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諸葛亮27歲走出臥龍崗，事業(yè)上可謂轟轟烈烈，如日中天。他27歲出山之前的成長經(jīng)歷，有文字記載的可以說是少之又少，但是，有關(guān)《梁父吟》的歷史資料卻隨處可見，這說明了什么？

《三國志》記載：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。每自比管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然?！敝T葛亮為什么對《梁父吟》如此情有獨(dú)鐘？裴松之為《三國志·諸葛亮傳》作注時(shí)認(rèn)為：“夫其高吟俟時(shí)，情見乎言，志氣所存，既已定于其始矣?！敝T葛亮高聲吟唱《梁父吟》，是在盡情抒發(fā)自己的豪情壯志，不斷堅(jiān)定自己的遠(yuǎn)大理想，等待建功立業(yè)的最佳時(shí)機(jī)。我們也可以這樣的理解，諸葛亮在隆中時(shí)也因?yàn)殚L時(shí)間不得志，所以他的志向也有動搖的時(shí)候，每次到了這個(gè)時(shí)候他就會吟唱起這首《梁父吟》以時(shí)刻提醒自己，不能迷失志向。

諸葛亮的豪情壯志和遠(yuǎn)大理想是什么呢？在他的詩歌《梁父吟》中明明白白寫著呢，那就是“誰能為此謀，國相齊晏子”。他想像齊晏子一樣，成為一個(gè)能夠有“二桃殺三士”那樣計(jì)謀的智謀之士，棟梁之材。而且按照裴松之的說法，諸葛亮的這個(gè)人生志向，在他一開始接觸到《梁父吟》時(shí)，就已經(jīng)定型了。諸葛亮?xí)r刻在想著，有朝一日自己也能玩一玩這“二桃殺三士”的智計(jì)。

諸葛亮最喜歡先秦的《左氏春秋》，也就是《春秋左傳》，可以說達(dá)到了愛不釋手的境地?！洞呵镒髠鳌废鄠魇囚攪饭僮笄鹈魉?，有道是“孔子作《春秋》，左丘明為之傳”。《春秋左傳》以魯史為線索，以魯國十二個(gè)國君的謚號為次序, 記載了春秋各國的重要史實(shí)。其中，著重記述了各諸侯國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法令、外交、文化、歷法、天文、風(fēng)俗等狀況，可謂是“體大思精，鴻篇巨制”。

諸葛亮幼年母親病故，父親娶了繼母。諸葛亮在哥哥諸葛瑾和繼母的照顧下漸漸長大。不久，父親因病辭世，諸葛亮便主要依靠叔叔諸葛玄照顧。14歲那年，諸葛亮隨叔叔諸葛玄奔南方赴任，先后輾轉(zhuǎn)南昌等地，后來投奔荊州牧劉表，到了荊州治所襄陽（今湖北襄陽市）。當(dāng)他長到17歲時(shí)，叔叔諸葛玄病死，諸葛亮再次變得無依無靠。

為解決一家人的生計(jì)，諸葛亮決定搬到鄉(xiāng)下居住，躬耕隴畝，自食其力。來到距襄陽城西20里的隆中，定居下來。在隆中，他學(xué)會了種田鋤地，日出而作，日落而息，過著晴耕雨讀，春種秋收的日子。從一個(gè)官宦人家的公子淪落為一介農(nóng)夫，諸葛亮的青少年經(jīng)歷，可謂歷經(jīng)白云蒼狗，世事變幻！不到20歲的年紀(jì)，卻歷經(jīng)喪母、喪父、喪叔，千里淪落，土里刨食的艱辛生活磨礪，諸葛亮承受了一個(gè)人所能夠承受的苦難的極限。在躬耕隴畝的同時(shí)，他一刻也沒有忘記自己腦海中縈繞著的人生抱負(fù)。在此期間，他為自己確立了“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的人生宗旨。諸葛亮的一生，不論是隱居隆中，還是出任蜀國丞相，都始終保持著淡泊名利的作風(fēng)，這與他的人生經(jīng)歷不無關(guān)系。

