我們看到了梅紐因從一個(gè)若無(wú)其事的男孩成長(zhǎng)為一個(gè)優(yōu)雅的年輕人再成為一名睿智的老人的人生歷程。這個(gè)人生歷程絕不普通，梅紐因生于紐約，成長(zhǎng)在舊金山，早年就有機(jī)會(huì)成為一名世界公民并最終選擇定居在英格蘭。他是上帝的寵兒，年少時(shí)已天賦超群，天使般地快樂自如，他沒有在學(xué)校里學(xué)習(xí)過一天，他的教育來自環(huán)游世界并不斷地與各領(lǐng)域的著名人士會(huì)面的經(jīng)歷。
當(dāng)然，他領(lǐng)受的這一切祝福是虛無(wú)的，他經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)的始末及其帶來的痛苦，他是一個(gè)古怪的居家男人，常被迫要處理各種他并不擅長(zhǎng)的無(wú)厘頭的瑣事，因而他顯得無(wú)所適從。《梅紐因世紀(jì)典藏》這個(gè)套集收錄了20張他與他作為鋼琴家的妹妹赫芙齊芭合作的錄音，赫芙齊芭是一位一流的鋼琴伴奏，她沒有選擇成為職業(yè)鋼琴家，除了終身為她的哥哥作鋼琴伴奏。
《梅紐因世紀(jì)典藏》
這20張CD是梅紐因全集里質(zhì)量最可靠的錄音，也是最安全的。他的妹妹對(duì)他極其熟悉，能很好地支持他的演奏。梅紐因有他習(xí)慣的演奏方式，然而當(dāng)面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，他也能應(yīng)付自如。
與錫塔爾琴演奏家拉維·香卡合作演奏印度傳統(tǒng)音樂拉格應(yīng)該是一次讓梅紐因感到不太自如的嘗試。20世紀(jì)50年代梅紐因的一次印度旅行為他打開了一扇通往另外一個(gè)世界的大門——他經(jīng)歷了文化上的、精神上的、肉體上各個(gè)層面的新鮮碰撞。這次旅行深刻地影響了梅紐因?qū)σ魳返恼J(rèn)識(shí)甚至影響到他的小提琴技術(shù)。
他開始去發(fā)展一些技術(shù)難點(diǎn)，特別是他運(yùn)弓的手臂。他的音準(zhǔn)變得不再像以前那樣穩(wěn)定，而拉格是決定音準(zhǔn)的核心。梅紐因認(rèn)為，“干凈”這一概念在印度音樂體系里要較在西方音樂體系里重要得多。在保持純凈音色的前提上即興演奏是與眾神交匯的道路。此外，在印度，梅紐因還認(rèn)識(shí)到萬(wàn)事都是不可預(yù)測(cè)的，這就好比新德里街道上滿目蒼夷的貧窮景象與精神層面的絕對(duì)純凈并不總是彼此獨(dú)立地存在的。
梅紐因與香卡的合作始于20世紀(jì)50年代的印度，并成功促成了兩人在1966年英格蘭巴斯音樂節(jié)上的音樂會(huì)。此外，在1967年6月，兩人在美國(guó)發(fā)行了名為《東西方相遇》的唱片，披頭士樂隊(duì)也同時(shí)發(fā)行了名為《帕伯軍士的孤獨(dú)之心俱樂部樂隊(duì)》的新專輯，梅紐因、拉維·香卡的新專輯獲得了與披頭士樂隊(duì)新專輯不相伯仲的成功，在當(dāng)月分別占據(jù)了古典音樂唱片排行榜和流行音樂唱片排行榜的頭名。
