱情，已經(jīng)表達(dá)了我的態(tài)度。這，就不是虛偽。
至于剩下七分的秘密，連至親都不可能講，又何談對(duì)于外人呢？
給自己穿上一層鎧甲，總是有好處的。
05
寫到最后
老實(shí)人，為什么經(jīng)常被人拿捏、欺負(fù)？
因?yàn)槔蠈?shí)人觸犯了一個(gè)大忌，那就是過分真實(shí)，過分掏心掏肺，毫無保留。
別人問他情況如何，他一五一十說了出來，毫無防人之心。那他被人看透，進(jìn)而被人拿捏，不就是一種必然嗎？
人性就是，對(duì)于看不透的人與事，保持一定的敬畏、尊重。而對(duì)于看得透的人與事，毫無敬畏，也沒有尊重，只有得寸進(jìn)尺，以及咄咄相逼。
你若好到毫無保留，別人就敢壞到肆無忌憚。
千萬不要用自己的善良，去考驗(yàn)人性，人性是經(jīng)不起考驗(yàn)的。
文/舒山有鹿
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