安史之亂時，杜甫為了躲避戰(zhàn)火，不得不四處奔波，還時常過著饑寒交迫的日子。等到動亂即將結(jié)束時，詩人厭倦了漂泊無依的生活，準(zhǔn)備返回家鄉(xiāng)。這時劍南節(jié)度使嚴(yán)武卻派人聯(lián)系到他，希望杜甫到自己的幕府工作，并籌劃在成都為他修建一處草堂。
杜甫并不想勞煩嚴(yán)武，可是對方卻一再請求他為自己出謀劃策，詩人恭敬不如從命，于是便答應(yīng)了恩公的請求。等到草堂建好之后，詩人就攜帶妻兒奔赴成都，并在途中寫下幾首詩寄贈給嚴(yán)武。下面分享杜甫路過朋友的居所，題寫了一首七律，頸聯(lián)乃千古名句，值得細(xì)讀。
唐 杜甫《將赴成都草堂途中有作，先寄嚴(yán)鄭公五首之一》
處處青江帶白蘋，故園猶得見殘春。
雪山斥候無兵馬，錦里逢迎有主人。
休怪兒童延俗客，不教鵝鴨惱比鄰。
習(xí)池未覺風(fēng)流盡，況復(fù)荊州賞更新。
杜甫之所以答應(yīng)恩公留在成都，除了因為對方盛情難卻，還因為當(dāng)時動亂并未全部停息，尤其是巴蜀地區(qū)依然動蕩不安。同時由于蜀道之難，更充滿了危險，于是詩人再三考慮，便決定暫時留下來。
詩人渴望安居和悠閑的生活，這些年來他東躲西藏，實在是受夠了顛簸之苦，深感身心疲憊。所以當(dāng)他聽說草堂建好之后，立刻啟程前往。一路上陽光明媚、風(fēng)景秀麗，詩人心情放松，也期待著開啟自己全新的生活。
詩人在途中又特地繞道來到一位老朋友的居所，這位姓朱的朋友是一位隱居的高士，他樂善好施，詩人曾經(jīng)與他結(jié)為近鄰，也得到過他的大力幫助。詩人一直對他非常感激，卻無以回報。由于成都一代織錦手工業(yè)非常發(fā)達，錦里西蜀又是很有商業(yè)氣息的街道，所以成都俗稱錦里，杜甫也將這位朱山人稱為錦里先生。
首聯(lián)描寫途中景色，“處處青江帶白蘋，故園猶得見殘春?！痹娙穗m然急切地想與朱山人會面，但是錦江地區(qū)秀美的山川還是吸引了他的目光，也讓他不自覺地慢下了腳步。江水清澈、白蘋漂浮，故園在望、春意闌珊。暮春的麗景，又勾起詩人對美好過往的回憶。
接下來交代出詩人受到了主人的熱情迎接，“雪山斥候無兵馬，錦里逢迎有主人?！痹娙思?xì)心地觀察著雪山附近有無兵馬出沒，當(dāng)他終于到達當(dāng)初在成都避難時的居所，立刻就感受到一份溫馨的氣息。
“斥候”，指小股部隊偵察敵情。由于受夠了驚嚇，杜甫來到一些險要之處都會加倍小心。“逢迎”二字，說明當(dāng)?shù)氐淖舳家殃懤m(xù)回家，主人得知貴客臨門，也欣喜地開門迎接。老友相見，倍感親切，詩人應(yīng)該也有萬千感慨，想要對先生訴說。
頸聯(lián)乃千古名句，意味深長，表達出詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感，“休怪兒童延俗客，不教鵝鴨惱比鄰?！币驗榉蛛x時間較久，詩人又變得憔悴不堪，朋友家的孩子感到他的面貌有些陌生，于是便有些怠慢，錦里先生很可能對孩子們發(fā)火了。詩人趕緊上前勸阻，又說自己不在這里用餐了，希望先生不要客氣，更不用抓鵝逮鴨，攪擾了周圍的鄰居。
詩人處境窘迫、囊中羞澀，也拿不出像樣的禮物，更不能幫助對方解決一些實際困難。鄉(xiāng)親們好不容易安頓下來，養(yǎng)點雞鴨是為了改善孩子們的生活，詩人當(dāng)然不愿意因為自己的到來，而增加朋友的負(fù)擔(dān)。同時杜甫也是小有名氣，萬一被那些叛軍惦記，反而會牽累先生一家人，所以他與先生寒暄一番，便趕緊離開。
結(jié)尾化用典故，表達詩人對美好生活的憧憬，“習(xí)池未覺風(fēng)流盡，況復(fù)荊州賞更新?！?nbsp;詩人離開朋友家，來到成都，將自己的全新感受說給嚴(yán)武聽。他說那里的池塘并未讓人覺得風(fēng)流殆盡，況且在官軍收復(fù)失地之后，人們再次欣賞它時，更覺氣象一新。