梅紐因—拉維·香卡與披頭士樂隊(duì)的這兩張專輯并不是彼此毫不相干的。喬治·哈里森（譯者注：披頭士樂隊(duì)成員，拉維·香卡的學(xué)生）在踏入埃比路錄音棚（梅紐因常年使用的錄音室）錄制《帕伯軍士的孤獨(dú)之心俱樂部樂隊(duì)》之前，曾追尋梅紐因的足跡，師從拉維·香卡學(xué)習(xí)音樂?！稏|西方相遇》常與《帕伯軍士的孤獨(dú)之心俱樂部樂隊(duì)》一起被贊譽(yù)為革命性的作品——它們的問世標(biāo)志著跨界現(xiàn)象的開端。但是，梅紐因與香卡合作之所以如此重要并在日后又促成了2張新專輯的真正原因是他們的合作演奏富有宏偉華麗的效果，在這之前，從未有一位西方音樂家像梅紐因一樣能與這位印度錫塔爾琴演奏家如此契合地合作，
華納公司發(fā)行的梅紐因全集是梅紐因錄音中極其珍貴的部分，這套全集涵蓋了梅紐因一生大部分的錄音，但并不包括全部。曾由英國(guó)EMI唱片公司收錄的錄音也被華納音樂成功獲得。這套全集收錄了幾乎所有梅紐因著名的錄音，其中，以現(xiàn)場(chǎng)錄音和室內(nèi)樂錄音為主的一批錄音還是首次問世。此外，索尼唱片公司從20世紀(jì)40年代開始連續(xù)推出了一系列梅紐因的RCA唱片錄音（大圓盤唱片）。梅紐因在他晚年時(shí)期主要從事指揮，大部分錄音都被人們拋到了一邊，因此非常有必要重新整理編錄這些錄音。
我們也必須更多地關(guān)注為梅紐因創(chuàng)作的音樂。我最后一次看到他公開演出是1996在林肯中心為慶祝他的生日而舉辦的音樂會(huì)上。好幾個(gè)作曲家給他獻(xiàn)上了自己創(chuàng)作的作品。當(dāng)時(shí)，他已停止小提琴演奏，但還依然從事指揮。他手上的作品廣泛得驚人，包括了當(dāng)代作曲家菲利普·格拉斯、斯蒂夫·萊奇，希臘的先鋒派作曲家澤納基斯以及英國(guó)的神秘主義作曲家約翰·塔文納，梅紐因的指揮極其輝煌卓越。
在梅紐因死后不久，這些為梅紐因而作的作品錄音便陸續(xù)問世，其中一些作品被梅紐因的學(xué)生丹尼爾·霍普完美演繹，并收錄在他最新的出版的紀(jì)念梅紐因的專輯中。
在華納唱片公司DVD錄影的結(jié)尾，梅紐因遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，反思他曾經(jīng)歷的一切。他反對(duì)資本主義，痛恨在一切東西上明碼實(shí)價(jià)，——“這是極端的剝削”梅紐因說，“是民主體制中的專制”。利潤(rùn)來自對(duì)大自然寶藏的發(fā)掘，賣煤炭、賣石油、賣黃金，這些東西都不屬于我們，他警告，我們必須抵制這樣的做法。他還警告到，資本主義的另外一個(gè)極端是走向不可避免的腐敗和獨(dú)裁，我們也必須警惕這些情況的發(fā)生。
梅紐因主張必須清晰認(rèn)識(shí)到任何一個(gè)理論和任何一個(gè)宗教的有限性。他認(rèn)為，正是教條主義導(dǎo)致了許多不可遏制的情況，他認(rèn)為，人生就是二分法原則范疇內(nèi)的命題。
正是在二分法理念的引領(lǐng)下，最終促成了梅紐因與富特文格勒的合作。此外，在梅紐因的倡導(dǎo)下，1975年，一個(gè)名為“文化聯(lián)盟”的中東組織成立，這個(gè)組織的成員國(guó)包括了埃及、伊拉克、敘利亞、突尼西亞和以色列。
今天，我們沒有類似的聯(lián)盟來審視我們當(dāng)下的處境。但是，假如聆聽梅紐因的唱片，無(wú)論是那些超凡脫俗的早期錄音，還是那些辛辣深刻卻同樣在精神層面深邃無(wú)比的晚期錄音，你都能感受到，正如愛因斯坦說的，假如沒有了那些惡毒的憤恨與剝削，這個(gè)世界必定會(huì)聽起來悅耳許多。
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