曹操是歷史上有爭議的人物，一直被封建史學家評價為“治世之能臣，亂世之奸雄”。毛澤東則說：“曹操結(jié)束漢末豪族混戰(zhàn)的局面，恢復了黃河兩岸的廣大平原，為后來西晉的統(tǒng)一鋪平了道路?！薄安懿俳y(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國。那時黃河流域是全國的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強，發(fā)展生產(chǎn)，實行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會開始穩(wěn)定、恢復、發(fā)展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，劇里這么演，老百姓這么說，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案，還有那些反動士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護封建正統(tǒng)。這個案要翻。”毛澤東主張對曹操不能“欲加之罪，何患無詞”，應給以實事求是的肯定。在讀《魏書。武帝紀》時，毛澤東除批注曹操的身世、經(jīng)歷、戰(zhàn)績外，更多的是對曹操所采取的各種措施加以評點。
對中外歷史上著名的兵法、戰(zhàn)例，毛澤東不僅多有批注，且在文章、講話中也經(jīng)常引用。如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》等軍事著作中，都有借鑒歷史戰(zhàn)例用于中國人民革命戰(zhàn)爭的論述。這說明毛澤東善于聯(lián)系現(xiàn)代戰(zhàn)爭的實際，來審視、研究、總結(jié)以往戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓，探索具有普遍意義的戰(zhàn)爭規(guī)律和特點。
毛澤東最愛讀的史書有哪些
毛澤東一生讀過多少史書？恐怕誰也說不清楚。但對他最愛讀的史書有哪些這一點，則可以從他的讀史批注中約略看出來。
毛澤東最愛讀的史書，首先是《二十四史》、《資治通鑒》這類史料豐富翔實的正史。他認為，研究中國歷史，“必須扎扎實實把《二十四史》學好”。他對這部史料充實的史書圈劃批注最多。在1952年購置了一部乾隆武英殿版的《二十四史》后，無論在京或外出，無論健康或生病，毛澤東都用了相當多的時間勤讀不輟。至生命走到終點時，他幾乎全部通讀了一遍，重點史冊、篇章還讀了二遍、三遍或更多遍。
1954年冬，毛澤東與歷史學家吳晗談話時說：“《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場觀點是封建統(tǒng)治階級的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這本書，借以熟悉歷史事件，從中汲取經(jīng)驗教訓?！彼袃煞N版本的《資治通鑒》，一是舊版的線裝本，二是新中國成立后經(jīng)標點、整理后出版的平裝本。這兩種版本里都有毛澤東圈劃批注的手跡，由此可以看出他對這部“敘國家之興衰，著生民之休戚”的史書到底有多喜愛。
那些有史料價值的稗史、野史和歷史小說，毛澤東也很愛讀。1939年春天，蕭三看到毛澤東在讀《歷史通俗演義》，經(jīng)告知，原來這是用40元在西安買來的，有好幾種。這套石印本繪圖《中國歷代通俗演義》，后來隨毛澤東從延安輾轉(zhuǎn)帶到北京，是他十分愛讀、舍不得丟下的那部分書中的一種。毛澤東讀《東周列國志》時曾評價說：“它寫了很多國內(nèi)斗爭和國外斗爭的故事，講了很多顛覆敵對國家的故事，這是當時社會的劇烈變化在上層建筑方面的反映。這本書寫了當時上層建筑方面的復雜尖銳的斗爭，缺點是沒有寫當時的經(jīng)濟基礎(chǔ)，當時的經(jīng)濟社會的劇烈變化?！?/p>
毛澤東最愛讀的歷史小說，應算是《三國演義》。盡管他批評作者羅貫中“不是繼承司馬遷的傳統(tǒng)，而是繼承朱熹的傳統(tǒng)”，但卻并未因此忽視書中對人物的刻畫、對戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的描繪、對復雜政治斗爭的鋪陳。他從青少年時代就十分愛讀這本書，在井岡山開展斗爭、打士豪時，還想從土豪里找到這類書來讀。毛澤東說：讀《三國演義》，不但要看戰(zhàn)爭，看外交，而且要看組織。在文章和講話中，他多次引用《三國演義》中的歷史故事，并賦予新意，借古喻今。在1936年寫給時任國民黨陜西省主席邵力子的信中，他便借用這部書開篇第一句話“天下大勢，合久必分，分久必合”，來形容國共兩黨的關(guān)系。1953年，他在《青年團的工作要照顧青年的特點》一文中說：“曹操帶領(lǐng)大軍下江南，攻打東吳。那時，周瑜是個'青年團員’，當東吳的統(tǒng)帥，程普等老將不服，后來說服了，還是由他當，結(jié)果打了勝仗?！泵珴蓶|借此說明要重視多選拔年輕干部，要注重能力而不能注重論資排輩。
毛澤東認為“不僅《二十四史》，稗官野史也要讀”，是因為盡管“所謂野史也大半是假的?？墒悄悴荒芤驗樗俚亩?，就自己來搞一套歷史，不讀了，那是形而上學，是傻子?！睔v史演義小說雖有不少虛構(gòu)成份，但因其是基于史實而把人物、情節(jié)形象化，故不失為正史的有益補充。
正是從這一點出發(fā)，毛澤東把《紅樓夢》這樣一部文學作品“開始當故事讀，后來當歷史讀”，說：“《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當歷史讀的?！痹?961年12月召開的中央政治局常委和各大區(qū)第一書記會議上，他稱贊說：“《紅樓夢》寫的是很精細的社會歷史?！?/p>
各種專業(yè)史和家史、村史，毛澤東同樣很愛讀。毛澤東一貫提倡，研究歷史的人，要研究個別社會、個別時代的歷史，才能寫出好的通史。1941年5月，他在《改造我們的學習》中指出：研究近代史“應先作經(jīng)濟史、政治史、軍事史、文化史等幾個部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。”在他的書架上，僅文學史就擺著“文革”前出版的5套不同版本，他不但都認真讀過，而且寫有或表揚或肯定或批評的不同意見。
毛澤東每到一地，都有一個習慣，那就是借閱當?shù)氐牡胤街尽?958年在成都開會，他一到就立即索要《蜀本紀》、《華陽國志》、《四川省志》，閱后又借來《都江堰水利述要》、《灌縣志》等，并在書中批注圈畫。同年他邀張治中一起去安徽視察時，又借了《安徽省志》來讀。
1964年時毛澤東曾說：研究現(xiàn)代史，不能不去搞家史和村史；從研究最基層的家史、村史的微觀入手，是進而研究整個宏觀社會歷史的基礎(chǔ)。他在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》中還說：“蘇東坡用'八面受敵’法研究歷史，用'八面受敵’法研究宋朝，也是對的。今天我們研究中國社會，也要用個'四面受敵’法，把它分成政治的、經(jīng)濟的、文化的、軍事的四個部分來研究，得出中國革命的結(jié)論?！?/p>
毛澤東對世界歷史也懷有濃厚興趣，作為無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物，他尤其關(guān)注國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展史，注意從中汲取歷史經(jīng)驗教訓。1953年，他寫信給時任中共中央辦公廳主任的楊尚昆，囑他將《聯(lián)共黨史》中的6條結(jié)束語印發(fā)給中央有關(guān)領(lǐng)導和在京參加會議的代表，“請他們利用停會的兩三天時間，加以閱讀、研究，可能時還加以討論”。這件事，說明毛澤東不僅本人注重深刻了解國際共運的經(jīng)驗，也希望大家都能對此有所了解。(上)