習(xí)池位于襄陽城南的鳳凰山南麓，梁代的襄陽侯曾在山下筑堤，引泉建池養(yǎng)魚。西晉的鎮(zhèn)南將軍山簡擔(dān)任荊州都督時，四處都動亂不息，人們都非常憂慮。山簡卻顯得極其悠閑，他經(jīng)常外出游玩，還大設(shè)酒宴。
杜甫借用這個故事，將嚴(yán)武比作當(dāng)年的鎮(zhèn)南將軍，希望他有空到自己的草堂作客。后來嚴(yán)武果然攜酒前往，與杜甫把酒言歡，詩人也感到開心不已！
唐 杜甫《江南逢李龜年》
岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君。
唐代古詩詞《江南逢李龜年》誦讀及譯文，今昔盛衰之感名篇，杜甫
【釋義】
當(dāng)初我常常在岐王和崔九的府邸遇見你，傾聽你的歌聲。如今剛好是江南地區(qū)風(fēng)景秀美時，在這暮春的季節(jié)里，我又再度遇到了你。
安史之亂導(dǎo)致唐朝衰落，杜甫長期在江南漂泊，期間杜甫再度遇到了流落江南的李龜年，想起曾經(jīng)在岐王和崔九的府邸經(jīng)常相遇和欣賞演唱的場景，杜甫感慨萬千并作下此詩。 李龜年是唐高宗初期的著名歌唱藝術(shù)家，經(jīng)常會在名門世家演唱。 杜甫青春年少時才能出眾，常進出于岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的門院，獲得賞析李龜年的歌唱藝術(shù)的好機會。
這首詩的開場二句是追憶昔日與李龜年接觸一事，寄托了詩人對開元前期強盛的眷懷；后兩句該是對國家大事凋零，藝術(shù)知名人士顛沛的感慨。 僅僅四句卻體現(xiàn)了所有開元時期的蒼桑，人生道路的巨大變化。 語言平淡如水，含意卻深沉無窮。 李龜年是開元初期“特承顧遇”的著名演唱藝術(shù)家。 杜甫初逢李龜年，杜甫也正是在充滿活力的少年之時，并且也正逢開元全盛時期。 杜甫因文采出眾而備受岐王李隆范和中書監(jiān)崔滌的賞識，獲得在他們府邸欣賞李龜年演唱的機會。 在杜甫的心目中，李龜年自己青少年時期的日常生活緊緊連接在一起，也恰恰是在開元是強盛的時期。 安史之亂后，杜甫在江南一帶飄流，幾十年后又在江南與李龜年相遇。 此刻遭遇到了八年安祿山之亂的唐朝已經(jīng)從昌盛轉(zhuǎn)至衰落，他們二人的晚景生活也過得十分凄慘。 這種碰面，自然很容易引發(fā)杜甫心中本已久積的無窮蒼桑之感。
這首詩跨過了幾十年的社會變革，經(jīng)歷了時間蒼桑，景物的描寫同樣也承載了作家對人世間衰落的感慨。 整首詩韻味深厚，具有非常高的文化價值。 雖然詩里并沒有一筆正面涉及到時世和家世，但通過詩人的回憶和感慨，卻展現(xiàn)出了給唐朝財富和文化繁榮帶來浩劫的大動亂陰影，以及它帶給人們的心靈創(chuàng)傷。 可以這么說，這首詩是“世運之治亂，華年之興衰，俱在這其中?！?/p>
相信我們沒有人可以無視杜甫，這個讓我們在讀書時代背下他諸多古詩詞的男人。我們都知道杜甫這個人一生都過得十分悲慘，寫下的也大多都是讓人心生憐憫，悲憤萬分的詩詞，那到底是什么原因使他這個人終身不得志，晚年也孤苦無依呢？