從隆中東行20里，可到州治襄陽。天下雖然大亂，襄陽卻獨(dú)獲安定，文化空氣相當(dāng)濃厚。關(guān)西、兗、豫學(xué)士遷徙來此的就有數(shù)千人。到此避難的讀書人大都是海內(nèi)的優(yōu)秀人物，他們的到來，使全國漢學(xué)中心，從西北洛陽迅速轉(zhuǎn)向東南襄陽。

諸葛亮的住所，正好處在全國學(xué)術(shù)文化中心和人才薈萃之地。他如饑似渴，貪婪地汲取著古往今來的寶貴知識營養(yǎng)。由于心中始終懷著想做大事的念頭，他的讀書方法也很獨(dú)特。讀書一般皆 “觀其大略”，關(guān)注治國治軍的知識，領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)，不死摳字句，不在細(xì)枝末節(jié)上枉費(fèi)精力，此方法極具戰(zhàn)略家的讀書眼光。

諸葛亮自然不會墨守經(jīng)書，他期望自己通過一番歷練，將來在文治武功上，有樂毅那樣一番建樹，因此兵法對他來說是非學(xué)不可的。難能可貴的是他在學(xué)習(xí)上，非常注重經(jīng)世致用，這也是以司馬徽為首的荊州學(xué)派的一貫主張。面對天下大亂，如何才能夠干一番大事業(yè)，書本上也沒有現(xiàn)成的答案。諸葛亮一邊耕躬，一邊廣泛結(jié)交朝野人士，他得到了在野派領(lǐng)袖人物龐德公的賞識。那個(gè)時(shí)候，就是州牧劉表每次也只能在田間同龐德公談話，諸葛亮則獲準(zhǔn)可以登堂入室。龐德公十分器重這個(gè)氣度不凡的年輕人，評價(jià)他是人中“臥龍”。諸葛亮得到鄉(xiāng)野儒林領(lǐng)袖龐德公的高度評價(jià)，消息傳出去，使他在當(dāng)?shù)睾苡辛诵┟麣狻?/p>

當(dāng)時(shí)，龐、刁、馬、黃四姓是襄陽一帶有勢力的大族，而諸葛亮與他們都有交往。關(guān)系最密切的還是黃承彥。黃家是南陽名氏，妻子蔡氏，同劉表后妻是親姐妹。他看上了諸葛亮，主動答應(yīng)將自己才貌一般的女兒嫁給諸葛亮。諸葛亮的婚姻觀與眾不同，他要德才，不要相貌。

史書記載，諸葛亮“身高八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，眉聚江山之秀，胸藏天地之機(jī)，飄飄然有神仙之概”。這樣的美男子，卻娶了黃氏為妻，而且是由老丈人黃承彥上門提親的。作為一個(gè)讀書人，諸葛亮當(dāng)時(shí)要權(quán)沒權(quán)，要勢沒勢，連起碼的鍍金文憑都沒有，給人的感覺就是一個(gè)山野村夫，落魄書生。這樣子哪個(gè)女的看得上他？肯定是要做個(gè)“剩男”了。

通過多方結(jié)交，四處活動。諸葛亮人在隆中，觸角早已伸向四面八方，不斷獲得南北東西各方爭斗的信息。他的學(xué)問大有長進(jìn)，經(jīng)歷和見識也遠(yuǎn)非昔比。亂世人早熟，諸葛亮憑著勤奮，逐步成長為當(dāng)世第一流人才；亂世人的命運(yùn)既奇特且充滿災(zāi)難，但又可能遇到罕見的歷史機(jī)遇。諸葛亮企圖像管仲、樂毅那樣發(fā)揮自己的驚世才情，亂世當(dāng)空，澄清天下，但前提是必須遇上齊桓公、燕昭王那樣的伯樂，方可實(shí)現(xiàn)自己的鴻鵠大志。

現(xiàn)實(shí)社會中，誰才是齊桓公、燕昭王呢？諸葛亮舉目四顧，他想如果找不到賞識自己的明主，還不如寂寞隱居林泉，了此一生。臥龍不得不在隆中山野蟄伏著，寂寞地等待著出山的時(shí)機(jī)。

