科舉制是中國(guó)古代政府通過(guò)考試選拔人才的一種方式，它改變了中國(guó)古代以往世襲以及世俗的用人制度，徹底地打破了血緣關(guān)系以及貴族壟斷，讓很多有能力有才華的社會(huì)中下層人士，都能有機(jī)會(huì)一展才華，為國(guó)家效力。
相比之前的察舉制和九品中正制來(lái)說(shuō)，讓許多出身低微但有真實(shí)才華的人，多了一份公正和施展才華的機(jī)會(huì)。
科舉制度的萌芽在南北朝時(shí)期便已出現(xiàn)，但正式始于隋朝時(shí)期，終于清朝光緒年間，歷經(jīng)一千三百余年，是世界范圍內(nèi)選拔人才延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的方式。
科舉制的正式形成是在唐朝時(shí)期，唐太宗、武則天以及唐玄宗完善了科舉制。尤其是在武則天時(shí)期，她首次開設(shè)了武科，“高第者授以官，其次以類升”，從武舉選拔出來(lái)的人才，都在朝堂中得到了重用，比如唐朝名將郭子儀。
從武則天首次開創(chuàng)武舉后，科舉制便分為兩大種類，文科和武科（清朝時(shí)期的稱呼）。由于朝堂之上需要源源不斷的輸送人才，政府便實(shí)施了相關(guān)鼓勵(lì)政策，籠絡(luò)天下學(xué)子積極地參與科舉考試，步入仕途為國(guó)效力。
比如在科舉考試舉辦前，朝廷便會(huì)通過(guò)當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)為貧寒學(xué)子派發(fā)盤纏、路費(fèi)，設(shè)有專門的住處，凡是前來(lái)趕考的學(xué)子，都可以免費(fèi)吃住。再有就是在科舉考試后，由朝廷舉辦的為通過(guò)科舉考試的學(xué)子慶祝的相關(guān)宴會(huì)，拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，也是“謝師宴”。
正所謂天子門生，雖是朝廷開設(shè)的慶祝宴會(huì)，激勵(lì)和祝賀金榜題名的考生，但反過(guò)來(lái)講，也是通過(guò)這場(chǎng)宴會(huì)，讓這些金榜題名的考生感受到皇恩浩蕩，叩謝皇恩！
這些宴會(huì)就發(fā)展成后來(lái)，就被稱為所謂的“科舉四宴”——鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚(yáng)宴和會(huì)武宴。
鷹揚(yáng)宴和會(huì)武宴統(tǒng)稱為“武科宴”，而鹿鳴宴和瓊林宴便統(tǒng)稱為“文科宴”。一更在上一篇文章里，曾寫到過(guò)武科宴里的“鷹揚(yáng)宴”和“會(huì)武宴”，詳細(xì)文章內(nèi)情在個(gè)人主頁(yè)置頂，有興趣的朋友可以去看看！
今天，一更就來(lái)談?wù)勎目蒲绲摹奥锅Q宴”和“瓊林宴”！
一、什么是鹿鳴宴？
《新唐書·選舉志上》曾有記載：“每歲仲冬……試已，長(zhǎng)吏以鄉(xiāng)飲酒禮，會(huì)屬僚，設(shè)賓主，陳俎豆，備管絃，牲用少牢，歌《鹿鳴》之詩(shī)，因與耆艾敘長(zhǎng)少焉。”
鹿鳴宴在唐朝時(shí)期便已興起，是指在科舉考試中，參加鄉(xiāng)試后放榜的第二天，為慶祝新科舉人取得佳績(jī)而舉辦的宴會(huì)，本次宴會(huì)的參加人員有考官以及新科舉人，還有一些年老的舉人以及官員。
參加宴會(huì)的人有科舉考試的主考官、同考官、提調(diào)等其他各級(jí)官員，還有新科舉人。古代等級(jí)劃分是十分嚴(yán)格的，官員按照職位大小、新科舉人按照名次，按序就座。最后還有一些其他的繁文縟節(jié)，比如行禮啊之類的，最后再起筷，由長(zhǎng)者（尊者）先動(dòng)，然后同時(shí)起筷。在古代，尊卑和次序都是重要的禮儀，不可輕易僭越。
宴會(huì)舉行之時(shí)，還會(huì)伴奏《鹿鳴》之曲，朗誦《鹿鳴》這首樂(lè)歌。為什么設(shè)個(gè)宴，吃個(gè)飯，還要行《鹿鳴》之曲，朗《鹿鳴》樂(lè)歌呢？
《鹿鳴》原出自《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一首樂(lè)歌，總共有三章，每一章的開頭，都大致意思是說(shuō)鹿發(fā)現(xiàn)了美食，于是召喚同伴來(lái)一起品嘗。古人覺(jué)得這是美德，于是上行下效，用來(lái)展示自己禮賢下士的高尚美德。
