《易經(jīng)》| 第四十九卦革卦

《易經(jīng)》第四十九卦

革卦

革。己日乃孚。元亨利貞! 悔亡。

初九。鞏用黃牛之革。

六二。己日乃革之。征吉，無咎。

九三。征兇貞厲。革言三就，有孚。

九四。悔亡，有孚，改命，吉。

九五。大人虎變，未占有孚。

上六。君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。

革。己日乃孚。元亨利貞! 悔亡。

譯文：到了己日才有誠信。開始、通達、適宜、正固。懊惱消失。

初九。鞏用黃牛之革。

譯文：用黃牛皮做的繩子來捆綁。

六二。己日乃革之。征吉，無咎。

譯文：到了己日才來變革。前進吉祥，沒有災(zāi)難。

九三。征兇貞厲。革言三就，有孚。

譯文：前進有兇禍，正固有危險。變革之言三度符合，有誠信。

九四?；谕觯墟?，改命，吉。

譯文：懊惱消失，有誠信，改變天命，吉祥。

九五。大人虎變，未占有孚。

譯文：大人改變而形貌如虎，尚未占問就有了誠信。

上六。君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。

譯文：君子改變而形貌如豹，小人變換他的面目。前進有兇禍，守住正固就吉祥。

革。己日乃孚。元亨利貞?；谕觥?/section>

象曰：澤中有火，革。君子以治歷明時。

①時運：改變之時，順時而動。

②財運：消耗過多，遷地貿(mào)易。

③家宅：小心防火；改娶之象。

④身體：腎水干枯，肝火上升。

初九。鞏用黃牛之革。

象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

①時運：最好固守，再等幾年。

②財運：先立基礎(chǔ)，勿圖更張。

③家宅：新造之屋；待婚三年。

④身體：中腹脹硬，消積健脾。

六二。己日乃革之。征吉，無咎。

象曰：己日革之，行有嘉也。

①時運：配合吉日，建立功名。

②財運：擇吉開張，生意暢旺。

③家宅：擇日修宅；可稱佳偶。

④身體：即將痊愈。

九三。征兇貞厲。革言三就，有孚。

象曰：革言三就，又何之矣？

①時運：再三考慮，可免后患。

②財運：信用良好，才可獲利。

③家宅：三遷為宜；三人為媒。

④身體：三日可愈。

九四。悔亡，有孚，改命，吉。

象曰：改命之吉，信志也。

①時運：轉(zhuǎn)換跑道，好運自來。

②財運：重興舊業(yè)，可以得利。

③家宅：整建有利；重婚有利。

④身體：改求良醫(yī)。

九五。大人虎變，未占有孚。

象曰：大人虎變，其文炳也。

①時運：大運來到，得意非凡。

②財運：訂好價錢，自可獲利。

③家宅：不利遷動；須防不貞。

④身體：肝火浮動，不藥可愈。

上六。君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。

象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。

①時運：守成為宜，功成身退。

②財運：名利兼收，知足常樂。

③家宅：居之得安；多求必應(yīng)。

④身體：靜養(yǎng)修心。

一

占卦實錄

改變?yōu)橐?/section>

朋友經(jīng)營出版社，生意每況愈下，并且由于電子書的流行而看不到什么前景。他認真思考要不要轉(zhuǎn)業(yè)做別的生意。他為此占了一卦，得到革卦，變爻九四，爻辭是：“悔亡，有孚，改命，吉?！币饧矗喊脨老В姓\信，改變天命，吉祥。這真是巧合。革卦自然是指變革而言，并且他占得九四，已到上卦，時機成熟，最快三個月內(nèi)即可如愿，這是因為由九四往上第三步之后即可完成并脫離革卦。九四一變，之卦是既濟卦，表示事情將可順利完成。占卦之妙即在于此。六十四卦中，有與飲食有關(guān)的，有與訴訟牢獄有關(guān)的，也有與競爭有關(guān)的，這些都是反映了古人的具體生活。現(xiàn)代人的具體生活在形式上有飛躍的進步，而實質(zhì)上仍然不能脫離“人與人”之間的互動，只是個人的責(zé)任意識明顯提升了。從前由上層領(lǐng)導(dǎo)所決定的事，現(xiàn)在必須自行取舍。《易經(jīng)》占卦從前是政治領(lǐng)袖的決策參考，現(xiàn)在已成為個人可以使用的良師益友了。

