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中國(guó)書(shū)法的傳統(tǒng)用具“文房四寶”已經(jīng)在之前的文章中介紹過(guò)兩位了，那么今天我們就來(lái)看看“文房四寶”中剩下的“二寶”之一——硯臺(tái)。硯臺(tái)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻，繪畫(huà)于一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對(duì)象。其種類和材質(zhì)也是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，得到了完善與發(fā)展。

硯臺(tái)是由原始社會(huì)的研磨器演變而來(lái)。初期的硯，形態(tài)原始，是用一塊小研石在一面磨平的石器上壓墨丸研磨成墨汁。漢代之時(shí)，硯上出現(xiàn)了雕刻，有石蓋，下帶足，且發(fā)明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，于是硯臺(tái)開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，出現(xiàn)了銅硯、陶硯、銀硯、徐公硯、木胎漆砂硯等等。六朝至隋朝最突出的就是瓷硯的出現(xiàn)，形制由三足變?cè)鲋亮硕嘧恪?/span>

隋唐代是硯臺(tái)的重要發(fā)展時(shí)期，因科舉制度的誕生和完善，天下文人對(duì)硯臺(tái)的需求量大大增多，出現(xiàn)了端石和歙石兩大硯材?；纬幨翘拼Ｒ?jiàn)的硯式，形同簸箕，硯底一端落地，一端以足支撐。明清時(shí)期制硯的材質(zhì)更加豐富，出現(xiàn)了瓦硯、鐵硯、錫硯、玉硯、象牙硯、竹硯等等。木硯研究始于何時(shí)，沒(méi)有定論，但以清代居多。木材因其本性所限定，實(shí)際并不適宜做硯臺(tái)，但文人的浪漫將這種大膽的嘗試，與工匠的巧思融合在一起，為我們留下了許多頗為精美的文房陳設(shè)品。

中國(guó)自古以來(lái)地大物博，制作硯臺(tái)的材質(zhì)運(yùn)用也是極為廣泛的，多個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的材質(zhì)來(lái)制硯，這其中以廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅卓尼的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯最為突出，稱“四大名硯”。

端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書(shū)寫(xiě)流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變。端硯更因其質(zhì)剛而柔的優(yōu)良石質(zhì)和豐富多彩的天然石品花紋而使歷代無(wú)數(shù)人為此陶醉、癡迷。

洮河硯，以其細(xì)密晶瑩、清麗動(dòng)人、石紋如絲，似浪滾云涌等特點(diǎn)，為歷代皇家所珍藏，備受文人雅士青睞。歷代以來(lái)，盡管生產(chǎn)洮硯的石料開(kāi)采難度十分巨大，但開(kāi)采洮硯石料的工作從未停止，如今由于原料枯竭和工程建設(shè)等原因，洮硯的生產(chǎn)已走向“斷根”邊緣。

歙硯因其發(fā)墨益毫、滑不拒筆、澀不滯筆的效果，受到歷代書(shū)法家的稱贊。造型渾樸，浮雕、淺浮雕、半圓雕等手法是歙硯臺(tái)的工藝風(fēng)格和特點(diǎn)。蘇東坡更是評(píng)其“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”

澄泥硯具有沉靜堅(jiān)韌、溫潤(rùn)如玉、含津益墨、聲若金石、手觸生暈、發(fā)墨如油、不漬水、不損筆等特點(diǎn)。其質(zhì)地、造型、色澤、使用等方面，既可與唐宋名硯媲美，又優(yōu)于國(guó)內(nèi)同類產(chǎn)品，實(shí)屬藝苑瑰寶。

硯之風(fēng)雅非此寥寥幾句可以涵蓋，其千年文化沉淀還等待著人們?nèi)ヂ肺?、體會(huì)。