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          [原創(chuàng)]摸著良心說(shuō),你是支持司馬懿還是諸葛亮? – 鐵血網(wǎng)

          [原創(chuàng)]摸著良心說(shuō),你是支持司馬懿還是諸葛亮?

        1. 亂舞2010 發(fā)帖于:中國(guó)歷史
          發(fā)布時(shí)間:2010-8-3 13:55:29
          共87條評(píng)論】【瀏覽7255IP
        2. 三國(guó)是大部分國(guó)人茶余飯后不可或缺的話題,但近階段,國(guó)人似乎對(duì)諸葛亮看法越來(lái)越偏激,而對(duì)司馬懿的態(tài)度越來(lái)越正面。這里,我不妨做一個(gè)這樣的分析,大家亦可摸著良心說(shuō),如果是你,你是支持司馬懿的做法還是贊同諸葛亮的做法?


          諸葛亮,生于公元181年,卒于234年,活了54歲。公元207年,劉備在襄陽(yáng)聞得臥龍大名,三顧草廬,孔明與其大談著名的《隆中對(duì)》,劉備心悅誠(chéng)服,于是,孔明出山。此時(shí),曹操百萬(wàn)大軍,投鞭斷流,江左震動(dòng),劉表新死,劉琮一彈未發(fā),就舉國(guó)投降,皮之不存,毛將焉附,劉備此時(shí)如喪家之犬,準(zhǔn)備遠(yuǎn)遁蒼梧。此時(shí),剛上任軍師之職的孔明一葉扁舟,殺到江東,憑三寸不爛之舌,辯的江東謀士,個(gè)個(gè)啞口無(wú)言,終于聯(lián)合成功孫權(quán),在赤壁火燒曹軍后,憑自己在荊州的熟門(mén)熟路,為劉備取得安身之所。

           

          劉備西取益州時(shí),諸葛亮和關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州,他的溝通技巧確實(shí)勝關(guān)羽十倍,保得荊州和東吳相安無(wú)事。公元214年龐統(tǒng)在攻城戰(zhàn)中中流矢,英年早逝,劉備急調(diào)諸葛亮入川相援,順利勸降劉璋,助劉備進(jìn)位漢中王。

          關(guān)羽、張飛被害后,劉備因兄弟情深,急于報(bào)仇,傾全國(guó)精銳,東伐吳國(guó),結(jié)果老馬失蹄,在猇亭被后輩陸遜一把火,將辛辛苦苦的基業(yè)燒去大半。劉備一蹶不振,將劉禪托孤諸葛亮后,去世。諸葛亮分析形勢(shì),以攻為守,舉兵北伐魏國(guó),達(dá)五次之多,以魏國(guó)的強(qiáng)大,司馬懿的老謀深算,碰到孔明,也只有躲在高墻深溝后,不敢與蜀兵交戰(zhàn)。

          奈何諸葛亮平生有一個(gè)大缺點(diǎn),過(guò)于謹(jǐn)慎,造成事必躬親,太過(guò)勞累,屬下力勸,他都改不了,終于在公元234年病死五丈原。


          司馬懿(179-251年)73歲,208年,他29歲時(shí),才被曹操?gòu)?qiáng)征為文學(xué)椽;曹操進(jìn)封魏王后,司馬懿主要負(fù)責(zé)佐助太子曹丕,他和曹丕上下關(guān)系搞的不錯(cuò),一直被曹丕看中,關(guān)羽威鎮(zhèn)華夏時(shí),曹操想遷都以避關(guān)羽,司馬懿和蔣濟(jì)及時(shí)勸阻。曹操曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng),三匹馬同在一個(gè)槽里吃食,起初曹操還想是馬騰父子,因此大動(dòng)干戈,滅了馬家,后來(lái)想想,司馬父子也是三馬,于是,他臨死對(duì)曹丕道:“司馬懿非人臣也,必預(yù)汝家事。”

          曹丕沒(méi)放在心上,仍將他用為重臣,臨終還托孤司馬懿,曹真和曹休。曹丕死時(shí),又托孤于司馬懿和曹爽。結(jié)果,司馬懿和曹爽內(nèi)斗,司馬懿得手,他看透曹爽的貪生怕死,威逼利誘曹爽棄了兵權(quán),然后一舉成擒,并夷滅三族。

          自此,司馬懿父子權(quán)傾朝野。司馬師廢掉曹芳,司馬昭弒殺曹髦。完美的完成了三馬同槽的曹夢(mèng)。

           


          同樣是托孤重臣,一個(gè)能盡心盡力輔佐,讓劉禪活了64歲;而另一個(gè)托孤重臣,讓曹芳心驚膽戰(zhàn)的活了42歲,而讓曹髦僅活了20歲就殘忍的殺死。如果你是曹操,你會(huì)不會(huì)后悔起用了司馬懿?

          個(gè)人認(rèn)為,在現(xiàn)在的功利的社會(huì),一切都以功利的眼光看事情。比如曹操,被罵了千百年,現(xiàn)在也翻身了,因?yàn)樗莿僬?,沒(méi)有人過(guò)多去過(guò)問(wèn)他怎么迫害漢獻(xiàn)帝;同樣司馬懿父子,他們是勝者,因而沒(méi)有人去過(guò)問(wèn)他們?cè)趺雌群Σ芗业暮蟠?

          可是,諸葛亮嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō),他是個(gè)失敗者,或者說(shuō),他出生在一個(gè)最終被滅亡的國(guó)家,因此,在現(xiàn)在這個(gè)熱衷于詆毀古賢人的時(shí)代,他被拖了出來(lái),綁在車(chē)后,游街示眾。歷來(lái)被贊頌的鞠躬盡瘁,死而后已,也被歪曲成專政擅權(quán),窮兵黷武。那諸葛亮真的是現(xiàn)代人所描述的這么不堪嗎?這要看他所輔佐的對(duì)象,劉禪。


          如果劉禪是扶不起的阿斗,請(qǐng)問(wèn),諸葛亮怎么還政于劉禪?讓沒(méi)有本事的阿斗來(lái)把治理的井井有條的蜀國(guó)搞的一團(tuán)糟,才是對(duì)的么?如果劉禪不是扶不起的阿斗,而是有才華有能力的,我們看到,在諸葛亮治理十余年中,君臣相處的還是很融洽的,如果諸葛亮只是專權(quán),不尊重劉禪,劉禪又豈能坐以待斃?相同的例子,曹芳則受不了司馬師的專權(quán),意圖罷除司馬師,失敗被貶,什么是專權(quán),司馬師的行為才叫專權(quán);司馬昭的行為才叫篡逆。

          現(xiàn)在許多人都不摸著良心說(shuō)話,一味說(shuō)劉禪是傀儡皇帝,劉禪怎么個(gè)傀儡法,傀儡是什么概念,我還真不知道這些人到底清楚不清楚,傀儡的定義是什么?


          如果劉禪算傀儡,那曹芳和曹髦 又該算做什么呢?

           


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