革卦的啟示

革卦卦辭說：“己日乃孚。元亨利貞?；谕觥！币馑际牵旱搅思喝詹庞姓\信。開始、通達、適宜、正固。懊惱消失。卦辭中有“元亨利貞”的共有七卦，就是干、坤、屯、隨、臨、無妄與革，皆大有為之時?！凹喝铡笔且馈凹{甲說”，以基本八卦配合十天干，就是乾卦納甲、壬，坤卦納乙、癸，艮卦納丙，兌卦納丁，坎卦納戊，離卦納己，震卦納庚，巽卦納辛。在革卦中，下為離，為己日，六二與九五正應(yīng)，為有孚。每十天有一己日，亦即在時機成熟并得到百姓信賴時，才可從事革命大業(yè)。“元亨利貞”猶如春夏秋冬，季節(jié)變化出于“天地革”，至于湯武革命，則是《彖傳》所說“順乎天而應(yīng)乎人”的例證。為何非革不可？“二女同居”是指本卦由下離上兌構(gòu)成，離為中女，兌為少女?！捌渲静幌嗟谩保囊鉄o法投合。在另一種組合“火澤睽”中，《彖傳》有“二女同居，其志不同行”，所言為類似狀況。《大象傳》說：君子由此領(lǐng)悟，要制定歷法，明辨時序。古人以農(nóng)業(yè)為生，不能忽略天時的演變，以定期安排作息。

初九說：“鞏用黃牛之革。”革的首要考慮是時機，未到己日不可妄動。初九位在最低，時機未到，必須牢牢穩(wěn)住。“黃?！睘殡x卦所象征，在離卦有“畜牝牛吉”可見離為牛。而“黃”為坤之土色，表示離的中爻來自于坤。“鞏”為用繩捆綁，因初九往上看到互巽，巽為繩，初九在繩之下，受到捆縛。這時“不可以有為”，它與九四不應(yīng)，走投無路。

六二說：“己日乃革之。征吉，無咎。”到了己日才來變革。前進吉祥，沒有災(zāi)難。六二既中且正，代表離卦，是為己日。離為火為明，可以進行變革。六二與九五正應(yīng)，前進吉祥，它又在互巽中，巽為“近利市三倍”，可見改革有利。

九三說：“征兇貞厲。革言三就，有孚。”意即：前進有兇禍，正固有危險。變革之言三度符合，才有誠信。九三處在上下卦之間，是水（兌）火（離）沖突之際，進退皆難。事實上，六二才進行了改革，必須先求安定，以取得百姓信賴?！蹲髠鳌氛劦秸?，強調(diào)三點：“一，擇人；二，因民；三，從時”。做到這三點，萬事皆吉。本卦九三、九四、九五皆有“有孚”，可見改革首重誠信與信賴。孔子也說：“自古皆有死，民無信不立?！卑傩詹恍刨囌瑖以跄艽嬖?？

九四說：“悔亡，有孚，改命，吉。”意思是：懊惱消失，有誠信，改變天命，吉祥。九四位處互巽與上兌，是下隨順而上喜悅，心意獲得上下信賴。九四又處在互干與互巽中，乾為天而巽為風(fēng)為命令，意指天命。在革卦中，不是可以改命嗎？

九五說：“大人虎變，未占有孚。”大人改變而形貌如虎，尚未占問就有了誠信。九五居兌卦中爻，位中而正，是為大人，古代天象有“左青龍，右白虎，南朱雀，北玄武”之說，兌在西為虎，故稱虎變。九五與六二正應(yīng)，六二在離卦，離為龜，可供占卜；合之則是“未占有孚”?！缎∠髠鳌氛f：“其文炳也?！彼奈牟蔂N爛耀眼，有如虎皮。

上六。君子豹變，小人革面。征兇，居貞吉。君子改變而形貌如豹，小人變換他的面目。前進有兇禍，守住正固就吉祥。兌卦為虎，虎豹同科。九五得尊位稱大人，上六未得尊位則稱君子?；⒆兣c豹變，都是要將內(nèi)在的光明展現(xiàn)出來。至于小人，則是無志而未能自覺者，只能說革面，而談不上洗心。豹變則稱“文蔚”，文采盛美可觀。因此，革卦首重時機，以誠信取得信賴，再由內(nèi)而外改變自己，不然至少要有外在的不同表現(xiàn)，先求革面再求洗心。

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