除此之外，還認(rèn)為，在設(shè)宴的時(shí)候，樂(lè)歌有達(dá)到君臣和的效果，畢竟從宴席開始到結(jié)束，伴隨著樂(lè)歌，整個(gè)氣氛都洋溢著歡樂(lè)暢快，體現(xiàn)了在殿堂之上賓客之間，相互敬酒的互敬互融之情。
《祥驗(yàn)記》記載：“鹿者，祿也?！币颉奥埂迸c“祿”同音，寄托著古人希望學(xué)子能夠升官發(fā)財(cái)?shù)脑竿?，但是他們又自詡清高，并不愿意將心中愿望放在嘴邊，而且古人常常使用雙關(guān)的修辭手法，所以，“鹿鳴宴”的名稱便是由此而來(lái)。
也有一說(shuō)是，因明朝皇帝宴請(qǐng)科舉考生，都以“鹿”為主食，而“鳴”在古代代表“天賜”，皇帝又貴為天子，所以皇帝請(qǐng)客做東，科舉考生為客，隨即就叫“鹿鳴宴”。
宋代時(shí)，為殿試文武兩榜狀元同時(shí)設(shè)宴慶祝，也叫“鹿鳴宴”。
二、鹿鳴宴怎么舉辦？
清朝時(shí)期，鹿鳴宴也是在鄉(xiāng)試結(jié)束后揭榜的第二天舉行，地點(diǎn)都是在當(dāng)?shù)氐男姓C(jī)構(gòu)單位，由地方行政長(zhǎng)官主持，參加宴會(huì)的也都是各個(gè)級(jí)別的考官，還有新科舉人。
清吳榮光《吾學(xué)錄.貢舉》：“《通禮》：順天鄉(xiāng)試揭曉翼日，燕主考、同考、執(zhí)事各民及鄉(xiāng)貢士于順天府，曰鹿鳴燕（燕，同“宴”），以府尹主席?！?/p>
“鹿鳴宴”的規(guī)格與武科“鷹揚(yáng)宴”的規(guī)格相近，只是宴請(qǐng)的考生類別不同，“鹿鳴宴”的對(duì)象是新科舉人，而“鷹揚(yáng)宴”的對(duì)象是新科武舉人。
因?yàn)槁锅Q宴請(qǐng)的新科舉人基本都是文人，自幼飽讀詩(shī)書，所以自開設(shè)鹿鳴宴始，就有很多的文人墨客，寫了有關(guān)鹿鳴宴的詩(shī)詞。比如宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修，在《送楚建中潁州法曹》中的詩(shī)詞里有所描述：“曾陪鹿鳴宴，徧識(shí)洛陽(yáng)生。”
還有宋人葉適寫的《鹿鳴宴詩(shī)》：“鹿鳴著周雅，取士各惟時(shí)?！钡鹊仍?shī)句，都曾描述過(guò)鹿鳴宴現(xiàn)場(chǎng)歡慶的畫面。
包括呂陶寫的《和鹿鳴宴進(jìn)士二首》 其一：石室宏開化二川，文場(chǎng)今歲不遺賢。鶯憑暖律方遷木，鶴遇祥云必到天。隨貢充庭知有路，乘風(fēng)破浪去如船。龍墀唱第程途近，應(yīng)在春余數(shù)日前。
大概的意思就是地方行政長(zhǎng)官表達(dá)了對(duì)科舉考試的考生們一種祝福，而趕考的考生又表達(dá)對(duì)父母官的“感恩戴德”以及栽培之恩。
就類似高考前，學(xué)校的老師，校長(zhǎng)，表達(dá)了對(duì)莘莘學(xué)子的美好祝愿，而學(xué)生表達(dá)了對(duì)老師的感恩以及學(xué)校的培養(yǎng)，道理是一樣的。
上文提到過(guò)，鹿鳴宴是參加鄉(xiāng)試高中的新科舉人舉辦的賀慶宴會(huì)，鄉(xiāng)試一般都是在省城的當(dāng)?shù)卣畽C(jī)構(gòu)舉辦，所以鹿鳴宴一般是由當(dāng)?shù)匦姓C(jī)構(gòu)舉辦，那費(fèi)用自然也是由當(dāng)?shù)匦姓C(jī)構(gòu)出的，這也無(wú)形當(dāng)中增加了當(dāng)?shù)匦姓C(jī)構(gòu)的財(cái)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
因此發(fā)展到后來(lái)，基本就是成為廢禮，有名無(wú)實(shí)！
三、什么是瓊林宴？
“瓊林宴”的命名，是在宋朝時(shí)才這么叫的，主要是為在殿試高中后的新科進(jìn)士舉行的慶祝宴會(huì)，時(shí)間也都是在揭榜的第二天。
宋太祖曾經(jīng)規(guī)定，在殿試之后，由皇帝宣布考生學(xué)子的名次并舉辦宴會(huì)，慶祝金榜題名的新科進(jìn)士。舉辦宴會(huì)的地點(diǎn)便是在著名的皇家花園“瓊林苑”，所以“瓊林宴”一詞，便是由此而來(lái)。
不過(guò)在后來(lái)宋徽宗趙佶執(zhí)政期間，“瓊林宴”又改稱“聞喜宴”，意為聽到喜訊開設(shè)的慶賀宴會(huì)。
《宋史·樂(lè)志四》對(duì)此曾有詳細(xì)記載：“政和二年，賜貢士聞喜于辟雍，仍用雅樂(lè)，罷瓊林苑宴。”
“聞喜宴”的概念其實(shí)和唐朝時(shí)期的“曲江宴”一個(gè)意思，都是為高中后的新科進(jìn)士舉行的宴會(huì)，只是因?yàn)榕e辦的地點(diǎn)不一樣，所以命名有所不同。
