華夏文化源遠流長，在5000年的文明歲月中，祖先曾給我們留下不少經(jīng)典書籍，同時也有很多典籍也相繼失傳。古代有一部奇書，名為《金選長流》，相傳它是一本不遜色于《易經(jīng)》的重要書籍，可是它卻在歷史的長河中消失得無影無蹤。至于該書為何會失傳？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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在人類文明的發(fā)展進程中，文化的傳承是一個必不可少的環(huán)節(jié)，它承載著一代又一代人類先輩的智慧，是后人一筆不可多得的寶貴財富。文化的傳承，必須要通過竹簡和書籍等載體來記錄，我國向來是重視記錄歷史文化的國度，因此留下的典籍也頗為豐富。
不過可惜的是，隨著歲月的流逝以及各種特殊原因，有不少經(jīng)典書籍皆已失傳。諸如三墳、五典、八索、九丘、連山、歸藏等等，在古籍的記述中，它們只存在于春秋戰(zhàn)國時期，至后世便徹底杳無蹤跡。
提及文化典籍的失傳，我們就不得不提到著名的“五厄”。“五厄”是指書籍被焚毀五次可怕的厄運，其最早出自于宋代周密所著的《齊東野語·書籍之厄》之中。其中寫道：“世間凡物未有聚而不散者，而書為甚。隋牛弘靖請開獻書之路，極論廢興，述五厄之說，則書之厄也久矣?！?/p>
“五厄”具體情況究竟是什么呢？《隋書·牛弘傳》記載：“秦始皇下令焚書，墳籍掃地皆盡，此為第一厄；王莽末年，長安兵起，宮室圖書，并從焚燼，此為第二厄；漢獻帝移都時，吏民擾亂，圖書縑帛，皆取為帷囊，此為第三厄；劉曜、石勒覆滅京華，朝章國典，從而失墜，此為第四厄；周師入郢，梁蕭繹悉焚典籍于外城，此為第五厄”。比如《夏侯陽算經(jīng)》、《五經(jīng)異義》等書籍，都因為“五厄”的出現(xiàn)而湮沒。
不過值得一提的是，想要徹底消除文化是一件極難之事，在文化典籍遭遇厄難之時，往往會出現(xiàn)一些珍惜書籍者，將這些重要的資料偷偷藏于某處，令書籍逃過了一場巨大的浩劫，不少古書都是以此種方式僥幸被流傳下來的。
除此之外，相傳在秦始皇下令焚書之后，一些飽學大儒痛心經(jīng)典被毀，他們聚在一起，憑著記憶將大部分書籍重新默寫整理成冊，最終令被焚毀的典籍得以流傳于后世。只是由于記憶的模糊，或是記述人的筆誤，導致不少典籍內(nèi)容出現(xiàn)部分失真現(xiàn)象，為后世學者的研究工作帶來了不少的麻煩。不過令人痛心的是，有一部古書，名為《金選長流》，它只存在傳說之中，甚至沒有人知道他的作者、著作時間、以及內(nèi)容，只聽說它是一本類似于《易經(jīng)》的卜易類書籍。
此時一個問題出現(xiàn)了，作為一部消失得如此徹底的古代典籍，《金選長流》為何會徹底無影無蹤？它又是因為什么原因而消失的呢？原因主要有三點：
第一點是書籍的本身價值，文化是人類社會發(fā)展的啟明燈，任何書籍的著作目的都是教會人類更多的知識，否則的話，就失去了其本身存在的意義。正是因為如此，我們可以試著做出簡單的設(shè)想，《金選長流》的遺失，是否與其本身內(nèi)容的匱乏與無意義有關(guān)呢？我們根本不能排除這種可能性，因為其作為一部卜易類書籍，其內(nèi)容之空洞與虛無縹緲，并不能對人類社會的生活生產(chǎn)起到?jīng)Q定性的引導作用。故此，它失傳了。
第二點原因是統(tǒng)治者的干預，在古代封建時期，帝王將相過于篤信鬼神，尤其是對卜益之術(shù)特別感興趣?！督疬x長流》中的內(nèi)容既然與占卜易算有關(guān)，則它很有可能也被當世帝王所注意。也許是書中某些內(nèi)容觸及了統(tǒng)治者的權(quán)威，亦或是統(tǒng)治者認為其中所言有礙于自己的江山穩(wěn)固，故此才將其有目的性地銷毀。
第三點原因則可能性較大，即《金選長流》毀于兵燹戰(zhàn)禍，亦或是某種自然災害。眾所周知，戰(zhàn)爭的破壞性極大，對于人類社會穩(wěn)固結(jié)構(gòu)的摧毀，可謂是相當徹底，不少文化典籍也因此遭到了厄運。除此之外，作為竹簡類或是紙質(zhì)類書冊，《金選長流》很可能會被亡者帶入墓中，最后在漫長的歲月里化為腐朽。
說到這里，我們對于《金選長流》的失傳而感到惋惜，同時也希望，在未來的日子中，考古學家們能通過努力找到更多的出土文物，繼而發(fā)現(xiàn)該典籍的蛛絲馬跡，給歷史一個滿意的交代，同時也揭開我們心中的謎團。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
