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易之為書(shū)也，不可遠(yuǎn)；為道也，屢遷。變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，唯變所適。

【釋】“易經(jīng)”這本書(shū)，是與人們?nèi)粘Ｉ钪辛?xí)習(xí)相關(guān)，毫不可以遠(yuǎn)離的一部經(jīng)書(shū)；然而易經(jīng)的道理是時(shí)常在改變的。這樣的改變，是毫不矯柔造作，在一卦的六個(gè)爻位中，能隨意流通，并沒(méi)有一定的規(guī)定，剛與柔更是相互變易。

所以凡事不可過(guò)於固執(zhí)來(lái)被法規(guī)所拘謹(jǐn)，只因有時(shí)變化，始可適用。

其出入以度，外內(nèi)使知懼，又明於憂患與故，無(wú)有師保，如臨父母。

【釋】“易經(jīng)”，乃是教人進(jìn)退必須要有節(jié)度，而不管是在內(nèi)或在外，都得謹(jǐn)慎小心，知道恐懼，此外又懂得明察憂與患產(chǎn)生的原因，用不著師長(zhǎng)或保護(hù)之人，就像是父母一樣，常守護(hù)在身邊。

初率其辭，而揆(kuí)其方，既有典常。

茍非其人，道不虛行。

【釋】最初，是根據(jù)卦與爻的辭句來(lái)推論“易經(jīng)”的法要，慢慢地便能發(fā)現(xiàn)在易經(jīng)中的變化都有一定的規(guī)律可依循，但有時(shí)也常會(huì)隨人而有異別，所以說(shuō)如果不是具有完備的修養(yǎng)，“易經(jīng)”的定則，實(shí)行起來(lái)就不能憑空幻想的了。