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          一個(gè)人晚年有沒有“安穩(wěn)命”,看老天對(duì)他的態(tài)度,就清楚了

          01

          《三國演義》中有這么一句話:“萬事不由人做主,一心難與命爭衡。”

          這人世間的萬事萬物,都是不由人來做主的。能夠吃多少飯,活成什么模樣,都需要聽從“天意”。人,再怎么心存不甘,也很難改變既定的宿命。

          所謂“既定的宿命”,到底是什么呢?比如他命中注定要早年受苦,中年享福,晚年平淡,那他無論怎么做,也逃不過命運(yùn)的安排。

          說得直白一點(diǎn),人所能決定的,只是小事。而在大事上,那是由“歷史”來安排的。這所謂的“歷史”,用民間的話來說,便是自然的規(guī)律,也就是天道。

          剛出社會(huì)的時(shí)候,誰也不知道自己能不能找到好的單位,也許有些人失業(yè)了,有些人自己創(chuàng)業(yè)了,這又有誰能預(yù)料到呢?

          到了結(jié)婚生子的時(shí)候,跟誰結(jié)婚,生下來的孩子究竟聰不聰明,這都是緣分的安排。如此,我們只能順其自然,而無法改變既定的現(xiàn)實(shí)。

          哪怕到了晚年,我們是否活得幸福,有沒有安穩(wěn)命,也不是我們所能決定的。一切,都得看“老天的態(tài)度”。

          ?

          02

          晚年是否“一路坦途”,要看天意。

          曾國藩認(rèn)為,人生有三境,少年經(jīng)不得順境,中年經(jīng)不得閑境,晚年經(jīng)不得逆境。

          早年是要受苦的,晚年千萬不要受苦。最好的人生狀態(tài),是早吃苦,晚成功,最后在“苦盡甘來”的坦途中度過余生。

          晚年經(jīng)不得“逆境”,說到底,就是晚年能夠享受到天倫之樂,前路沒有什么巨大的阻礙??刹⒎撬腥?,都能享受到晚年安穩(wěn)的時(shí)光。

          有些人早年享福,晚年受苦,這是一種不幸;有些人一輩子都要受苦,這更是大不幸;有些人早年受苦,晚年享福,這才是最好的天之安排。

          有這么一個(gè)報(bào)道,說的是一個(gè)老人家在大城市流浪,露宿街頭,活得比較凄涼。別人一調(diào)查才發(fā)現(xiàn),這個(gè)老人家已經(jīng)沒有至親之人了,無家可歸。

          繼續(xù)調(diào)查下去,讓人驚訝的是,原來無家可歸的他,在四五十歲的時(shí)候,是某公司的大老板,資產(chǎn)幾千萬,只是他后來破產(chǎn)了,才淪落到悲慘的田地。

          老天讓這個(gè)老人早年當(dāng)千萬富翁,晚年破產(chǎn)到處流浪。如此“大起大落”的人生經(jīng)歷,如果不是老天的安排,那又有誰能做到呢?一切皆是命,半點(diǎn)不由人。

          03

          晚年身體好不好,既要看個(gè)人,也要看天意。

          有一位國學(xué)大師說過,有些人身體很好,誰知道中途就走了;有些人經(jīng)常生病,誰知道活到了八九十歲。好不好,不由人說了算,都有冥冥中的定數(shù)。

          村里面有這么兩兄弟,大哥今年80歲了,臥病在床多年,受苦多年,可還是吊著一口氣。而弟弟呢?一直身體很好,誰知道70歲那年于睡夢中離開了。

          鄰里鄉(xiāng)親都唏噓感嘆,弟弟身體這么好,應(yīng)該多活幾年,多享受健康的好時(shí)光。而大哥,臥病在床了,手術(shù)和化療做了那么多次,受了那么多苦,為什么就無法解脫呢?

          這,就是紅塵的“矛盾”。沒啥病痛的人,不一定長久。而滿身病痛的人,也未必會(huì)中道而別。只是,后者通常要持續(xù)受苦。

          說到底,這都是一個(gè)人的“命”。在睡夢中安詳離去,這是一種善終,不是人能強(qiáng)求的。臥病在床多年,無法善終,也是天意,而當(dāng)事人無法選擇。

          所謂“人謀居半,天意居半。”我們最多只能賺到更多的養(yǎng)老錢,了不起住在大房子當(dāng)中,而活到多少歲,當(dāng)中的日子幸不幸福,那就很難說了。

          04

          晚年有沒有安穩(wěn)命,要看老天的態(tài)度。

          談到人到晚年,就不得不提到諸葛亮和司馬懿。同是一個(gè)時(shí)代的英才,為什么諸葛亮54歲就走了,而司馬懿活到了72歲呢?

          在五丈原上,諸葛亮的七星燈明明快延續(xù)成功了,為什么還是被魏延踢翻,功虧一簣呢?

          很多人會(huì)說司馬懿會(huì)保命,懂得隱忍。可是,在古代那個(gè)醫(yī)療水平不太好的環(huán)境當(dāng)中,感個(gè)冒都容易丟了性命,活到72歲,哪有那么簡單呢?

          其實(shí),一切都是“歷史的必然”。司馬懿如果一早就走了,就沒有晉朝了,也沒有后續(xù)的歷史了,那所有的歷史脈絡(luò)都會(huì)被打亂。當(dāng)然,這種“假設(shè)”是不可能出現(xiàn)的。

          因?yàn)闅v史是一本書,書中記錄了什么,那是已經(jīng)發(fā)生的。也許,所有匆匆而去的時(shí)光,都是歷史,而我們都是歷史當(dāng)中的人物,必然要根據(jù)書中的脈絡(luò)來做事。

          老天對(duì)一個(gè)人眷顧,有它的安排。而老天對(duì)一個(gè)人不太眷顧,甚至讓他匆匆而別,也有它的深意。從宏觀的角度來說,這便是歲月流逝下的歷史痕跡。

          所謂“生死有命,富貴在天?!?/span>能賺多少錢,能活多少歲,有沒有安穩(wěn)命,或許已經(jīng)注定好了。你我,只需要順其自然地活著,那就可以了。

          文/舒山有鹿

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