杜甫的詩詞實在太多，一首登高被譽為千古絕唱。但讓人印象最深刻的還是那首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。一句“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”讓人仿佛身臨其境，感受到那種腿腳被泡在冰冷刺骨的雨水中，而茅屋隨著風(fēng)雨飄搖眼看就要倒塌的感覺。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代大詩人杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首歌行體古詩。此詩敘述作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩人憂國憂民的崇高思想境界，是杜詩中的典范之作。全篇可分為四段，第一段寫面對狂風(fēng)破屋的焦慮；第二段寫面對群童抱茅的無奈；第三段寫遭受夜雨的痛苦；第四段寫期盼廣廈，將苦難加以升華。前三段是寫實式的敘事，訴述自家之苦，情緒含蓄壓抑；后一段是理想的升華，直抒憂民之情，情緒激越軒昂。前三段的層層鋪敘，為后一段的抒情奠定了堅實的基礎(chǔ)，如此抑揚曲折的情緒變換，充分體現(xiàn)了杜詩”沉郁頓挫“的風(fēng)格。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
原文
詞句注釋
譯文
八月里秋深，狂風(fēng)怒號，狂風(fēng)卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過浣花溪，散落在對岸江邊。飛得高的茅草纏繞在高高的樹梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到池塘和洼地里。
一會兒風(fēng)停了，天空中烏云像墨一樣黑，深秋天空陰沉迷蒙漸漸黑下來了。布被蓋了多年，又冷又硬，像鐵板似的；孩子睡覺姿勢不好，把被里都蹬破了。一下雨屋頂漏水，屋內(nèi)沒有一點兒干燥的地方，房頂?shù)挠晁衤榫€一樣不停地往下漏。
自從安史之亂之后，我睡眠的時間很少，長夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。如何能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書人，讓他們開顏歡笑，房子在風(fēng)雨中也不為所動，安穩(wěn)得像是山一樣？唉！什么時候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，到那時即使我的茅屋被秋風(fēng)所吹破，我自己受凍而死也心甘情愿！
此詩作于唐肅宗上元二年（761）八月。唐肅宗乾元二年（759）秋天，杜甫棄官到秦州（今甘肅天水），又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷（今甘肅成縣）到了巴陵（今湖南岳陽）。乾元三年（760）春天，杜甫求親告友，在成都浣花溪邊蓋起了一座茅屋，總算有了一個棲身之所。不料到了上元二年八月，大風(fēng)破屋，大雨又接踵而至。當(dāng)時安史之亂尚未平息，詩人由自身遭遇聯(lián)想到戰(zhàn)亂以來的萬方多難，長夜難眠，感慨萬千，寫下了這篇膾炙人口的詩篇。
此詩載于《全唐詩》卷二百一十九，寫的是詩人自己的數(shù)間茅屋，表現(xiàn)的卻是憂國憂民的情感。
這首詩可分為四段。第一段五句，句句押韻，“號”“茅”“郊”“梢”“坳”五個開口呼的平聲韻腳傳來陣陣風(fēng)聲?！鞍嗽虑锔唢L(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。”起勢迅猛?！帮L(fēng)怒號”三字，音響宏大，讀之如聞秋風(fēng)咆哮。一個“怒”字，把秋風(fēng)擬人化，從而使下一句不僅富有動作性，面且富有濃烈的感情色彩。
