我從少年時(shí)代起學(xué)畫(huà)時(shí)，就深研傳統(tǒng)，并同時(shí)研修傳統(tǒng)儒釋易道等國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。在國(guó)畫(huà)上繼承傳統(tǒng)，是幫助我們解決筆墨技巧問(wèn)題，而通過(guò)臨習(xí)大量前賢作品，就能打好筆墨基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)，傳統(tǒng)永遠(yuǎn)是方向，永遠(yuǎn)是藝術(shù)的主流，方向出錯(cuò)了，中國(guó)畫(huà)也就毀了。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
現(xiàn)在的國(guó)畫(huà)圈，在以“金錢(qián)為信仰”的大環(huán)境導(dǎo)向下，畫(huà)家們也都得了焦慮癥。尤其各行各業(yè)在倡導(dǎo)“創(chuàng)新”的口號(hào)下，都在思索怎么出名，怎么向臺(tái)灣某人那樣用個(gè)特殊方法，一夜成名，一炮走紅?，F(xiàn)今有很多我們說(shuō)不清楚，看不慣的東西，也不方便講的東西，我也從來(lái)不看一些媒體對(duì)那些炒作成名的官員畫(huà)家們晦澀的文章，也不想在這上面去浪費(fèi)時(shí)間。中國(guó)畫(huà)是全面修養(yǎng)，我從老師那里掌握的知識(shí)的厚度還不夠，還要從歷史上各時(shí)期的前賢大師那里去吸收一些厚重的東西，增加沉甸甸的感覺(jué)。只有對(duì)傳統(tǒng)去深刻感悟，才能有資格具備成為未來(lái)大師級(jí)人物的條件。自古以來(lái)，中國(guó)畫(huà)家的成就都是一步步積累起來(lái)的。我的繪畫(huà)成就是在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，把大唐鼎盛時(shí)期陽(yáng)剛大氣的文化特征，與傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)融為一體，形成玄禪意趣的自我風(fēng)范。幾十年來(lái)，我在繪畫(huà)上講究獨(dú)特的骨法用筆，在臨古基礎(chǔ)上反復(fù)的琢磨，怎樣才能創(chuàng)造出自己的表現(xiàn)語(yǔ)言，扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，扎扎實(shí)實(shí)地行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，全面提升自己。作為畫(huà)家，我清楚中國(guó)畫(huà)沒(méi)捷徑可走，只有把現(xiàn)實(shí)生活和自己修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)筆墨和生活真實(shí)結(jié)合，才能成就自己。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
人是社會(huì)的產(chǎn)物，當(dāng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣如脫韁野馬不顧一切地向“錢(qián)”沖刺的時(shí)候，我們能渴望那個(gè)行業(yè)，那個(gè)個(gè)人獨(dú)善其身？在這樣的社會(huì)環(huán)境下，不是進(jìn)步，而是退化。而我從小是學(xué)《易經(jīng)》的，所以我不想退化，一直保持在自己選擇的繪畫(huà)之路上獨(dú)善其身，從沒(méi)受時(shí)風(fēng)影響污染。當(dāng)今一些畫(huà)家不愿去下深入傳統(tǒng)，扎根傳統(tǒng)的苦，不愿去學(xué)傳統(tǒng)的國(guó)學(xué)知識(shí)，而是整天想著怎么和西方接軌的問(wèn)題，總想有一個(gè)竅門(mén)快速成名。當(dāng)臺(tái)灣某人的辦法在中國(guó)大陸泛濫時(shí)，一些無(wú)知的人叫喊出學(xué)傳統(tǒng)永遠(yuǎn)成不了大家，不要學(xué)傳統(tǒng)，不要臨古人。