二

諸葛亮27歲時(shí)，中原群雄逐鹿，已使一些英雄豪杰脫穎而出，首推北方的曹操和東吳的孫權(quán)。對曹操，諸葛亮十分反感他挾天子以令諸侯的不軌野心，根本不愿意投奔他。至于江東政權(quán)，兄長諸葛瑾已在那里效力。還有劉璋，割據(jù)著長江上游的益州(今四川成都市)，卻沒有多大的作為，行將被人所滅，他怎么也沒有看在眼里。既然沒有合適的主子投奔，那只好繼續(xù)等待了。

他終于發(fā)現(xiàn)了劉備。劉備是個(gè)有名的常敗將軍，從出道以來，可以說是屢戰(zhàn)屢敗，卻屢敗不悔，也算得上是一代梟雄。目前正在荊州寄人籬下，是劉表的客軍。此人遠(yuǎn)祖乃中山靖王劉勝，到他這一代衰落了。劉備幼年就學(xué)于名儒盧植，卻不喜歡讀書，只愛犬馬、音樂、華美的衣服。時(shí)逢天下大亂，他乘勢而起，領(lǐng)兵救過徐州，代理過徐州牧；后來又丟了徐州，只好投靠曹操。曹操授予他左將軍，出則同車，坐則同席，他卻暗中密謀誅殺曹操，搶奪曹操的地盤，最終被曹操打得落荒而逃?！度龂萘x》中有一個(gè)經(jīng)典細(xì)節(jié)，曹操與劉備同席飲酒，曹操抓住劉備的手說：“天下英雄，惟操與使君爾!”那樣的場景，怎一個(gè)刺激了得?。‰m然劉備假裝嚇得手足無措，驚恐中打翻了面前的酒盅，試圖遮掩自己內(nèi)心的不安。但是，無論他怎樣偽裝，曹操心中絕對明白，這個(gè)劉使君絕不只是個(gè)矮檐下的苦主啊。劉備最終會脫離曹操的掌控，開創(chuàng)一片新天地，那也是早晚的事情。

這時(shí)，劉備也產(chǎn)生網(wǎng)羅名士的強(qiáng)烈愿望。他在荊州寄寓多年，內(nèi)心很不平靜。自己起兵17年來，艱苦備嘗，四處奔波，為什么總是不成功？自己眼下兵不過數(shù)千，實(shí)力太弱是主要原因。不過，各路英雄初起時(shí)，兵力雄厚的也不多??！應(yīng)該是自己制訂的作戰(zhàn)方略不對，或者自己原本就沒有“治國”方略，而且手下也的確存在武將強(qiáng)、智士弱的事實(shí)，要想事業(yè)成功，還必須有雄韜偉略的仁人志士加盟才行。

哪里有這樣的人才呢？劉備想到司馬徽，他是荊州士人的領(lǐng)袖，講究經(jīng)世致用，在荊楚一帶很有號召力。當(dāng)劉備向司馬徽征詢意見時(shí)，卻聽他道:“儒生俗士，豈能精通時(shí)務(wù)！精通時(shí)務(wù)者當(dāng)在俊杰中?！彼d奮地告訴劉備：“這樣的俊杰，我們這里有兩位，一位臥龍，一位鳳雛。臥龍是諸葛孔明，鳳雛是龐士元?！?/p>

諸葛亮不汲汲求名，因而很少有人知道其真才實(shí)學(xué)。劉備來荊州已經(jīng)六年，也才第一次聽說?；氐叫乱埃幌蚝苁軇淦髦氐男焓ㄗ衷保┮蚕蛩扑]諸葛亮:“有一位諸葛孔明，乃人中臥龍，將軍是否打算見見他?”

“請你帶他一道來見我吧！”劉備說?！斑@樣恐怕不好辦，只可由將軍見他，不能讓他屈駕前來。依我看將軍不如屈尊前去拜訪他好點(diǎn)?！毙焓竦卮鸬馈?/p>

說去就去！劉備實(shí)在有些求賢若渴了，和關(guān)羽、張飛帶著禮物立即從新野出發(fā)，取道襄陽，直奔赴隆中拜訪臥龍而去。

恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去拜訪，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮又不在家，就吵鬧著要回去，被劉備喝住。最后，劉備只好留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩，以及請他出來幫助自己挽救國家危亡局面的意思。

