你以為的大師真的是大師么？

如果幾年前你來(lái)過(guò)北京雍和宮的話，你一定會(huì)對(duì)這算命一條街有深刻的印象，因?yàn)閹缀趺恳粋€(gè)古色古香的臨街店鋪都會(huì)有“大師”坐堂。

幾乎每家店里都有坐堂的大師

后來(lái)因?yàn)閹状蚊襟w曝光搞得沿街到處豎起了流動(dòng)牌子，喇叭里也不斷播放著那聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)刺耳的聲音“看相，算命，都是騙人行為，廣大游客不要上當(dāng)受騙。'

我多年前曾在雍和宮的一家會(huì)所講過(guò)幾次易經(jīng)方面的課程，來(lái)聽(tīng)課的朋友除了國(guó)學(xué)愛(ài)好者，也有幾位從業(yè)“大師”，因此對(duì)行業(yè)情況略知一二。在這里我想說(shuō)，任何行業(yè)都離不開(kāi)銷售，銷售離不開(kāi)話術(shù)，算命行業(yè)當(dāng)然也不例外。算命江湖的種種手段，清朝時(shí)的“江相派”早已經(jīng)總結(jié)“從業(yè)秘訣”，堪稱完備，我們另作專題討論。算命行業(yè)當(dāng)然不能靠欺騙，根據(jù)傳統(tǒng)，算命行業(yè)有一套謀生立業(yè)的方法，行業(yè)術(shù)語(yǔ)叫“尖”盤與“腥”盤，尖盤是指運(yùn)用易學(xué)知識(shí)進(jìn)行演算，腥盤則是用旁敲側(cè)擊的手段讓咨客掏錢為算命買單。民國(guó)時(shí)的算命行業(yè)有句話“腥加尖吃遍天”“尖加腥賽神仙”，其實(shí)是說(shuō)尖與腥是一對(duì)陰陽(yáng)，命理師要憑本事吃飯，只算命不收錢難以為繼生活，但只想著收錢昧良心騙人就壞了行業(yè)口碑，只有本事過(guò)硬，善于說(shuō)服咨客掏錢才是執(zhí)業(yè)高人。這里其實(shí)就是說(shuō)命理師從業(yè)也要學(xué)會(huì)謀求陰陽(yáng)平衡，兩者兼顧。只可惜，那時(shí)的雍和宮，如同整個(gè)社會(huì)大環(huán)境，盲目逐利，坑蒙哄騙，幾乎成了騙子。因?yàn)樗忝粭l街上的大師中，尖的稀少，騙的偏多，所以整條街的腥味就聞起來(lái)有點(diǎn)大了。行業(yè)沒(méi)有自律，投訴越來(lái)越多，也難怪媒體的負(fù)面評(píng)價(jià)

（光明日?qǐng)?bào)的批判性時(shí)評(píng)）

金庸筆下的江湖有南帝北丐中神通，而民國(guó)時(shí)期的算命江湖有南袁北韋中樂(lè)吾。袁樹珊、韋千里、徐樂(lè)吾并稱“民國(guó)命理三大家”。這三位各個(gè)才高八斗，著作等身，這里我想重點(diǎn)給大家講講袁樹珊，因?yàn)樵壬谒闹鳌睹硖皆础防飳?duì)命理師的素質(zhì)提出了十條標(biāo)準(zhǔn)，值得包括我本人在內(nèi)，運(yùn)用易學(xué)知識(shí)為他人咨詢的從業(yè)人士所深思。

（左一：袁樹珊中：徐樂(lè)吾著作右一：韋千里）

袁樹珊，是今江蘇鎮(zhèn)江人，他生于晚清，成名于民國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)西方文化與科技開(kāi)始在中國(guó)大陸傳播，傳統(tǒng)的觀念受西方文化沖擊程度遠(yuǎn)大于當(dāng)下，當(dāng)然包括八字算命。袁先生出生醫(yī)卜世家，早年隨父以醫(yī)為業(yè)，兼以算命卜卦，后就學(xué)于北京大學(xué)，并赴日本留學(xué)，在東京帝大攻讀社會(huì)學(xué)。學(xué)成歸來(lái)后，政界要員欲將其網(wǎng)羅門下，但先生對(duì)于功名利實(shí)錄并不熱衷，只專心于命理學(xué)的研究并繼續(xù)以醫(yī)卜行世。雖然先生算是一個(gè)職業(yè)的命理師，但他并不宣揚(yáng)命理之神異，關(guān)于世傳的算命師傅行察言觀色之實(shí)，他幽默地回應(yīng)：“來(lái)向星相家請(qǐng)教的不外三種人：一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投無(wú)路，所以不得不察顏定色，善為指點(diǎn)。”