這些人對(duì)傳統(tǒng)一知半解，根本沒(méi)深入傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)也不具備?？偸窍胗米约旱哪芰Ω脑熘袊?guó)畫(huà)，但苦于不知怎么改變，完全是用西方的方法。中國(guó)畫(huà)沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)突圍不出去，所謂“創(chuàng)新”，是把中國(guó)畫(huà)離傳統(tǒng)越來(lái)越遠(yuǎn)的方式去發(fā)展，而不是在傳統(tǒng)前提下的融合西方一些先進(jìn)理論來(lái)創(chuàng)新，完全是瞎胡鬧。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
吳冠中先生生前跟我講過(guò)，中國(guó)美協(xié)、書(shū)協(xié)、國(guó)家畫(huà)院這些組織不應(yīng)存在，這是些滋生落后的溫床，這些主席、院長(zhǎng)并沒(méi)真實(shí)服人的真水平。不以實(shí)際水平而以官銜論英雄這荒唐的不能再荒唐的奇葩現(xiàn)象恐怕在世界上只有......。熱衷于爭(zhēng)奪這些職務(wù)的書(shū)畫(huà)官員，并不是有什么本事能耐能繁榮書(shū)畫(huà)藝術(shù)，而是借此平臺(tái)謀利，由這個(gè)權(quán)利平臺(tái)打造出所謂“大書(shū)畫(huà)家”現(xiàn)象，這是權(quán)力化的榮耀，是權(quán)力通向財(cái)富的“通行證”。只要到這些組織當(dāng)官就能發(fā)大財(cái)，而以舞文弄墨名正言順的發(fā)大財(cái)，權(quán)力充當(dāng)了中國(guó)文化落后的掮客。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
對(duì)于中國(guó)畫(huà)，我的觀(guān)點(diǎn)，走自己的路，一步一個(gè)腳印，功到自然成。研究《易經(jīng)》的人都知道，人無(wú)論干什么時(shí)刻都要保持清醒的頭腦，這樣就會(huì)洞察易變。事實(shí)證明，當(dāng)一個(gè)人頭腦不清醒時(shí)，缺乏警覺(jué)，就無(wú)法洞察《易》的變化。當(dāng)一個(gè)人能主導(dǎo)自己的想法觀(guān)念，控制自己的情緒，降低自己的心，就會(huì)變得強(qiáng)大起來(lái)。無(wú)論做什么事，堅(jiān)持下去，一旦堅(jiān)持到意識(shí)升華蛻變，就知自己有多強(qiáng)大。只有戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的人才有可能破繭成蝶。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
作為畫(huà)家，我自小就擁有自己的獨(dú)特個(gè)性，不迎合市場(chǎng)隨風(fēng)炒作，而是一直為著自己心中的藝術(shù)高度向古人探索筆墨。中國(guó)傳統(tǒng)文化是注重人文理念，它造就了讓人嘆為觀(guān)止的超凡脫俗的繪畫(huà)格局。藝術(shù)需要長(zhǎng)期的腳踏實(shí)地，而不是虛無(wú)縹緲的做夢(mèng)靈感，所以自古以來(lái)真正的成功者都是一直在堅(jiān)持傳統(tǒng)的理念者。搞藝術(shù)，這山望那山高的心態(tài)要不得，搞藝術(shù)必須要有日本這個(gè)民族的匠心精神才行。匠心，是日本人終生的信仰，在日本人字典里，“匠”是意為耗費(fèi)大量時(shí)間和資金，以極致的工藝打造零件。舉目日本這個(gè)國(guó)家，百年以上的企業(yè)有幾萬(wàn)家，而我們中國(guó)僅幾家。他們做事專(zhuān)注、極致，直到今日，不少日本企業(yè)仍在堅(jiān)持手工打磨零件。反觀(guān)我國(guó)，中國(guó)一些企業(yè)沉不下心來(lái)，渴望一夜暴富。一聽(tīng)炒房來(lái)錢(qián)，馬上就去炒房，不安心做事。骨子里就缺乏日本民族的那種匠人精神，日本人做事不急不躁，認(rèn)真踏實(shí)，認(rèn)真做好每一件事，他們注重傳統(tǒng)的精神讓人敬畏。不管發(fā)生什么事，他們只安心自己的事情，對(duì)外界的事不聞不問(wèn)，沒(méi)有中國(guó)人那種普遍浮躁的心。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
