修養(yǎng)身心貴在兩點(diǎn)：一是心靜，二是持敬。
心靜
靜，即是指任憑外界喧嘩繁鬧，自己的心仍靜如止水，不為外界所迷惑，更不會(huì)隨波逐流。靜是一種功夫。靜不是平居無(wú)事時(shí)的木訥少言，而是身臨險(xiǎn)境時(shí)的處變不驚。
程明道云：“所謂定者，動(dòng)亦定，靜亦定，無(wú)將迎，無(wú)內(nèi)外?！?strong>明道先生所謂靜，乃是指心不隨物轉(zhuǎn)的一種境界。無(wú)論環(huán)境如何喧鬧，心還是靜的。
心不隨物轉(zhuǎn)
靜則心不妄動(dòng)。能做到心靜的人，心思始終如一，精神安寧，不生煩惱。從這種不妄動(dòng)中可以生發(fā)出無(wú)限定力。這種定力可以讓人“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，無(wú)論環(huán)境怎樣變化，都能立定腳跟，不被環(huán)境控制。一個(gè)氣性浮躁、資質(zhì)平庸的人，遇事必會(huì)慌亂。平日里縱有十分的聰明，也只能用出七分的功力。而一個(gè)心靜的人，縱然只有七分的聰明，卻有在危亂中擺脫環(huán)境影響，把持自己本心的定力。有了這樣的定力，就有了以不變應(yīng)萬(wàn)變的能力。清人翁同龢有一副著名的對(duì)聯(lián)“每逢大事有靜氣，不信今時(shí)無(wú)古賢”。
靜則心不妄動(dòng)
諸葛亮“空城計(jì)”不勝在智謀，而是勝在處變不驚的定力，淝水之戰(zhàn)亦離不開(kāi)謝安“為君談笑靜胡沙”的氣魄。時(shí)刻以“靜以修身，儉以養(yǎng)德”能做到真正心靜的人，可以托大事，可以成大功，可以拜上將軍。
所謂持敬，即是指對(duì)萬(wàn)物存一顆敬畏之心，使自己時(shí)刻保持清醒而不混沌。曾國(guó)藩在給兒子曾紀(jì)澤的家書(shū)中寫(xiě)道：“敬則無(wú)驕氣，無(wú)怠惰之氣”。說(shuō)的人在顯達(dá)時(shí)往往會(huì)生出驕墮之心，做出種種傲慢無(wú)禮、自取滅亡的事情，這時(shí)候則需要用一顆持敬之心去矯正它。《菜根譚》里說(shuō)：“自天子以至于庶人，未有無(wú)所畏懼而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一時(shí)，畏史官于后世。”曾國(guó)藩說(shuō)自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。這“三畏”說(shuō)的是：”從政為官，上要對(duì)君父有敬畏之心，才不至于做出僭越之事；下要對(duì)百姓蒼生懷敬畏之心，才不至于做出傲踞之行；同時(shí)也要知道人生命運(yùn)的變幻無(wú)常，有順境也有逆境，不要妄自尊大，也不要妄自菲薄。
存敬畏之心
敬是一種持養(yǎng)的功夫。只有存著一顆敬畏的心思，才能時(shí)刻提醒自己在紛繁復(fù)雜的人世間謹(jǐn)言慎行，走好人生的每一步路；才能在平居無(wú)事時(shí)居安思危、籌劃更長(zhǎng)遠(yuǎn)的事業(yè)；才能不為暫時(shí)的名利所迷惑，時(shí)刻保持平和的心態(tài)，不死寂，亦不昏沉，時(shí)常此保持清醒之頭腦，自如地應(yīng)對(duì)萬(wàn)事。最后進(jìn)步、得益最多的，正是時(shí)時(shí)持敬之人。
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