◆不孝有三
在中國(guó)禮儀上，所謂不孝有三是指：
一、★不娶無(wú)子，絕先祖祀.
（不娶妻生子，斷絕后代，這是孟子所說(shuō)的最大的不孝）；
二、★阿諛曲從，陷親不義.
（一味順從，見(jiàn)父母有過(guò)錯(cuò)而不勸說(shuō)，使他們陷入不義之中）；
三、★家貧親老，不為祿仕.
（家境貧窮，父母年老，自己卻不去當(dāng)官吃俸祿來(lái)供養(yǎng)父母）。
◆人有三急.
有幾種說(shuō)法：
一●說(shuō)是人一生必須要的，
“內(nèi)急，性急，心急”.
內(nèi)急，即上廁所急。
性急，即結(jié)婚入洞房急。
心急，即老婆在里面生孩子你在外面等急。
二●說(shuō)就是人一天必須要的.
即“尿急，屎急，屁急”。
其實(shí)尿急，屎急，屁急歸根到底，都是內(nèi)急的一種。
◆七情六欲.
一般地說(shuō)，七情指的是：
喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲；
在醫(yī)七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐；
六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；
在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、
威儀姿態(tài)欲、言語(yǔ)音聲欲、細(xì)華欲、人想欲。
◆胡說(shuō)八道.
原指「胡人」到內(nèi)陸講解佛經(jīng)。
胡，中國(guó)古代對(duì)西、北部少數(shù)民族的稱(chēng)呼。
胡說(shuō)：胡人說(shuō)講。
八道：不信佛的人認(rèn)為，胡人講解佛經(jīng)是說(shuō)荒誕之言。
胡人講解佛經(jīng)八圣道簡(jiǎn)作胡說(shuō)八道。
故后世以胡說(shuō)、胡說(shuō)八道，一派胡言等詞語(yǔ)喻不可信。
今泛指一切沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法。
◆五大三粗.
五大是指雙手雙腳大再加上頭大；
三粗指腿粗，腰粗，脖子粗。
◆六親不認(rèn).
當(dāng)今六親泛指親屬。
其實(shí)歷史上六親有特定的內(nèi)容.
其代表性的說(shuō)法有三種：
一、●據(jù)《左傳》.
六親指父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、
甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。
二、●據(jù)《老子》說(shuō)，以父子、兄弟、夫婦為六親。
三、●據(jù)《漢書(shū)》說(shuō)，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
后人比較贊同第三種說(shuō)法，
因?yàn)榇苏f(shuō)在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。
◆五毒俱全.
蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動(dòng)物為五毒.
人的五毒是吃、喝、嫖、賭、抽。
◆十惡不赦.
指罪大惡極，不可饒恕。
魏晉南北朝時(shí)期，歷代都進(jìn)行了法律法典的編纂.
而在這些法律法典中，比較有影響的有魏時(shí)的《魏律》；
北朝時(shí)的《齊律》；
而后來(lái)?yè)?jù)說(shuō)的十惡最早也就出現(xiàn)在《齊律》中，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為重罪十條。
重罪十條把這十條罪行稱(chēng)為十惡；
并且規(guī)定絕不赦免，到了隋唐就正式形成了十惡不赦的說(shuō)法.
所以說(shuō)隋唐十惡不赦實(shí)出自于《齊律》的重罪十條。
它的主要內(nèi)容有：
◆ 謀反.
這歷來(lái)都被視為十惡之首；
◆謀大逆。
指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行為；
◆謀叛。
謀叛是指叛逃到其它敵對(duì)國(guó)家；
◆惡逆。
指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長(zhǎng)輩和尊親；
◆不道，無(wú)道。大不敬。
偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以誤犯食禁；
◆不孝。
指咒罵、控告以及不贍養(yǎng)自己的祖父母、父母。
祖、父輩死后亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂(lè)；
◆不睦。
◆不義。
指毆打、殺死長(zhǎng)官:
一般指州縣長(zhǎng)官，丈夫死后不舉哀并作樂(lè)改嫁等。
◆內(nèi)亂。
指與祖父、父親的妾通奸。
唐《永徽律》所列舉十惡與隋同。
此后，除元代將十惡改諸惡之外，
明、清兩代均將“十惡”列入刑律名例篇?，F(xiàn)今十惡多為泛指。
◆三姑六婆.
三姑為尼姑、道姑、卦姑；
六婆為牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。
◆五光十色.
五光：
紅、黃、藍(lán)、白、黑。
十色：
赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、黑、白、外加一個(gè)透明。
◆四體不勤、五谷不分.
四體：
四體指雙臂雙腿，中五體是加上頭。
五谷：
一說(shuō)是黍、稷、麥、菽、稻；
一說(shuō)是黍、稷、麥、菽、麻。
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