我們的祖先從唐代發(fā)明出宣紙，至今已1500年，它承載著中華千年文化，綿延著華夏民族的萬(wàn)古文脈，以它獨(dú)特的秉性，鑄就我們民族不朽的千年魂。古代流傳至今的書(shū)畫(huà)，歷經(jīng)千年墨色依然亮麗生動(dòng)傳神，顯然是傳統(tǒng)宣紙賦予它無(wú)限的表現(xiàn)力和生命力，使中國(guó)書(shū)畫(huà)與它結(jié)下不解之緣。而如今宣紙已不復(fù)存在，建國(guó)后一次次“創(chuàng)新”，一次次改革，到最后完全由宣紙變成書(shū)畫(huà)紙。90年代前還能找到以青檀皮加沙田稻草制作的紙，盡管工業(yè)化速成制造的，但起碼比今天的全是書(shū)畫(huà)紙強(qiáng)的多。時(shí)至今日，宣紙已完全退出市場(chǎng)，由書(shū)畫(huà)紙代替了。
△成忠臣作品（真材實(shí)料）
在外行人看來(lái)，這種與傳統(tǒng)宣紙一丁點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有的書(shū)畫(huà)紙，根本分辨不出什么是宣紙，什么是書(shū)畫(huà)紙，反正也能寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，也叫宣紙。而這種宣紙創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)僅五十年光景，以五十年對(duì)決幾千年，我不知這種所謂“創(chuàng)新”也好，“改革”也好，這不是倒退這是什么？一直不明白，創(chuàng)新為什么不從進(jìn)步角度出發(fā)，偏以毀滅傳統(tǒng)去追求落后為代價(jià)。
△成忠臣書(shū)法作品
再說(shuō)，顏料礦物石色在中國(guó)有兩千余年歷史，它是從青金石、綠松石、孔雀石等礦物石中磨取出來(lái)，它最大特點(diǎn)是歷經(jīng)千年永不褪色、變色、掉色，永久性鮮艷如初。但今天也不復(fù)存在，普天下全是化學(xué)色，而化學(xué)顏料幾十年就掉色、褪色、變色，與礦物石色相比較，一個(gè)鮮花，一個(gè)塑料花，不可同日而語(yǔ)?，F(xiàn)今那些化學(xué)色顏料，冠以“中國(guó)畫(huà)顏料”，希不要侮辱我們老祖宗的聲譽(yù)好嗎？遺憾的是，現(xiàn)在的眾多中國(guó)畫(huà)家，很多畫(huà)了一輩子畫(huà)，化學(xué)色與礦物石色根本弄不明白，有些一輩子也沒(méi)用過(guò)礦物石色，用都不會(huì)用。更分辨不出什么是宣紙，什么是書(shū)畫(huà)紙的畫(huà)家也遍地都是。
△成忠臣書(shū)法作品
這里我隨便說(shuō)一句，我從沒(méi)用過(guò)化學(xué)色，書(shū)畫(huà)紙，我曾用很長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)門(mén)研究過(guò)幾年，對(duì)這些東西會(huì)鑒別。九十年代以前，都是在各地文物公司尋找，以后又滿(mǎn)古玩市場(chǎng)聯(lián)系古玩商尋求。現(xiàn)在我們國(guó)家開(kāi)始重視傳統(tǒng)文化，并稱(chēng)要弘揚(yáng)光大，這里我想講下，振興傳承傳統(tǒng)文化，必須重視以真正宣紙、礦物石色顏料為載體的古老傳統(tǒng)，而不應(yīng)是素描改造中國(guó)畫(huà)，以書(shū)畫(huà)紙代替宣紙，以化學(xué)色代替礦物石色這種所謂中國(guó)畫(huà)來(lái)發(fā)揚(yáng)、傳承，這樣一種振興傳統(tǒng)文化還是不要為好。沒(méi)有傳統(tǒng)因素載體的振興，只是欺世盜名！
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