和先生一起逛超市，在購買生活用品的區(qū)域，聽到一個(gè)女子問另一個(gè)懷孕的女子：“你為什么要和他結(jié)婚??？”
懷孕女子笑嘻嘻地說：“因?yàn)楹退谝黄鸷荛_心呀?！?/p>
“可是不結(jié)婚你們依然可以在一起啊。”
“那不一樣，結(jié)了婚可以更光明正大地在一起，可以成為家人?！?/p>
那個(gè)女子還想再說什么，她們已經(jīng)邊聊邊走，離我遠(yuǎn)去。不過那個(gè)女子提出的問題“為什么要結(jié)婚”卻讓我想起之前我和朋友也曾討論過這個(gè)問題。
在我們普遍的認(rèn)知里，兩個(gè)人感情穩(wěn)定，到了一定年齡，走入婚姻是水到渠成的事，不過隨著離婚率的上升，結(jié)婚率卻在不斷下降，很多人開始恐婚，也有很多雞湯告誡人們不要輕易走進(jìn)婚姻。
越來越多的人迷茫：兩個(gè)人結(jié)婚，是因?yàn)槟挲g到了嗎？還是因?yàn)楸舜苏娴姆浅Ｏ鄲?？又或者是因?yàn)閮蓚€(gè)人組成的家庭生活真的要比一個(gè)人生活更好？
像徐靜蕾和黃立行那樣，彼此相愛著卻沒有那紙婚書，彼此陪伴著卻沒有一場婚姻，這樣像談戀愛一樣的關(guān)系，似乎也沒有什么不妥。那么，為什么我們還需要結(jié)婚呢？
私以為，確實(shí)不能輕易走入婚姻，但是，婚姻也有其不可替代的妙處。
美國社會(huì)學(xué)家 Andrew J. Cherlin對(duì)美國婚姻意義的變化進(jìn)行研究，最終認(rèn)為美國婚姻根據(jù)社會(huì)發(fā)展情況的不同，其意義大致有3個(gè)明顯變化：
在上世紀(jì)中期之前，在婚姻方面，制度化管理很嚴(yán)格，如果兩個(gè)人要光明正大地在一起，要繁育后代，就必須結(jié)婚以后才可以實(shí)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)期的婚姻可以成為制度化婚姻；
后來，隨著社會(huì)生活的變化，人們開始自由戀愛，此時(shí)結(jié)婚的兩個(gè)人，除了彼此相愛，還希望彼此能夠像朋友一樣相處和陪伴，這是陪伴型婚姻；
之后隨著教育的普及，女性知識(shí)水平提升，女性權(quán)益有所提升，她們可以走入職場，有經(jīng)濟(jì)收入。在婚姻關(guān)系中，夫妻雙方更注重是否在生活中獲得了成就，這時(shí)候的婚姻更注重個(gè)人的獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自身成長。
只是無論是何種婚姻，無論婚姻中兩個(gè)人的需求如何變化，兩個(gè)人要生活在一起，相互陪伴和成就，就需要婚姻關(guān)系這個(gè)媒介才得以實(shí)現(xiàn)。
不管是原始社會(huì)中的群婚，還是封建制度中的一夫多妻制度，以及現(xiàn)代的一夫一妻制，都是因?yàn)樯鐣?huì)制度的變化所產(chǎn)生的，這些制度的變化和人類的進(jìn)化相一致，其目的是能夠讓繁衍更順利，同時(shí)也確保社會(huì)生活有序化。
在剛剛結(jié)婚的時(shí)候，我一直覺得，走入婚姻是因?yàn)閮蓚€(gè)人很相愛，就像山盟海誓中說的那樣，想要牽手一生，所以結(jié)婚。當(dāng)我問我先生為什么和我結(jié)婚時(shí)，他卻沒有說因?yàn)楹軔畚?，而是說：“要一輩子在一起，就要結(jié)婚。”
在他看來，結(jié)婚是兩個(gè)人在一起所締結(jié)的契約，和蕓蕓眾生的普通理念一樣，結(jié)婚可以說是因?yàn)閻矍?，但又不僅僅是愛情，它是兩個(gè)人在一起的一種證明，是兩個(gè)人之間關(guān)系的一種保障，是維護(hù)安穩(wěn)生活的一種秩序。
就像周國平所說：愛情是精神生活，遵循理想原則；婚姻是社會(huì)生活，遵循現(xiàn)實(shí)原則。人類的生存、延續(xù)需要婚姻，雖然它和人們向往自由的天性相悖，可是在社會(huì)生活中，更需要責(zé)任和義務(wù)。
婚姻和愛情相比，最大的不同就在于，婚姻需要明確地承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)，但是對(duì)于社會(huì)生活中的人而言，恰恰是因?yàn)槿绱?，才能獲得生活的安全感，不僅可以有所依靠和支持，同時(shí)能夠緩解來自社會(huì)生活的壓力。
我們大學(xué)時(shí)的校草，在他結(jié)婚時(shí)大家都很驚訝，畢竟他在情場中可謂所向披靡，但是他說，飄飄蕩蕩了20多年，還是想要穩(wěn)定的生活，結(jié)婚其實(shí)讓人更安心。
還有很多出軌卻不愿意離婚的男人，在他們心中，妻子是穩(wěn)定過生活的對(duì)象，而出軌的小三，更多的只是激情，無法帶來靠譜而安心的社會(huì)生活。