袁樹珊尋根溯源，考訂幾乎當(dāng)時(shí)所有的命書，在實(shí)踐中檢驗(yàn)八字方法的合理性，理論聯(lián)系實(shí)踐，形成了其學(xué)術(shù)特色。看似玄學(xué)的命理，在袁樹珊眼中是濟(jì)世救民的工具，學(xué)習(xí)命理學(xué)要有“不為良相，必為良醫(yī)”的精神境界。他說(shuō):“卜(算命)可決疑，醫(yī)可療疾，同為民生日用所必需?！币虼?，他要求，學(xué)習(xí)命理決不能以貪財(cái)為目的?？梢?jiàn)，在當(dāng)時(shí)他就已經(jīng)是一位身病心病兼治的高人。實(shí)在是我們現(xiàn)在的命理師難望其項(xiàng)背的智者，也應(yīng)該成為我們當(dāng)代命理師學(xué)習(xí)的榜樣。

袁先生特別把他對(duì)命理師的十條素質(zhì)要求，寫在了他的著作《命理探原》里邊。在這里，我進(jìn)行了摘抄并逐條為大家解釋我理解的先生的良苦用心。

第一，勤學(xué)。

先生說(shuō)命理師要多讀書，不僅要讀算命方面的書，經(jīng)、史、子、集等方面的書也要讀，這樣才提高自己的修養(yǎng)，才能增加學(xué)問(wèn)。

注：今天的命理師要應(yīng)對(duì)形形色色的咨客，更要求博學(xué)，古籍要懂，心理學(xué)要懂，如果文化水平在咨客之下，則很難為人指點(diǎn)迷津。

第二，靈活。

在具體批八字時(shí)，不能死背教條，必須參以人情物理，詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐纳酱L(fēng)水，家中祖上有沒(méi)有積德，以及此人的心術(shù)正與不正，只有這樣，才能得出正確的結(jié)論。

注：所謂“一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰功五讀書”，一個(gè)命造在不同的條件下會(huì)呈現(xiàn)不同的變化方式，懂得原理還要因地制宜。

第三，口才。

在給人解釋命運(yùn)規(guī)律時(shí)，一定要口齒清楚，理明辭達(dá)，忠實(shí)于命運(yùn)的本義，不阿訣奉承，不故作高深。

注：今天的命理師自說(shuō)自話者不在少數(shù)，羅列一堆術(shù)語(yǔ)，故作高深，而咨客是否能理解則放到一旁。

第四，淡泊。

不要追求豪華的生活，不要在服裝上下工夫，而要非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

注：現(xiàn)在“大師”講排場(chǎng)講穿著，袁先生的意思非讓大家一定要過(guò)簡(jiǎn)樸的生活，他強(qiáng)調(diào)一個(gè)“禮”，你來(lái)問(wèn)事，是尊重我，我穿符合禮儀的衣服則是表示對(duì)來(lái)訪者的尊重。

第五，勸勉。

當(dāng)從命運(yùn)中發(fā)現(xiàn)了別人的不足，一定要鼓勵(lì)他積極對(duì)待，要?jiǎng)袼ι线M(jìn)，要讓他看到光明的一面。在勸勉他人時(shí)，一定要注意，根據(jù)不同的人，給予不同的勸誡的忠告。

注：一個(gè)命造必然有其缺點(diǎn)，有其優(yōu)點(diǎn)。一般來(lái)講命理師應(yīng)強(qiáng)調(diào)其優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)榭梢匀跽呖吹较Ｍ?，?qiáng)者的長(zhǎng)板更長(zhǎng)。