過了一段時(shí)間，劉備吃了三天素后，準(zhǔn)備第三次去拜謁諸葛亮。連關(guān)羽都有些不耐煩地說，諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用再去了。張飛卻主張由他一個(gè)人前去，如他敢不來，就用繩子把他捆來。劉備把關(guān)羽、張飛狠狠責(zé)備了一頓，又和他倆第三次前往拜見諸葛亮。當(dāng)他們趕到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午時(shí)分，諸葛亮正在睡午覺。劉備不敢驚動他，一直在茅廬外站到諸葛亮醒來，才被同意進(jìn)屋談話。這就是后世最為讓人唏噓的“三顧茅廬”典故的由來。

建安十二年(207)十月，隆冬時(shí)節(jié)。諸葛亮住在隆中茅草搭蓋的簡樸房舍中，與“三顧茅廬”的劉備終于相見。這位人稱臥龍的青年才俊，長身玉立，面目和藹可親，英氣天縱，讓人一見傾心。劉備此時(shí)已經(jīng)47歲，雖屬漢朝皇室后裔，對待臥龍態(tài)度卻十分謙恭，他屏退左右閑人，在逼人的寒氣中與諸葛亮促膝密談。他開口便直奔主題:“漢室衰微，奸臣盜權(quán)，主上在外蒙難。我不量自己的德和力，打算伸張大義于天下，只是智慧淺陋，屢遭失敗，落到今天的地步。但志向仍未放棄，你認(rèn)為這個(gè)大計(jì)該怎么制訂？”推心置腹的一番求教，顯示了他三顧茅廬的一片赤誠。

諸葛亮胸有成竹，他總結(jié)群雄混戰(zhàn)的歷史經(jīng)驗(yàn)，預(yù)測未來發(fā)展形勢，闡明劉備興復(fù)漢室的階段和方針。這就是歷史上千古流傳的《隆中對》。諸葛亮首先從指導(dǎo)思想講起。他指出群雄混戰(zhàn)的基本經(jīng)驗(yàn)，是依靠“人謀”取勝。當(dāng)初比較弱小的割據(jù)勢力，依靠自身努力強(qiáng)大起來，原先強(qiáng)大的反而失敗了。袁、曹之爭是其中最大、最典型的事件，曹操轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)值得總結(jié)和借鑒。他回顧說:“自從董卓以來，豪杰并起，跨州連郡的，數(shù)不勝數(shù)。曹操比起袁紹，名望低微，實(shí)力弱小，然而終于擊破袁紹，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，這原因不只是天時(shí)，也是人謀的結(jié)果。”

接下來他談到劉備應(yīng)該借鑒曹操的經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)戰(zhàn)略環(huán)境，放眼天下大勢。這時(shí)全國境內(nèi)除了劉備以外，還存在六股地方勢力：北方的曹操、韓遂、馬超、公孫淵，南方的孫權(quán)、劉璋、張魯。諸葛亮作了這樣的估計(jì)：曹操和孫權(quán)，將生存下來，其他都將滅亡。劉備也有條件生存下來，屆時(shí)同曹、孫三分天下。他說:“現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬之眾，挾天子以令諸侯，不可同他爭鋒?！眲鋵?shí)力如此弱小，至少目前不應(yīng)該與曹操爭強(qiáng)斗勝。

談到江東形勢:“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，地勢險(xiǎn)要，民心歸附，賢能肯為孫氏效力。這股力量，可以用作外援，卻不容去吞并?！彼嬖V劉備，江東他吃不掉，也不能吃，還要同它聯(lián)合抗曹，否則南方也有被曹操各個(gè)擊破的危險(xiǎn)。

那么，劉備又將如何奪取天下呢？諸葛亮建議分近期遠(yuǎn)期兩步走，近期以三分天下為目標(biāo)，主要有三項(xiàng)任務(wù)：“荊州北據(jù)漢、沔(漢水上游)二水；利益窮盡南海，東連江東吳、會稽兩郡(今長江三角洲和浙閩)，西通巴蜀(今四川)，這是英雄可用武之地，而荊州之主劉表不能固守。不知將軍有沒有意思?”也就是說第一項(xiàng)任務(wù)是劉備必須要謀取荊州。

