易的字面意思很多，包括交換、改變、替代、傳播、整治、輕視、移動等意思，而在易學(xué)里面，使用最頻繁的是“變”這個意思。
易經(jīng)指的就是周易嗎？
不少人以為“易經(jīng)”就是指《周易》這本書，而其實最初的“易經(jīng)”指夏朝的《連山》、商朝的《歸藏》、周朝的《周易》三本易書，并稱為“三易”（還有另一說法是三本書均作于上古時期），而由于《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》這本書，因此，現(xiàn)在說起“易經(jīng)”，一般都指《周易》。
《周易》的“爸爸”是誰？
關(guān)于《周易》一書的作者說法也甚多，因為《周易》又分為經(jīng)部和傳部，經(jīng)部是指六十四卦，為周文王所創(chuàng)；傳部是“十翼”，為孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注釋（也因此有人稱周易是周文王與孔子所創(chuàng)）。而周文王的六十四卦是由伏羲所創(chuàng)的八卦兩兩組合而成的，《漢書·藝文志》在描述《周易》的成書過程時，稱“人更三圣，世歷三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。
《周易》是用來算命看風(fēng)水的嗎？不是??！
《周易》分為“經(jīng)部”與“傳部”兩部分，而經(jīng)部著有六十四卦象，以及每個卦象、爻辭的描述與吉兇，其內(nèi)涵是描述世間萬事萬物的發(fā)展規(guī)律。而傳部是孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。但由于古代很長一段時間流行占卦，通過占卦預(yù)測未來的事情吉兇時，引用到《周易》的卦象內(nèi)容，而百姓大多喜歡籠統(tǒng)地把算命、占卜、風(fēng)水等歸為同一個術(shù)數(shù)，也就以為《周易》是一本教算命看風(fēng)水的書，而實質(zhì)并非如此。有些人認(rèn)為《周易》是一本占筮的書，有些卻認(rèn)為是講變化的哲理書，算命與風(fēng)水確實都有引用到易經(jīng)里面的思想精華，但是周易里面并沒有風(fēng)水與算命的內(nèi)容。
《周易》是關(guān)于宗教的書嗎？不是！
要弄清周易是否宗教上的書，需要先了解什么是宗教?宗教是種社會意識，它起源于原始社會的末期。因為原始人對大自然威力的恐懼和無知，便通過幻想虛構(gòu)出超自然的具有人格的神靈。遇到困難，便使用祈禱、祭獻(xiàn)、巫術(shù)等方式向神靈求助，從而成了一種宗教。先是自然宗教，有圖騰崇拜、靈魂崇拜、萬物有靈的崇拜，最終發(fā)展成一神教。傳統(tǒng)文化中最大的宗教是道教、佛教，前者是土生土長的，后者是印度傳來的。但在周易興起的殷周之際，這兩大宗教還沒有出現(xiàn)。從傳說的伏羲畫卦，經(jīng)易象形成的初期，直到文王重卦和文辭，在周易創(chuàng)成的時代，中國大地上只有自然宗教一類的東西，還沒有產(chǎn)生漢代以后那樣形態(tài)完備的真正的宗教。
周易是一部哲理書，有占筮的形式和功能，但就其機(jī)制和內(nèi)涵來說，它是不是在宣揚(yáng)神靈的信仰，為某種宗教提供教義的理論呢?如果說它是宗教上的書，那么它所崇拜的是什么神靈呢?圖騰崇拜?不是，沒有那個內(nèi)容。是祖先崇拜、靈魂崇拜還是物靈崇拜?也不是，它的基本思想不是這些東西。那么，它主要內(nèi)容的本質(zhì)是什么呢?它是講陰陽變化的哲理書，是“大皆論修身之道”的倫理書。
——擇自《周易研究》