第六，警告。

人必須努力工作，才能為社會(huì)作貢獻(xiàn)，才能養(yǎng)活自己和家人。因此，在為失業(yè)的人算命時(shí)，一定要以“求人不如求己，能屈始可能伸”的話警告他，使其盡快從小做起，自立奮斗。

注：“天道酬勤”是不變的真理，保護(hù)“弱者”是社會(huì)穩(wěn)定的基石。

第七，節(jié)儉。

當(dāng)人在走好運(yùn)得意之時(shí)，一定要提醒他注意節(jié)儉，以防備以后的壞運(yùn)。

注：對(duì)于強(qiáng)者，應(yīng)指出其弱點(diǎn)，讓他引以為戒，勿要得意忘形。

第八，濟(jì)貧。

在為貧困倒霉之人算命時(shí)，即使他一生都沒(méi)有好運(yùn)，也不可把話說(shuō)絕，斷絕別人的希望。而要以婉言勸慰他，讓他感到人間的溫暖與希望。另外，給這樣的人算命，決不可收他的錢，若自己有能力，還應(yīng)救濟(jì)他。

注：一個(gè)命理師看到一個(gè)坎坷的命造，哪怕在萬(wàn)劫不復(fù)中也要為人找到一線生機(jī)，如果對(duì)方?jīng)]有走好運(yùn)，你只斷錯(cuò)了一個(gè)命；如果一個(gè)人因?yàn)槟阋痪湓挾鴽](méi)有了希望，這樣的因果，命理師如何去背負(fù)？

第九，節(jié)義。

要?jiǎng)裾]他人，在得意時(shí)切勿拋棄貧賤時(shí)的朋友，不要拋棄糟糠之妻，要講義氣。

注：勸人為善是不變的真理。

第十，勿算。

有六種人的命不宜為他們算。一是，因?yàn)樽约河绣X，把別人都不放在眼里的人;二是，貪財(cái)而不講義氣的人;三是，作風(fēng)不正的人;四是，來(lái)算命時(shí)，言不由衷，試圖玩玩的人;五是，只相信自己的能力，而不相信命的人;六是，

出生時(shí)刻不準(zhǔn)確的人。

注：只補(bǔ)充一下第六點(diǎn)，時(shí)辰不準(zhǔn)的矯正方式有很多，只是需要投入時(shí)間精力去驗(yàn)證；本著對(duì)咨客負(fù)責(zé)的態(tài)度，不做沒(méi)有把握的判斷。

袁樹珊先生淡泊名利，潛心治學(xué)，德藝雙馨，聲名遠(yuǎn)播。時(shí)年，蔣介石，吳佩孚，黃金榮等都曾來(lái)找過(guò)先生問(wèn)卜，因?yàn)槊斫庾x精準(zhǔn)，深得大家信服和尊重，所以先生收入不菲。此后，先生把所有收入用作興辦伏羲小學(xué)的經(jīng)費(fèi)，免費(fèi)為孩子提供筆墨紙硯，鼓勵(lì)孩子讀書。期間袁先生歷經(jīng)滄桑，學(xué)堂也曾幾度易名，至今猶存。

（武訓(xùn)7歲開(kāi)始行乞，一生辦學(xué)，是平民教育家）

日軍侵華后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)崩潰，袁樹珊財(cái)力不濟(jì)，難以獨(dú)力支持學(xué)校的開(kāi)支，伏羲小學(xué)不得不向?qū)W生們收取一定的學(xué)雜費(fèi)用。為此，袁樹珊非常愧疚，他感慨平民教育家武訓(xùn)都能免費(fèi)辦學(xué)，而自己卻不能為孩子提供免費(fèi)的教育，所以他特地為學(xué)校做了一塊匾額，親書“不如武訓(xùn)”四字，以表自責(zé)之意。

袁樹珊先生身體力行，高風(fēng)亮節(jié)，慈善濟(jì)世的一生為后世立下了楷模，敬仰學(xué)習(xí)之余，特寫下這篇小文與易學(xué)界同仁共勉。也希望能傳承以袁先生為代表的中國(guó)命理師的優(yōu)良傳統(tǒng)，為這個(gè)傳承了幾千年的學(xué)問(wèn)和行業(yè)正名。

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