因流派、風(fēng)格、文學(xué)主張甚至個(gè)人感情而走到一起，結(jié)成文學(xué)聯(lián)盟是中國(guó)古代文學(xué)史上一個(gè)普遍的現(xiàn)象。在文學(xué)發(fā)展上，不同時(shí)期活躍著不同的“朋友圈”，他們成為當(dāng)時(shí)文壇的一股主導(dǎo)力量，影響著中國(guó)文學(xué)的發(fā)展方向。
建安七子
東漢建安年間七位文學(xué)家，分別是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨，他們代表了建安時(shí)期除曹氏父子外的優(yōu)秀作者。
建安七子中除了孔融與曹操政見不合外，其余六家都親身受過漢末離亂之苦，后來投奔曹操，地位發(fā)生了變化，獲得了安定、富貴的生活，他們多視曹操為知己，故而他們的詩(shī)與曹氏父子有許多共同之處。
建安七子與“三曹”是漢末至三國(guó)時(shí)期文學(xué)成就的代表。他們對(duì)于詩(shī)、賦、散文的發(fā)展，都曾作出過貢獻(xiàn)。
竹林七賢
竹林七賢指的是三國(guó)時(shí)期曹魏正始年間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。他們因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣竹林之下喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。
竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以他們不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情，他們一直受人們敬重，成為那個(gè)時(shí)代的時(shí)尚標(biāo)桿。
竟陵八友
“竟陵八友”指的是蕭衍、沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕。他們彼此唱和，互相之間推波助瀾，形成了一股文學(xué)潮流，又因南朝齊武帝年號(hào)而得名“永明體”。
“永明體”作家把聲律和對(duì)偶方面的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作上，所作詩(shī)平仄協(xié)調(diào)，音韻鏗鏘，詞采華麗，對(duì)仗工整，體裁短小，為格律詩(shī)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，是從“古體詩(shī)”到格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹敖w詩(shī)”的過渡，故又稱新體詩(shī)。
“永明體”詩(shī)人們雖然在運(yùn)用聲律等技巧上有一些成就，但思想內(nèi)容卻比較貧乏、空洞，形式主義傾向嚴(yán)重。其中一些骨干成員，齊亡后仕梁，在蕭衍、蕭綱父子影響下大寫輕靡柔艷的色情詩(shī)，成為宮體詩(shī)的主要作家。
初唐四杰
初唐四杰，中國(guó)唐代初年，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”。
四杰齊名，原并非指其詩(shī)文，而主要是從駢文和賦而言，后遂主要用以評(píng)其詩(shī)。王勃明確反對(duì)當(dāng)時(shí)“上官體”，思革其弊，得到盧照鄰等人的支持。
他們的詩(shī)歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩(shī)歌風(fēng)氣，使詩(shī)歌題材從亭臺(tái)樓閣、風(fēng)花雪月的狹小鄰域擴(kuò)展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩(shī)以新的生命力。
盧、駱的七言歌行趨向辭賦化，氣勢(shì)稍壯；王、楊的五言律絕開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。四杰是初唐文壇上新舊過渡時(shí)期的杰出人物。
吳中四士
賀知章、張旭、張若虛和包融，都是江浙一帶人。這一帶古代屬吳郡，也叫吳中，因此人們稱他們?yōu)閰侵兴氖俊?/strong>
其中賀知章、張若虛是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人，張旭是書法家，也是詩(shī)人，包融所傳詩(shī)不多。詩(shī)作以張若虛的《春江花月夜》最為著名?！八氖俊毙愿窨穹?，詩(shī)多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，體現(xiàn)了唐詩(shī)從初唐到盛唐過渡的特色。
唐宋八大家
唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國(guó)唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。
他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，從此便有了“唐宋八大家”之稱。
自明人標(biāo)舉唐宋八家后，治古文者皆以八家為宗。
大歷十才子
“大歷十才子”是指活躍于大歷時(shí)期的一個(gè)詩(shī)歌群體，指的是李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。
“大歷十才子”是一個(gè)自然形成的流派，他們既無共同的組織，也無共同的宣言，但是他們有著共同的思想基礎(chǔ)和審美趣味，遵循著共同的創(chuàng)作原則，又相互唱和，交往密切，所以將他們看作是一個(gè)流派。
他們?cè)谑送臼б夂蛻?zhàn)亂宦旅生活中，也有反映現(xiàn)實(shí)和體驗(yàn)真實(shí)的作品。他們都擅長(zhǎng)五言近體詩(shī)，善寫自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語(yǔ)詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。
蘇門四學(xué)士
(從左至右分別為張耒、晁補(bǔ)之、黃庭堅(jiān)、秦觀)
蘇門四學(xué)士即黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒四人合稱。他們都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳的正是蘇軾本人。
他說:“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知”。此外，蘇門四學(xué)士又和陳師道、李廌合稱蘇門六學(xué)士。在蘇軾的眾多門生和崇拜者中，他最欣賞和重視這四個(gè)人。由于蘇軾的推譽(yù)，四人很快名滿天下。
中興四大詩(shī)人
中興四大詩(shī)人，中國(guó)南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位詩(shī)人的合稱，又稱南宋四大家。他們擺脫江西詩(shī)派的牢籠，寫出思想、藝術(shù)各有特色的作品，影響很大，代表了宋代詩(shī)歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期。
當(dāng)時(shí)楊、陸的聲名尤著，尤袤流傳下來的作品很少；楊、范雖比不上陸游，但各有特色。楊萬里一反江西詩(shī)派的生硬槎椏，創(chuàng)立了活潑自然的誠(chéng)齋體。楊萬里、陸游流傳下來的作品，數(shù)量之多令人震驚。中興四大詩(shī)人代表了宋代詩(shī)歌第二個(gè)最繁榮的時(shí)期。
元曲四大家
（從上至下分別為關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸）
元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。四者代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。明代王世貞、王驥德等認(rèn)為王實(shí)甫未被列入“四大家”而提出非難，王驥德還提出“王、馬、關(guān)、鄭”說。清代李調(diào)元《雨村曲話》則有“馬、王、關(guān)、喬（吉）、鄭、白”之說，但未見流行。
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