詩人好容易蓋了這座茅屋，剛剛定居下來，秋風(fēng)卻故意同他作對似的，怒吼而來，卷起層層茅草，不能不使詩人萬分焦急?！懊╋w渡江灑江郊”的“飛”字緊承上句“卷”起的茅草沒有落在屋旁，卻隨風(fēng)“飛”走，“飛”過江去，然后分散地、雨點似地“灑”在“江郊”：“高者掛罥長林梢”，很難弄下來；“下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳”，也很難收回。
“卷”“飛”“渡”“灑”“掛罥”“飄轉(zhuǎn)”，一個接一個的動態(tài)不僅組成一幅幅鮮明的圖畫，而且緊緊地牽動詩人的視線，撥動詩人的心弦。詩人的高明之處在于他并沒有抽象地抒情達意，而是寓情意于客觀描寫之中。讀這幾句詩，讀者分明看見一個衣衫單薄、破舊的干瘦老人拄著拐杖，立在屋外，眼巴巴地望著怒吼的秋風(fēng)把他屋上的茅草一層又一層地卷了起來，吹過江法，稀里嘩啦地灑在江郊的各處；而他對大風(fēng)破屋的焦灼和怨憤之情，也不能不激起讀者心靈上的共鳴。
第二段五句，是前一段的發(fā)展，也是對前一段的補充。前段寫“灑江郊”的茅草無法收回。還有落在平地上可以收回的，然而卻被“南村群童”抱跑了?！捌畚依蠠o力”五字宜著眼。如果詩人不是“老無力”，而是年當(dāng)壯健有氣力，自然不會受這樣的欺侮?！叭棠軐γ鏋楸I賊”，意謂：竟然忍心在我的眼前做盜賊！這不過是表現(xiàn)了詩人因“老無力”而受欺侮的憤懣心情而已，決不是真的給“群童”加上“盜賊”的罪名，要告到官府里去辦罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就無可奈何了。用詩人《又呈吳郎》一詩里的話說，這正是“不為困窮寧有此”。詩人如果不是十分困窮，就不會對大風(fēng)刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困窮，也不會冒著狂風(fēng)抱那些并不值錢的茅草。這一切，都是結(jié)尾的伏線。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高愿望，正是從“四海困窮”的現(xiàn)實基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的?！皻w來倚杖自嘆息”總收一、二兩段。詩人大約是一聽到北風(fēng)狂叫，就擔(dān)心蓋得不夠結(jié)實的茅屋發(fā)生危險，因而就拄杖出門，直到風(fēng)吹屋破，茅草無法收回，這才無可奈何地走回家中。“倚杖”，當(dāng)然又與“老無力”照應(yīng)?！白試@息”中的“自”字，下得很沉痛。詩人如此不幸的遭遇只有自己嘆息，未引起別人的同情和幫助，則世風(fēng)的澆薄，就意在言外了，因而他“嘆息”的內(nèi)容，也就十分深廣。當(dāng)他自己風(fēng)吹屋破，無處安身，得不到別人的同情和幫助的時候，分明聯(lián)想到類似處境的無數(shù)窮人。
第三段八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況?！岸眄曪L(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句，用飽蘸濃墨的大筆渲染出暗淡愁慘的氛圍，從而烘托出詩人暗淡愁慘的心境，而密集的雨點即將從漠漠的秋空灑向地面，已在預(yù)料之中?！安剪蓝嗄昀渌畦F，嬌兒惡臥踏里裂”兩句，沒有窮困生活體驗的作者是寫不出來的。值得注意的是這不僅是寫布被又舊又破，而是為下文寫屋破漏雨蓄勢。成都的八月，天氣并不“冷”，正由于“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，所以才感到冷?！白越?jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”兩句，一縱一收。