清代雕版、活字及各類印刷技術(shù)已十分成熟，刻印圖書(shū)業(yè)均達(dá)到鼎盛。乾隆前后所刻精刻本受到相關(guān)學(xué)者的重視，有不少被列為善本。尤其是殿本圖書(shū)。武英殿修書(shū)處在出版事業(yè)上、在清朝發(fā)展之上占有重要地位。其產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛、衰落，是與清朝的建立、發(fā)展、鼎盛、衰落相伴始終的。
一、文化背景
文字的發(fā)明是人類文明進(jìn)程的一次飛躍，而印刷術(shù)的發(fā)明在人類歷史上則具有劃時(shí)代的意義，作為文字和圖書(shū)出現(xiàn)最早的國(guó)家之一，我國(guó)的編輯出版活動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未間斷。歷史發(fā)展到清代(公元1645—1911年)，雕版、活字及各類印刷技術(shù)已十分成熟。與此同時(shí)，無(wú)論是官方還是民間，刻印圖書(shū)業(yè)均達(dá)到鼎盛。尤其是乾嘉時(shí)期，考據(jù)學(xué)興起，學(xué)者熱衷于版本校勘，其結(jié)果是出現(xiàn)了大批經(jīng)過(guò)認(rèn)真仔細(xì)審核、而且刻印技術(shù)高超典雅的圖書(shū)。流傳到現(xiàn)在的各朝代的古籍大部分是清刻本。乾隆前后所刻精刻本受到相關(guān)學(xué)者的重視，有不少被列為善本。
乾嘉時(shí)期，木活字印書(shū)已在全國(guó)通行。廣泛采用木活字印刷的地區(qū)有河北、河南、山東、甘肅、江西……等地。另外，不僅官方，如各地的衙門(mén)、書(shū)院、官書(shū)局等備有木活字，而且出現(xiàn)了專門(mén)采用活字印刷的店鋪。據(jù)現(xiàn)有資料來(lái)看，民間的活字印刷業(yè)也非常發(fā)達(dá)，如：康熙年間刊印的《靖海記》、雍正三年的《眉山詩(shī)集》十卷以及乾隆五十五年紫陽(yáng)書(shū)院排印清周鴻撰《婺源山水游記》等。其中，影響較大的是乾隆五十六年和五十七年萃文書(shū)屋派印的《紅樓夢(mèng)》。第一次排印后，因社會(huì)需要量大，于第二年再次校訂排印。
正是在這樣的文化和技術(shù)背景下，同時(shí)為了整理、保留歷代的珍貴書(shū)籍、史料，使其能夠重播于世，嘉惠士林，1772年，即乾隆三十七年，清高宗愛(ài)新覺(jué)羅，弘歷下詔，廣征天下遺書(shū)，開(kāi)館纂修《四庫(kù)全書(shū)》。到乾隆三十八年(1773年)，各類散落民間或由各地方政府保管收藏的書(shū)籍源源不斷的送到京城。與此同時(shí)，一些已經(jīng)失傳的書(shū)，也從《永樂(lè)大典》中輯佚出來(lái)?！队罉?lè)大典》中輯出大量失傳古籍零種、散篇和各省進(jìn)呈的遺書(shū)不下萬(wàn)余種。在纂修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，因?yàn)闀r(shí)日過(guò)長(zhǎng)，高宗弘歷又命儒臣校輯《永樂(lè)大典》中的散簡(jiǎn)零篇和世所罕見(jiàn)的宋元善本，交付武英殿先行刊印流傳。
二、形成與發(fā)展
武英殿在今北京故宮博物院西華門(mén)內(nèi)以北，始建于明初。正殿武英殿南向，面闊5間，進(jìn)深3間，黃琉璃瓦歇山頂。后殿敬思殿與武英殿形制略似，前后殿間以穿廊相連，西北為浴德堂。據(jù)內(nèi)府抄本《欽定總管內(nèi)務(wù)府現(xiàn)行則例·武英殿修書(shū)處》記載，康熙十九年(16s0年)11月，設(shè)立修書(shū)處，此后，大凡御定、御制、敕撰諸書(shū)，以及經(jīng)、史群籍，均由武英殿校定版行。修書(shū)處由內(nèi)務(wù)府大臣總負(fù)責(zé)，下設(shè)兼管司2人，以內(nèi)務(wù)府官員兼任；下又設(shè)正監(jiān)造員外郎1人，副監(jiān)造副內(nèi)管領(lǐng)1人，委署主事1人；掌庫(kù)3人，委署掌庫(kù)6人。設(shè)有書(shū)作、刷印作。書(shū)作司界劃托裱等職；刷印作管理寫(xiě)樣、刊刻、刷印、摺配、裝訂等職。有拜唐阿19名，委署領(lǐng)催4名。另設(shè)匠役若干,分別為書(shū)匠、界劃匠、平書(shū)匠、刷印匠等，共84名，分辦各作之事。武英殿存而不發(fā)的圖書(shū)貯存在敬思殿，浴得堂則作為存儲(chǔ)版片之處。