“益州險(xiǎn)要，四塞之地，沃野千里，乃天府之國，漢高祖憑借它成就了帝業(yè)。益州之主劉璋愚昧、軟弱，張魯威脅其北面……將軍既然是皇家后代，信用和道義傳遍四海，總攬英雄，思賢若渴，何不取而代之呢？”第二項(xiàng)任務(wù)就是接著要奪取益州。

第三項(xiàng)任務(wù)，同孫權(quán)結(jié)盟。孫氏正在內(nèi)爭三江五湖之利，局限在東南一隅，然而遲早會走出江南的閉鎖狀態(tài)，進(jìn)入全國斗爭的前沿陣地，到那時(shí)候搞聯(lián)合是完全有現(xiàn)實(shí)可能性的。近期計(jì)劃實(shí)現(xiàn)后，劉備將與曹、孫三分天下，并成為獲利最大的一家?？梢哉f，諸葛亮尚未出茅廬，已規(guī)劃出天下三分的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢。正所謂，秀才不出門，可定天下事。諸葛亮的一席三分天下的妙論，讓劉備恍然大悟。

接下來諸葛亮再談遠(yuǎn)期規(guī)劃，以統(tǒng)一全國、興復(fù)漢室為目標(biāo)。首先要治理荊、益兩州，任務(wù)是：“守住兩地險(xiǎn)要，西和諸戎，南撫夷越，對外結(jié)好孫權(quán)，對內(nèi)治理政務(wù)?！眲湓趯?shí)現(xiàn)近期目標(biāo)后，實(shí)力得以大大增強(qiáng)，將與曹操爭鋒，問題是要選擇最有利的時(shí)機(jī)。“一旦天下有變，就命令一員上將率領(lǐng)荊州軍隊(duì)北上宛城(今河南南陽)、洛陽，將軍親自率領(lǐng)益州軍隊(duì)攻入秦川(陜西今關(guān)中)，果真如此，則漢室可興、霸業(yè)可成矣。”

諸葛亮制訂的這個(gè)《隆中對》，最主要的目的是告訴劉備：爭奪天下，光憑美好愿望和艱苦奮斗是不夠的，還得通盤謀算，成竹在胸才行。

聽君一席話，劉備大開眼界，連連點(diǎn)頭稱贊。當(dāng)時(shí)，全國十幾個(gè)軍閥混戰(zhàn)的舊格局即將結(jié)束，新的格局還沒有建立，劉備能否奪取天下，一切尚不明朗，大家都看不清現(xiàn)實(shí)的變化。唯有諸葛亮看清了，不僅在《隆中對》中對形勢發(fā)展作出符合實(shí)際的分析，還提出切實(shí)可行的對策，制訂出明確的中長期戰(zhàn)略。這些判斷和戰(zhàn)略，經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在很大程度上得到應(yīng)驗(yàn)，影響了一代歷史的走勢?！堵≈袑Α房梢哉f真乃千古杰作，奠定了諸葛亮在中國歷史上大戰(zhàn)略家的歷史地位。

在常人看來，一個(gè)能在曹操、孫權(quán)、劉表、劉璋等手握雄兵、顯赫一時(shí)的群雄那里謀到一席之地的人，偏偏看上既沒有地盤、又沒有多少兵馬的劉備，豈非將自己一生事業(yè)系于前途未卜的人物身上？然而，這正是諸葛亮高明之處。撇開劉備反曹最堅(jiān)定、以興復(fù)漢室為己任這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，自己去了便能夠受重用，一展平生管、樂抱負(fù)的，舍劉備其誰？再就是，劉備不以自己一介布衣為鄙陋，三次屈尊就教，單憑這一點(diǎn)就已經(jīng)很令人感激了。

“士為知己者死！”這是中國歷代文人學(xué)士的基本底線。顯然，諸葛亮把領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)看得比實(shí)力更加重要，把未來看得比當(dāng)前更重要。他毅然選擇了一條艱難并伴有風(fēng)險(xiǎn)的人生道路，一切都只能等待自己去開創(chuàng)。諸葛亮心中明白，只要走出這一步，自己的前途和命運(yùn)也就全部交付與這個(gè)“劉皇叔”了。