一縱，從眼前的處境擴展到安史之亂以來的種種痛苦經(jīng)歷，從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴展到戰(zhàn)亂頻仍、殘破不堪的國家；一收，又回到“長夜沾濕”的現(xiàn)實。憂國憂民，加上“長夜沾濕”，難以入睡。“何由徹”和前面的“未斷絕”照應(yīng)，表現(xiàn)了詩人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而這種心情，又是屋破漏雨、布衾似鐵的艱苦處境激發(fā)出來的。于是由個人的艱苦處境聯(lián)想到其他人的類似處境，水到渠成，自然而然地過渡到全詩的結(jié)尾。
第四段六句，將苦難加以升華。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”，前后用七字句，中間用九字句，句句蟬聯(lián)而下，而表現(xiàn)闊大境界和愉快情感的詞兒如“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“歡顏”“安如山”等等，又聲音宏亮，從而構(gòu)成了鏗鏘有力的節(jié)奏和奔騰前進的氣勢，恰切地表現(xiàn)了詩人從“床頭屋漏無干處”“長夜沾濕何由徹”的痛苦生活體驗中迸發(fā)出來的奔放的激情和火熱的希望。這種奔放的激情和火熱的希望，詠歌之不足，故嗟嘆之，“嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”詩人的博大胸襟和崇高理想，至此表現(xiàn)得淋漓盡致。
“任何一個詩人也不能由于他自己和靠描寫他自己而顯得偉大，不論是描寫他本身的痛苦，或者描寫他本身的幸福。任何偉大詩人之所以偉大，是因為他們的痛苦和幸福的根子深深地伸進了社會和歷史的土壤里，因為他是社會、時代、人類的器官和代表。”杜甫在這首詩里描寫了他本身的痛苦，但他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他本身的痛苦來表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來表現(xiàn)社會的苦難、時代的苦難。在狂風(fēng)猛雨無情襲擊的秋夜，詩人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現(xiàn)實的崇高理想，千百年來一直激動讀者的心靈，并發(fā)生過積極的作用。
宋代黃澈《?溪詩話》：老杜《茅屋為秋風(fēng)所破歌》云：“自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹……何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”樂天《新制布裘》云：“安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我，天下無寒人?！薄缎轮凭c襖成》云：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情……爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城?！苯砸烈砣我环虿猾@之辜也。或謂子美詩意寧苦身以利人，樂天詩意推身利以利人，二者較之，少陵為難。然老杜饑寒而憫人饑寒者也，白氏飽暖而憫人饑寒者也。憂勞者易生于善慮，安樂者多失于不思，樂天宜優(yōu)?；蛴种^白氏之官稍達，而少陵尤卑；子美之語在前，而長慶在后。達者宜急，卑者可緩也；前者倡導(dǎo)，后者和之耳：同合而論，則老杜之仁心差賢矣
