堪輿之向法分房吉兇論斷

砂之公位分房詳見：【撥砂分房論斷】，茲將水之來去，因立向而推斷各房份之吉兇于次：

凡穴前及左右所見之水，均與禍福攸關(guān)。水與穴之距離愈近，則禍福愈速。與穴之距離愈遠(yuǎn)，則禍福愈遲。水愈深澄匯聚者，禍福愈重。水愈淺旱不停者，禍福愈輕。

故吉水先到何房位，則何房先發(fā)。兇水先到何方位，則何房顯敗。其房份之分，又有因多寡而不同者，茲述于次:

凡一大房者，全盤皆是;

二大房者，自山向分為兩半，長房在右半，二房在左半。

三大房者，將堂局以右中左三等分之，長房在右，二房在左，三房在前。

凡四大房者，將右邊長房之位，分為兩半，長在近穴之一半，四在長房之前半。

五大房者，將左邊二房之位，分為兩半，二房在近穴之一半，五房在二房之前半。

凡有六大房者，將三房之位，分為兩半，近穴之一半為三房，三房之前半為六房。

凡有七八九房者，七在四前，八在五前，九在六前，各房均等分之，余可類推。倘若葬墳之際，某房已無子孫骨血留存者，則依次遞補之：

如三大房，葬時三房已缺，不管繼承子孫如何，仍作二大房論斷。

若二房已缺，則三房在二房之位，大房已缺，則二房在長房之位。

此全系指血統(tǒng)而言，故葬時如大房已無子孫，雖由二房承房過繼大房為子孫，但系出于人為。故大房已缺則二房即為大房，三房即為二房，四房即為三房也。

先賢所傳房份公位，盡述于此，為師七十余年之經(jīng)驗體會所得，猶有近一步之采證，茲細(xì)述之，以為學(xué)者之參證。

凡僅一子而有數(shù)孫，若主長房敗者，其長孫不利，主二房敗者，其二孫不利，主三房敗者，其三孫不利，其福蔭亦如此。

立穴定向，房數(shù)愈多，則愈困難，必須仔細(xì)謹(jǐn)慎。時師不知消砂納水之法，則產(chǎn)生房份不平之事：故有發(fā)富而無子孫者；有子孫多而貧困者；有一支出貴，一支蠢濁者；有人財兩旺者；有貧困而絕者；有正在富貴興旺之時，而突然遇害而死者；皆在消砂納水，立向之不當(dāng)耳。

所以明師與人卜葬，能預(yù)知何房發(fā)富貴，出于何代，出于何人者，不過消砂納水分金坐度之作用也。

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