版畫《莫斯科大公德米特里·頓斯科伊》，A. 施馬林諾夫，1969 年
版畫《圣謝爾吉·拉多涅日斯基》，A. 施馬林諾夫，1968 年
大型壁畫（佛羅倫薩馬賽克壁畫） 《建設(shè)者》，Э.А. 扎林諾娃
圣像畫《薩羅夫修道院的圣格拉西姆》，作于 20 世紀(jì)初
弗拉基米爾城圣母升天大教堂，建于 12 世紀(jì)下半葉，由當(dāng)時(shí)的弗拉基米爾－蘇茲達(dá)利公安德烈博格柳布斯基奠基
莫斯科市孔采沃區(qū)的拜占庭式教堂，始建于 18 世紀(jì)中葉
大諾夫哥羅德城堡，始建于 11 世紀(jì)中葉
描繪俄羅斯最早的圣者鮑里斯與格列布兄弟（弗拉基米爾一世大公之子）的畫
1995年為普利盧基救世主修道院修復(fù)的 6世紀(jì)初季奧尼西畫派的圣像《圣像普利盧基修道院圣季米特里的生平故事》
作者：A.B. 尼杰茨基
利哈喬夫是20世紀(jì)俄國(guó)最杰出的文化學(xué)者、歷史學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇Ｔ?dāng)選歐洲多國(guó)科學(xué)院的院士，也是波爾多大學(xué)、布達(dá)佩斯大學(xué)、牛津大學(xué)、索非亞大學(xué)、萊比錫大學(xué)、愛丁堡大學(xué)的榮譽(yù)博士。其地位比肩托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。
德米特里·利哈喬夫（1906—1999），1924年考入列寧格勒大學(xué)社會(huì)科學(xué)院人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)系。畢業(yè)后不久，因在學(xué)生研討會(huì)上對(duì)簡(jiǎn)化俄文字母表的改革提出質(zhì)疑，被關(guān)入索洛韋茨基島上的集中營(yíng)，1932年獲釋。1938年，開始在列寧格勒俄羅斯文學(xué)研究所工作。曾參加慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946—1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為俄羅斯科學(xué)院院士。1986年，在戈?duì)柊蛦谭虻闹С窒拢谭虬l(fā)起并成立了俄羅斯文化基金會(huì)，戈?duì)柊蛦谭蚍蛉速嚿彩瞧渲械某蓡T。以該基金會(huì)為陣地，他致力于挖掘、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)俄羅斯文化傳統(tǒng)的實(shí)際工作。
利哈喬夫一生致力于古羅斯文學(xué)和文化的搜集、整理和研究工作，主要研究課題涉及11—17世紀(jì)古羅斯文學(xué)、藝術(shù)、歷史，留下500多部學(xué)術(shù)論文和專著，是研究古羅斯文學(xué)和文化當(dāng)之無愧的大家，其光輝照耀了整整一個(gè)時(shí)代。
利哈喬夫一生經(jīng)歷了沙皇時(shí)期、蘇聯(lián)時(shí)代和葉利欽時(shí)期，去過集中營(yíng)，遇到過列寧格勒圍困，可謂是二十世紀(jì)蘇俄歷史的見證人，極富傳奇色彩。他是“20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征”“俄羅斯文化界的一座豐碑”。
他關(guān)于古羅斯編年史、古羅斯文學(xué)和文化理論及其發(fā)展史的著作包羅萬象，涉及這些領(lǐng)域的諸多問題，此類專著被世界公認(rèn)為經(jīng)典之作，并且不斷再版。而國(guó)內(nèi)對(duì)這位大家的引進(jìn)與介紹寥寥無幾，兩書是作者一生研究的結(jié)晶之作，內(nèi)容堅(jiān)實(shí)厚重，正好填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空缺。
