在封建社會時期，“陵墓”指的是帝王、諸侯的墳?zāi)?。在對陵墓進行保護性發(fā)掘的過程中，文物專家們經(jīng)常會出土一些造型奇特的器物。2011年，文物專家在成都的一座陵墓，出土一件怪鼓，它竟有一條人足，難道這件鼓成精了嗎？專家給出的答案卻是：它確實沒有成精，但它的來歷不簡單。
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2011年11月，成都市文物考古隊準備去十陵鎮(zhèn)青龍村進行文物勘探。經(jīng)過實地考察后，文物專家們竟在村內(nèi)發(fā)現(xiàn)一座大型磚室墓。根據(jù)考察得出的數(shù)據(jù)，專家懷疑墓內(nèi)遭到破壞，得到上級的同意后，他們決定對該陵墓進行保護性發(fā)掘。
該墓葬總面積在400平方米左右，由墓道、墓門、甬道、前后教以及南北耳室構(gòu)成。從規(guī)模和布局上看，墓主的身份比較尊貴。在主室與甬道的臺階處，專家發(fā)現(xiàn)一塊墓志，根據(jù)上面的文字記載，這座墓的主人竟是后蜀宋王趙廷隱。趙廷隱是后蜀開國功臣，曾官至太尉。
清理文物的過程中，專家出土大量的瓷器和陶俑，而出土的陶俑不僅制作得非常精美，形態(tài)各異，有文官俑、武士俑、伎樂俑。但最讓專家感到驚奇的器物卻是一個怪鼓，它竟有一條陶制人足。簡單地描述就是：一條陶制人足上有一個陶鼓，它們是連在一起的。
在我國古代，“鼓”是一種常見的打擊樂器。雷鼓有八面，用來祀天；靈鼓有六面，用來祀地；路鼓有四面，用來祀鬼。而后蜀宋王趙廷隱墓中出土怪鼓的用途是什么呢？
經(jīng)過不斷地討論后，部分專家認為怪鼓，有可能是建鼓。建鼓的鼓身有一根垂直貫穿的木棍，在使用時，會將其直接插入建鼓座上。從外形上看，這件怪鼓由三個部分組成，陶腳踩在一個陶座上，腿的頂部連著鼓。
專家們?yōu)榕骞止牡恼嬲猛?，他們開始翻閱相關(guān)歷史資料?；侍觳回撚行娜?，在《大周正樂》中，專家找到關(guān)于怪鼓的記載：“夏后加之以足，謂之足鼓；殷人貫之以柱，謂之柱鼓……后世復殷制建之，謂之建鼓，高六尺六寸?！?/p>
在這段記載中，我們得知一個重要信息，趙廷隱墓出土的怪鼓名為“足鼓”，它竟是建鼓的“祖先”，也就是說，建鼓是從足鼓演變而來的。正因如此，我們才會覺得足鼓和建鼓相似。
華夏的鼓大約有5000千歷史。遠古時期，鼓是一種祭祀工具，在周代，鼓成為一種樂器，如“鼓琴瑟”，琴瑟開彈前，必須有鼓聲作為指引。隨著朝代的發(fā)展，鼓被廣泛應(yīng)用，我們不僅可以在宮廷宴會上看到它，它還會出現(xiàn)在戰(zhàn)場上，為上陣殺敵的將士助威。
有學者認為，遠古先人使用的鼓，是陶罐、陶盆等生活工具演化而成。在遠古先人古墓中出土陶鼓，也證明專家的猜測，新石器時期，人們就已經(jīng)制作出了陶鼓。
當鼓的應(yīng)用范圍變廣后，因各種用途的需要，鼓的造型也會發(fā)生變化，因此，足鼓才會被制作出來。各位聰明的讀者，你們認為“足鼓”真正的用途是什么，它會被應(yīng)用到戰(zhàn)場上、宮廷內(nèi)、還是祭祀中呢？相信隨著更多文物的出土，專家們終究會解開這個謎題。
如果各位讀者對“足鼓”感興趣，可以去成都看一看，近距離感受它獨有的魅力。