《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》里有記載：“唐時(shí)禮部發(fā)榜之后，醵飲于曲江，號(hào)曰聞喜宴?！?/p>
到了明、清時(shí)期，“聞喜宴”又被稱為“恩榮宴”。雖然名稱不同，但是宴會(huì)的流程和儀式都沒(méi)有太大的變化，因此后人還是習(xí)慣稱其為“瓊林宴”。
商衍鎏《清代科舉考試制度述錄》第三章有載：“清制傳臚翌日于禮部賜新進(jìn)士晏曰恩榮宴。是制仿于唐之曲江會(huì)。宋曰聞喜宴......元乃有'恩榮’之名，賜于翰林院，明宣傳德八年賜諸進(jìn)士宴于禮部，始著為令。清代因之?！?/p>
四、宋代的瓊林宴為何規(guī)模盛大？
宋朝為了鞏固自身政權(quán)，從前朝得兵權(quán)者禍亂朝綱的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，統(tǒng)治者選擇推行重文輕武的國(guó)家政策，來(lái)樹立皇家的政治權(quán)威，因此宋太祖大刀闊斧的改革了科舉考試中的選拔制度。大力選拔文人士大夫，并給予他們優(yōu)厚的待遇。所以在宋朝時(shí)期，文官在朝堂上的地位要比武官高，可謂十分尊崇。
而瓊林宴的設(shè)立，便是為了在科舉考試中選拔出的文官所慶祝，朝廷對(duì)此重視程度可見(jiàn)一斑，放在現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，甚至相當(dāng)于國(guó)宴，所以宋朝時(shí)期的瓊林宴，排場(chǎng)好大，熱鬧非凡，規(guī)模也十分盛大。況且，宋朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)庫(kù)富足，因此有能力組織排場(chǎng)大、規(guī)模大的賀慶宴會(huì)。
著名的宋朝文人文天祥是“宋朝三杰之一”，而他同時(shí)也是宋朝寶祐四年（1256年）的進(jìn)士第一名。
文天祥就曾經(jīng)在《御賜瓊林宴恭和詩(shī)》這首詩(shī)中描寫過(guò)瓊林宴巨大的盛況：“奉詔新彈入仕冠，重來(lái)軒陛望天顏。云呈五色符旗蓋，露立千官雜佩環(huán)。燕席巧臨牛女節(jié)，鸞章光映壁奎間。獻(xiàn)詩(shī)陳雅愚臣事，況見(jiàn)賡歌氣象還?！?/p>
這首七言律詩(shī)，就曾生動(dòng)形象地描繪了在宴會(huì)中觥籌交錯(cuò)的熱鬧浩大場(chǎng)面。
一更結(jié)語(yǔ)：
每一個(gè)朝代都會(huì)有心衰，到了這個(gè)朝代江河日下的時(shí)候，國(guó)家的財(cái)政已經(jīng)不允許他們擔(dān)負(fù)如此奢侈豪華的宴會(huì)了。因此無(wú)論是文科的鹿鳴宴和瓊林宴，還是武科的鷹揚(yáng)宴和會(huì)武宴，到了這個(gè)朝代后期，都基本已經(jīng)逐漸落幕，只是一個(gè)空頭形式罷了。
一個(gè)朝代的經(jīng)濟(jì)繁榮程度，也從側(cè)面體現(xiàn)出了這些宴會(huì)的規(guī)模和排場(chǎng)。雖說(shuō)在古代封建社會(huì)，朝廷舉辦的這些鹿鳴宴和瓊林宴，從本質(zhì)上來(lái)講，是一種國(guó)家統(tǒng)治者為了籠絡(luò)人心，拉攏人才的一種方式，但也同時(shí)表達(dá)了對(duì)科舉考試金榜題名的學(xué)子的一種美好祝愿！
其實(shí)中國(guó)古代科舉制度能延續(xù)1300年左右，成為世界延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的選拔人才的方法而歷久不衰，說(shuō)明了還是有其積極影響的。
伴隨著科舉制度的發(fā)展，像“鹿鳴宴”和“瓊林宴”等這種專為金榜題名的考生舉辦的歡慶宴會(huì)，也在見(jiàn)證著歷朝歷代的社會(huì)發(fā)展與演變，經(jīng)過(guò)1000多年的歷史變遷，也形成了一種獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化！
參考資料：《新唐書·選舉志上》《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《宋史·樂(lè)志四》《吾學(xué)錄.貢舉》《科舉制度與中國(guó)文化》《唐六典》《清代科舉考試制度述錄》
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