這不禁讓我們回頭看看自己家的房子，還好，陜西金水盾裝飾裝修工程有限公司在窗戶滲漏和屋頂滲漏這方面非常專業(yè)，不會出現(xiàn)風(fēng)雨飄搖侵襲的情況。
對于杜甫的詩詞，但凡多讀兩遍，都不禁會感慨這個人實在是太慘了。其實有很多人寫出來的詩并不能反映他們真正的生活，但是杜甫比較特殊，因為他是真的慘。
杜甫出生于唐代后期，他祖上都是歷史上赫赫有名的大人物，他母親的家族也是當(dāng)時非常有名望的世家。所以杜甫在青少年時期一直都過得十分安定富足。他還經(jīng)常到各地游歷，再加上他本身就是一個好學(xué)的人，接收到的各種各樣的文化也融入了他之后的詩詞創(chuàng)作中，形成了獨特的風(fēng)格。
杜甫的不幸開始于他的官職生涯。公元731年，開元二十四年，二十四歲的他人生中第一次參加科舉考試，結(jié)果以失敗告終。公元747年，天寶六年，他又一次參加了考試，但這次考試卻是一場實實在在的鬧劇，這一次參考的所有考生無一幸免全部落選了。
科舉之路行不通，杜甫為了自己的理想，又到處結(jié)交權(quán)貴，但最后都是以失敗結(jié)尾。他在長安生活了十多年，由于一直沒能得到重用，錢財也所剩無幾。終于在公元755年也就是天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，而他迫于生計接受了一個對他來說毫無作用的官職，回到了奉先家中，沒想到這一回去就發(fā)現(xiàn)自己的小兒子已經(jīng)餓死在家中。
一直到第二年潼關(guān)失守，新皇在靈武即位。這時的杜甫本來已經(jīng)舉家前往鄜州避難，但新皇即位的消息一傳來，他又只身前往靈武，沒想到在途中就被叛軍抓了起來。
終于，公元757年，新皇即位第二年，杜甫冒險跑了出去成功投奔了肅宗，也最終被授予了左拾遺的官職。結(jié)果很快他就因為救了房琯觸怒了皇帝又被貶到了華州。自此，雖然杜甫在之后也曾回到長安任職，但解救房琯這件事始終成了一個無法拆解的炸藥包，一次一次地在皇帝心里炸開。
戰(zhàn)爭終于又一次爆發(fā)，而杜甫也被迫一直在華州，四川等地漂泊。這幾年他的生活非常艱苦，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在這樣的情況下寫就的，這首詩不僅反映了他當(dāng)時真實的生活情況，還體現(xiàn)出他心中庇護天下寒士的偉大志向。
后來他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到了夔州，受當(dāng)時夔州都督的照顧過了一段比較穩(wěn)定的生活，這段時間，也是他人生中創(chuàng)作欲最盛的時期，《登高》就是在這時候?qū)懴碌?。最后杜甫在潭州到岳陽的一條小船上去世，那時候的他也不過五十九歲。
杜甫的一生年輕時郁郁不得志，老年受到戰(zhàn)爭的影響四處漂泊無所依靠，所以雖然他和盛唐時期的李白一并被稱為李杜，但這個稱號的代價也實在有些太大。
詩圣杜甫青年時期困居長安，曾經(jīng)寫過一首古體詩，借當(dāng)時的民間典故和他自己的想法，刻畫出了八個長安著名“酒鬼”形象，這首詩的名字就叫做《飲中八仙歌》。明朝文學(xué)獎王嗣奭評價這首詩時說：“此系創(chuàng)格，前無所因，后人不能學(xué)，描寫八公都帶有仙氣。”
原來，杜甫這首詩的體例是前無古人的，章法也全是他“自己發(fā)明”的。詩中除了“詩仙”李太白有“謫仙”外號之外，另外七人的“仙”號也是杜甫“發(fā)明”的。
那么，《飲中八仙歌》到底寫了哪八個人，杜甫又為何要“自創(chuàng)格律”來寫這樣一首詩呢？下面，還是讓我們先從這首詩的本身說起。
《飲中八仙歌》