武英殿開(kāi)始刊印圖書(shū)使用雕版印刷技術(shù)，以棗木板刻版印刷。由于刻書(shū)種類繁多，教量大，刻版所需時(shí)間太長(zhǎng)，且耗費(fèi)大量的財(cái)力、人力，乾隆三十八年(1773年)管理武英殿刻書(shū)事務(wù)大臣金簡(jiǎn)向高宗進(jìn)呈奏折，詳細(xì)地說(shuō)明活字和刻板在耗時(shí)以及人、財(cái)、物各方面的懸殊對(duì)比：“……伹將來(lái)發(fā)刊，不惟所用板片浩繁，且逐步刊刻亦需時(shí)日，臣詳細(xì)思維，莫若刻做棗木活字板一份，印刷各種書(shū)籍，比較刊板工料懸殊。臣謹(jǐn)案御定佩文詩(shī)韻詳加選擇，除生僻字不常見(jiàn)于經(jīng)傳者不均集外，計(jì)應(yīng)刊刻者約六千數(shù)百余字。此內(nèi)虛字以及常用之熟字，每一字加至十字或百字不等，約共十萬(wàn)余宇?！鲇邪l(fā)刻一切書(shū)籍，只須將槽板照底本一擺，即可刷印成卷，”高宗同意了金簡(jiǎn)的奏折，并賜名“聚珍”：用這套聚珍版活字印刷的書(shū)籍，稱之為聚珍本。由于武英殿初刻本與聚珍本在版式上大致相同，此后這兩類版本統(tǒng)稱為武英殿聚珍版叢書(shū)，簡(jiǎn)稱殿本。《聚珍版叢書(shū)》的排印步驟大致如下：
一、先將刻成的活字按《佩文韻府》詩(shī)韻分于十個(gè)木箱內(nèi)，每箱抽屜八層，每層又分若干小格盛字。
二、二人專管擺版，四人分管平上去人四聲，擺版人按書(shū)稿所需用的字向管韻人唱取，管韻人按韻檢字，由擺版人擺成一版。
三、交付刷印樣書(shū)，再由翰林校對(duì)無(wú)誤后，照書(shū)樣刷印成書(shū)。
自乾隆三十九年(1774年)開(kāi)始，武英殿刻制木活字25萬(wàn)余個(gè)，共擺印131種書(shū)，嘉慶七、八年間又?jǐn)[印了《西漢會(huì)要》、《唐會(huì)要》、《農(nóng)書(shū)》3種，前后一共擺印了134種書(shū)。其中經(jīng)部書(shū)31種，史部書(shū)27種，子部書(shū)33種，集部書(shū)43種。連同初刻的《易律八種》十二卷、《漢宮舊儀》二卷，補(bǔ)遺一卷、《魏鄭公諫續(xù)錄》二卷、《帝苑》四卷等四書(shū)共為138種。這些書(shū)并無(wú)總書(shū)名和總目錄，大多是隨到隨印。此書(shū)問(wèn)世后，由于都是罕傳的珍籍，各省幾乎都照式翻刻，影響極大，對(duì)促進(jìn)清代文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極作用。
武英殿修書(shū)處更重要的是皇帝直接的參與，他們不僅親自過(guò)問(wèn)此事，還委派皇子們充任總裁，或讓皇子們直接參加編纂、?？钡裙ぷ?，如允祿、允瑢等等。
三、版本特征
首先，從字體上看，殿本圖書(shū)因朝代不同字體也有較大差異。如：康熙中期董體盛行，版式精良，時(shí)稱康版。乾隆以后，因乾隆皇帝喜好趙孟頫字，武英殿刻本亦風(fēng)行趙體。而到嘉慶以后，流行的則是歐陽(yáng)修體。
其次，其版式、做工略有不同，但均以華麗富貴見(jiàn)長(zhǎng)，尤其清康熙時(shí)期的武英殿書(shū)籍，由于印制精美，被藏書(shū)家視為奇珍。康熙時(shí)期，武英殿排印的書(shū)籍以書(shū)品華貴、版印精良而享譽(yù)天下?？滴踔衅谟脷W體和趙體字，字體秀雅，間架疏朗，配以內(nèi)府精致的榜紙、黃紙、開(kāi)化紙印刷，賞心悅目，世稱康版，殿本圖書(shū)的備受追捧可見(jiàn)一斑。
武英殿修書(shū)處的產(chǎn)生、發(fā)展、鼎盛、衰落、是與清朝的建立、發(fā)展、鼎盛、衰落相伴始終的。從修書(shū)的內(nèi)容、刊刷的數(shù)量、裝潢的規(guī)格、裝幀的技術(shù)，及至頒獎(jiǎng)、懲罰、通行、翻刻等等都是由皇帝欽定的。這也反映了清朝時(shí)期出版的書(shū)籍都與清朝皇帝及其廷臣們的思想意識(shí)和藝術(shù)情趣相關(guān)，形成了鮮明的殿版本的特色。這在當(dāng)時(shí)對(duì)全國(guó)各地官私出版界、文化理論界起著主導(dǎo)作用，因而武英殿修書(shū)處，在傳播、限制清代社會(huì)思想、文化的發(fā)展上，起著十分重要的作用。甚至?xí)r至今日，我們?nèi)匀徊荒艿凸牢溆⒌钚迺?shū)處的歷史地位和重要作用。
武英殿各種版本圖書(shū)的刊刻，是我國(guó)古籍印刷史上的一件大事，它繼承和總結(jié)了宋明以來(lái)各種活字印刷術(shù)的成果和經(jīng)驗(yàn)，把我國(guó)古代活字印刷術(shù)推向了發(fā)展的高峰。特別是金簡(jiǎn)編撰的《武英殿聚珍版程式》一書(shū)，第一次從理論上概括總結(jié)了活字制作、刊印的全部工藝流程，言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，不僅在清代廣泛流傳，而且被譯成德、英等國(guó)文字，流播海外，為傳播中華文化做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
聯(lián)系客服