兩書都為德米特里·利哈喬夫謝世后出版的文集。書中收錄的文章分別撰寫于不同年代，內(nèi)容紛繁，是作者一生對(duì)俄羅斯千年文化的研究成果，字里行間滲透著他對(duì)俄羅斯文化、藝術(shù)、歷史的思考。一方面，展示了俄羅斯曾是歐洲文明之國(guó)；另一方面，又說明了俄羅斯文化具有非常獨(dú)特的民族特性。
《俄羅斯千年藝術(shù)》
《俄羅斯千年藝術(shù)》對(duì)藝術(shù)源泉、古羅斯教堂、敘事空間與和諧原則、諾夫哥羅德文化、安德烈·盧布廖夫及彼得一世等專題做了全面的論述。書中所闡釋的俄羅斯藝術(shù)，涵蓋了古代至20世紀(jì)初先鋒派的諸多藝術(shù)門類和文化現(xiàn)象。這并非傳統(tǒng)意義的藝術(shù)史著作，而是從文化史的角度來闡釋俄羅斯藝術(shù)的特點(diǎn)及發(fā)展，將俄羅斯藝術(shù)看作一個(gè)完整的體系加以剖析和闡釋。本書是作者一生研究的結(jié)晶之作，內(nèi)容堅(jiān)實(shí)厚重，正好填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空缺。
目錄：
自序
俄羅斯
簡(jiǎn)論藝術(shù)源泉
古羅斯風(fēng)格體系中的中世紀(jì)象征主義
古羅斯語(yǔ)言與造型藝術(shù)
“敘事空間”是“敘事時(shí)間”的表達(dá)形式
古羅斯美學(xué)中的藝術(shù)形象之完整性法則與協(xié)調(diào)原則
諾夫哥羅德文化的世界意義
安德烈·盧布廖夫與智者葉皮凡尼·普列穆得雷時(shí)期的古羅斯文化
《安德烈·盧布廖夫》序
17世紀(jì)和彼得大帝改革時(shí)期的俄羅斯文化及巴洛克風(fēng)格
古羅斯圣母升天大教堂的城防意義
俄羅斯文化史中的索洛韋茨基群島
語(yǔ)言與園林
園林與俄羅斯文化
城市形象
建筑學(xué)隨筆
米哈伊爾·舍米亞金與彼得一世創(chuàng)建的彼得堡城
20世紀(jì)初的彼得堡文化
近代俄羅斯文化與古羅斯文化
利哈喬夫生平與創(chuàng)作大事年表
利哈喬夫著作一覽表
《俄羅斯千年文化》
《俄羅斯千年文化》是利哈喬夫最后一部專著，是他將自己的一生奉獻(xiàn)給俄羅斯文化研究的總結(jié)。作者以獨(dú)到的人文主義觀點(diǎn)，在統(tǒng)一的文化空間分析了俄羅斯文化的歐洲屬性，闡明了俄羅斯文化兩種基本根源：來自拜占庭的東正教學(xué)說和斯堪的納維亞的治國(guó)方略；同時(shí)通過雄辯的事實(shí)，深刻揭示了自古體現(xiàn)在俄羅斯人審美意識(shí)和東正教實(shí)踐中的俄羅斯民族特性、俄羅斯文化在整個(gè)歐洲文化中的普遍意義及鮮明的特征。
目錄：
文化與良知
文化是一種整體環(huán)境
歷史的自我意識(shí)與俄羅斯文化
俄羅斯文化的兩大根源
歐洲文化的三大基礎(chǔ)與俄羅斯的歷史經(jīng)驗(yàn)
羅斯受洗在俄羅斯文化史上的作用
解析俄羅斯歷史
思考俄羅斯
文化生態(tài)學(xué)
俄羅斯知識(shí)分子
省城與偉大的“小城”
方志學(xué)既是一門科學(xué)，又是一種活動(dòng)
彼得大帝的建城遺訓(xùn)
建筑學(xué)隨筆
文化財(cái)富
文學(xué)漫談
藝術(shù)漫談
行為“小節(jié)”
雜談
論人文學(xué)科的科學(xué)方法
關(guān)于歷史記憶
自然為人，人為自然
論俄語(yǔ)的古今之變
關(guān)于生命，關(guān)于死亡
俄羅斯文化與當(dāng)今世界
俄羅斯人與外國(guó)人
附錄：利哈喬夫訪談錄