唐 杜甫《飲中八仙歌》
知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。
汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。
宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。
蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。
譯文：
賀知章喝醉酒的時候，騎馬就像是在乘船一樣，搖搖晃晃的。眼花摔到了井底，他的酒都不會醒，居然就在井底睡著了！
汝陽王李琎的酒癮也很大，皇帝召他進宮，他都要先喝上三斗酒再去。路上遇到了裝酒曲子的車，馬上就流口水了，還打算把自己的封地遷到酒泉。
宰相李適之每天喝酒要費一萬錢，他的酒量很好，喝起來像鯨魚吞吐百川之水。自稱只喜歡喝“清酒”，不愛喝“濁酒”。崔宗之是一個風(fēng)流倜儻、英俊瀟灑的美少年，他喝酒的時候經(jīng)常高舉著酒杯，用白眼仰望青天。蘇晉一面信佛吃著長齋，一面又去當(dāng)酒鬼，大吃大喝。而且他還經(jīng)常借著醉酒的機會，逃避坐禪。李白喝一斗酒就能寫百篇詩，喝高了就睡在長安的酒家里面，皇帝派人來叫他，他都不肯上船。草圣張旭也是喝醉的時候，寫出了狂草。他酒后經(jīng)常不拘小節(jié)，在公卿面前脫下帽子，揮毫疾書，落筆如云煙。
長安布衣焦燧是一個“酒仙”，你別看他平時其貌不揚，酒過五斗，他的神情馬上就變得不一樣了。醉酒后的他，喜歡高談闊論，經(jīng)常滔滔不絕，語驚四座。
從如今的視角來看，杜甫筆下這八個“酒鬼”中，名氣最響的要數(shù)李白、賀知章和張旭。他們?nèi)水?dāng)中，李白和賀知章都是唐朝著名詩人，張旭也是當(dāng)時乃至后世最有名的書法家之一。
余下的五個，有一個是李唐王室的成員，即汝陽王李琎。還有一個是當(dāng)過宰相的李適之，而他其實也是李唐宗室成員。
崔宗之、蘇晉是當(dāng)時的名士，這二人都出過仕，雖然官不大，但是人品出眾，行為獨特。最后一個焦燧則是徹底的“布衣”，除了好酒，就沒有別的光榮事跡了。
杜甫寫《飲中八仙歌》，把天寶年間達官、顯貴、名士和平民這幾類人的“醉像”和各自的習(xí)性刻畫得淋漓盡致，到底是想說明一個什么問題呢？
我們先看杜甫筆下的賀知章，賀知章比杜甫大了五十三歲。杜甫于公元746年西入長安，賀知章在公元744年已經(jīng)去世，所以杜甫根本不可能看到過賀知章酒醉后的狀態(tài)。
王嗣奭在《杜臆》里面提出，杜甫對賀知章的描寫，完全是基于“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”的傳說。阮咸是竹林七賢之一，所以事實上杜甫是按照竹林七賢的形象來描寫賀知章的。
至于李白和張旭，杜甫曾經(jīng)與李白交游過，而他也有可能與張旭見過面。杜甫在描寫這三位名人的時候，刻意突出了他們的狂傲個性，這一點也與竹林七賢很相似。
李琎、李適之，一個是李唐王室，一個是宰相。表面上看，他們醉后都顯得有些狂妄，一個想著要遷移封地，一個一天就要花一萬錢。不過在放縱飲酒的背后，他們各有自己的苦衷。
詩中的崔宗之是一位俊美的少年，所以他飲酒的時候并不會有什么夸張的舉止。只是負(fù)手而立，白眼向天，擺出一種睥睨天下的氣勢。
蘇晉與崔宗之相反，他看上去是一個大隱于市的人。表面上常年吃齋念佛，然而他酒癮也很大，經(jīng)常醉后逃避枯燥的坐禪。比起前面五人，蘇晉與崔宗之酒后的行為相對收斂了許多。
最后一個“酒鬼”則是布衣焦燧，你別看他平時毫不起眼，但是只要讓他喝上五斗，他馬上就來精神了。