人總是希望能夠獲得穩(wěn)定的陪伴，所以盡管天性向往自由，但是更愿意遵循責(zé)任和義務(wù)的束縛。這也是婚姻的一大妙處。
當(dāng)然，婚姻是兩個(gè)人所締結(jié)的契約，并不是穩(wěn)定不變的，我們?cè)诨橐鲫P(guān)系中，如果和對(duì)方合作不當(dāng)，契約被毀很容易發(fā)生。
所以婚姻并不是愛情天長地久的保證，它只是愛情升華的一個(gè)途徑。有的人在婚姻中失去自我，將自己的人生附著在另一個(gè)人身上，這本身就違反了相互陪伴的契約原則。
因而那些為了家庭、為了婚姻，失去事業(yè)和社會(huì)價(jià)值的人，并不能在自我犧牲中獲得另一伴的認(rèn)可，更不會(huì)得到想象中的愛和回報(bào)。
一紙婚書，并不能承擔(dān)兩個(gè)人永恒不變的誓言，它只是為兩個(gè)人朝朝暮暮的陪伴，提供規(guī)則感和責(zé)任感。
在TED的演講中，有一個(gè)關(guān)于人戀愛和結(jié)婚的比喻：“人們?cè)谶M(jìn)行戀愛時(shí)，就像音樂池響起音樂，人們開始不停地跳躍游走；而在音樂停止時(shí)，游走的人們就要找椅子坐下。結(jié)婚的人們，就像在椅子上坐下的人們一樣，不管是心理方面、或是物質(zhì)方面，都能獲得穩(wěn)定，在這樣的穩(wěn)定關(guān)系中，人就開始進(jìn)入另一個(gè)人生階段。”
古人所說的“成家立業(yè)”，不外乎這個(gè)意思。
為什么很多人恐婚？
大概是因?yàn)槲覀兛吹搅嘶橐霾恍业哪且幻妫热绯鲕?，比如家暴，比如爭奪財(cái)產(chǎn)，比如……那些赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，讓原本相愛的兩個(gè)人，在婚姻的不堪里，變成了仇人。
這些讓人不寒而栗的問題，催生出了人們的逃避心理——與其讓原本美好的愛在婚姻里變得不堪入目，倒不如不要走入婚姻。
可是不走入婚姻，難道愛情就會(huì)一直美好嗎？
那些走入婚姻的美好愛情，也并沒有全部不堪入目啊。
很多人在看到黃磊和孫莉、鄧超和孫儷、陳小春和應(yīng)采兒等明星夫妻時(shí)，心里總是感嘆著神仙愛情，讓人忍不住相信愛情，相信婚姻。
我們看到的婚姻不幸福的那一面，并不是婚姻本身的錯(cuò)，也不是逃避了婚姻，就能避免那些不幸福。
當(dāng)我們?cè)敢夂湍莻€(gè)人相守一生，攜手白頭時(shí)，一紙婚書，能夠讓我們的承諾有所依靠。遇到對(duì)的人，婚姻會(huì)讓愛情的堅(jiān)持、忠誠、陪伴都得到進(jìn)一步的提升。
我們無法否認(rèn)婚姻自身所存在的問題，它可能不會(huì)終止生活的苦痛，也無法徹底拯救人的孤獨(dú)，更不能避免人生的磨難。
但是一段優(yōu)秀的婚姻，能夠讓我們不必一個(gè)人面對(duì)生活的一切，能夠給我們一份安心，能夠讓我們感受到幸福。
就如很多情感博主說的：“婚姻的幸福與否，主要取決于是否遇到對(duì)的人。”
婚姻更應(yīng)該是壞的愛情的墳?zāi)?，是好的愛情的城堡。它可以讓好的愛情獲得保護(hù)，讓壞的愛情得到一個(gè)歸宿。
情感雞湯中提倡的“不要盲目走入婚姻”、“不要將就”、“選擇高質(zhì)量單身，拒絕劣質(zhì)婚姻”等，其本質(zhì)并非拒絕婚姻，而是追求更好的婚姻關(guān)系。
在追求個(gè)性、獨(dú)立的現(xiàn)代，位于金字塔頂尖的強(qiáng)大精英而言，單身或者選擇是不需要婚姻的愛情，并沒有不好，因?yàn)樗麄冏陨淼膹?qiáng)大，足以在和世俗的拉扯中無需妥協(xié)，做到真正的超凡脫俗，就如徐靜蕾所說，她的人生計(jì)劃中沒有結(jié)婚這件事，因?yàn)橐恢庇X得婚姻不過是一段關(guān)系的保障，但是對(duì)自己而言，不管是經(jīng)濟(jì)還是情感方面，她都不需要被保障。
只是相較而言，普通的大眾更適合尋覓一個(gè)對(duì)的人，走入婚姻，這遠(yuǎn)比自己單打獨(dú)斗更能適應(yīng)社會(huì)的生活需求。因?yàn)?span style="font-weight: 700;">婚姻所承載的社會(huì)意義，是為了讓生命更安穩(wěn)、更強(qiáng)大、更完整、更幸福。
好的婚姻能夠成全愛情的地久天長，能夠?yàn)樯钐峁┰丛床粩嗟哪芰浚Ｍ覀兌寄苡龅綄?duì)的人，在知道婚姻有雞零狗碎的一面時(shí)，依然能夠勇敢地走入婚姻，活得更美好。
作者簡介：紫塵靜雪，情感寫手。想用最簡單的方式，寫盡所有情和愛。
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