焦燧醉酒和前面的達官、顯貴、名士都不一樣，人家都是心中有不平之事才借酒澆愁。喝醉的時候，往往是人內(nèi)心釋放痛苦的時候，焦燧可不是這樣。
焦燧喝醉的時候，可能是他一輩子口才最好，精神最爽，最威風(fēng)的時候。至于當(dāng)時的他，究竟是不是在發(fā)泄著什么不滿呢，對于這種小人物的事，一般人就不太關(guān)心了。
杜甫為什么要寫這八個“酒鬼”
這八個“酒鬼”和他們代表著達官、顯貴、名士和平民的“醉中百態(tài)”，都是杜甫在詩中想要發(fā)泄的情緒。原來，杜甫在天寶五年（公元746年）進入長安后，想當(dāng)官一直不得法門。
過去杜甫曾經(jīng)參加過兩次科考，都因為這樣或者那樣的原因失敗了。為了實現(xiàn)自己“致君堯舜上”的政治理想，杜甫不得不去找高官遞帖子，去給皇帝“獻賦”，期望得到一官半職。
因為這個原因，杜甫甚至去找過寧親公主駙馬和鮮于通、楊國忠這樣名聲極差的人，結(jié)果并未讓他如愿。
青年時代的杜甫對“朱門酒肉臭”懷著滿腔的怨憤，卻根本無處發(fā)泄。他想借酒澆愁，但是不知道為何他并沒有這樣做。這可能是因為他缺錢，也可能是因為他生性比較克制。
于是在這種情況下，杜甫的腦海中就想起了當(dāng)時自己熟知的一些名人和“酒鬼”，想象當(dāng)時他們借酒澆愁后的狀態(tài)。
杜甫首先想到的是賀知章，賀知章比他大了五十多歲，當(dāng)他出來混的時候，人家已經(jīng)是詩壇領(lǐng)袖了。李白后那個“謫仙”的外號，也是賀知章給起的。
這么一位詩壇大佬，喝高了會怎么樣呢？杜甫心想：他一定會像竹林七賢的阮咸一樣吧，騎著馬晃晃悠悠的，像坐船，最后掉到井里都不醒。
然后杜甫根據(jù)自己的想象，把李白、張旭的典故都寫了進去，讓他們借酒裝瘋，用以體現(xiàn)一種布衣可以傲王侯的氣概。
同時，杜甫又設(shè)想身為王侯、宰相的李琎、李適之，因為政治環(huán)境的惡劣，所以只能借酒逃避現(xiàn)實。
崔宗之、蘇晉都是“名士”，名氣和官職都較小，好像內(nèi)心也沒有那么多憤懣，但是他們也各有不同。美少年崔宗之嘛，就算看不起全世界，也要保守自己芝蘭玉樹的儀態(tài)。
蘇晉就沒有那么多的窮講究了，他平時信佛吃齋，喝多了也就當(dāng)佛不存在了。這樣率性地活著，其實也挺好的。
最后，杜甫又想到了長安的一個布衣焦燧。他既不會寫詩，也不會當(dāng)官，更沒有什么風(fēng)流儒雅的愛好。但是他一喝高了就雄辯滔滔、語驚四座，這難道不是一件很妙的事情嗎？
“畫餅充饑”，“望梅止渴”。這一首《飲中八仙歌》看上去正像是青年杜甫，借著筆墨過酒癮的作品。
人生在世，不如意事十常八九。不論你是達官顯貴，將相王侯，抑或是平民百姓。因為有不如意，所以就有人借酒澆愁。八個人四種不同的醉態(tài)，哪一種才是你想要的呢？
賀知章和李白之流，醉酒后狂傲是狂傲，但是也改變不了自己的處境。汝陽王李琎和宰相李適之是“假醉”，知道真相的人只會覺得他們可憐。
崔宗之、蘇晉就很好，因為前者“白眼向青天”，說明他已經(jīng)完全看不起天下所有人了。錢財沒有，老子不在乎；名利沒有；老子根本就看不上！
后者做事根本沒有個常性，想到一出是一出。上午還信著佛，下午就開始喝老酒，活得多么瀟灑自在啊。
但是他們酒后的狀態(tài)可能也不是最好的，因為以上所有人都把酒當(dāng)成了“消愁”的工具。他們是先有不痛快，再借著酒來找痛快，不如最后一位布衣焦燧。焦燧不喝酒的時候，看上去是無欲也無求的。一旦他喝高了，他就能發(fā)表“超越”自我的高談闊論，讓滿座皆驚。
你要說，這個人喝高了說胡話，語驚四座有什么用？其實對別人來說沒有用，但是對詩人杜甫來說，還是有一點用的。因為杜甫曾經(jīng)說過，他寫詩的追求是“語不驚人死不休”。所以如果他能像老焦一樣，喝個五斗酒馬上妙語連珠，雄辯滔滔，豈不是爽死了。
