我國將花卉植物作為描寫對象的詩詞數(shù)不勝數(shù)，牡丹、梅蘭竹菊等花卉植物更是詩人極愛使用的意象。
但如果我們提及詩詞中的荷花，你又會想到什么詩詞呢？
應(yīng)該人人都會想到，荷花的意象好像是品德高潔、出淤泥而不染的高尚思想等等極其美好的詞匯。
但是在漫漫中國詩詞長河中，荷花也有“衰荷”、“殘荷“、枯荷”等形容，不只是單純的贊美而已。
本文就來分享一下中國詩詞里的那些“荷花”。
這里的早荷，是荷花形態(tài)上的綻放，也是詩人對于荷花最早認(rèn)識的意象。
1、南宋詩人楊萬里詩寫荷花的高手。
《曉出凈慈寺送林子方》中曾寫：
“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！?/span>
西湖的水面之上，風(fēng)光無限，接天的蓮葉涂染出無邊無際的碧色，荷葉與藍(lán)天融合在一起，是對西湖美景的極度贊美，更是含蓄曲折地表達(dá)對友人深情的眷戀。
這就是借用蓮葉荷花描繪了一幅絕美艷麗的夏日風(fēng)景畫。
2、“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！?/span>
這是唐代詩人王昌齡的《采蓮曲》。曲中有畫；畫中有田田荷葉、艷艷荷花；荷花中有似出水芙蓉的采蓮少女；少女的綠羅裙以及融入田田荷葉中，仿佛裙似荷葉，少女似荷花一般；整首詩像是一幅詩情畫意、富有生活意趣的畫；而畫中的人則譜成了一首夏日《采蓮曲》。
這首詩里，荷花仿佛又有了不一樣的生機(jī)，聽聞這首詩是詩人王昌齡初次與心儀人阿朵見面時所作，是一種清新又青春的感覺。
說起詩歌意象，“梅蘭竹菊”所代表的人格意象相信大家都能一下說出口。但是提到荷花所代表的人格意象，大家會想起什么呢？
將荷花的意象書寫最成功的第一人是誰？那一定當(dāng)屬宋代詩人周敦頤莫屬。
一首《愛蓮說》入選了語文課本后，讓每個人都熟知了荷花原來竟然代表著一種高潔自愛的人格和寵辱不驚、灑脫坦蕩的君子氣質(zhì)。
“晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”
“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”
荷花在這首詞中，也從單純的外觀美，進(jìn)化到了內(nèi)在美。被賦予了一種人美好品格的贊美。
再進(jìn)一步來說，其實(shí)荷花的“出淤泥而不染”更是此人周敦頤對自身人格的寫照。
官場的利益交錯、人際來往是黑暗的，詩人要在官場上保持自己高潔的品格，就要讓自己有荷花那般，深陷淤泥，甚至是被淤泥培養(yǎng)出來，但自己的內(nèi)在仍舊純潔清白。
這是周敦頤對自己品行的嚴(yán)格要求，更是對世人的警示。
詩詞中的荷花，也像是“梅蘭竹菊”一樣，有了自己別樣的人格意象。
荷花其實(shí)不只是好的意象，它也有“衰荷”、“殘荷“、枯荷”，這是許多提及荷花詩詞的人沒有想到的一面。
開啟晚荷的時代，幾乎都聚集在了晚唐時期。這個現(xiàn)象跟時代的變革是分不開的。
經(jīng)歷過盛世的人，更懂衰敗的哀痛。
關(guān)于這點(diǎn)唐代詩人感觸尤深。因?yàn)榭催^風(fēng)景最盛，所以面對盛世的衰退，詩人心中得有多少憤懣和哀愁啊。
李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》就曾把代表著清新、高潔的荷花描述成“枯荷”。
“竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?！?/span>
好一個“秋陰”、“霜飛”、“枯荷”。枯荷秋雨的哀愁，怕是常人很難解其中滋味。
羅隱也曾在《渚宮秋思》中道：“欲招屈宋當(dāng)時魄，蘭敗荷枯不可尋?！?/span>
李群玉的《晚蓮》說：“露冷芳意盡，稀疏空碧荷。殘香隨暮雨，枯蕊墮寒波?！?/span>
“出淤泥而不染” 的荷花又被歷史的軌道打翻，隨著唐朝的衰敗，詩人再高潔，再在官場中保持自身，好像也無法拯救朝代的衰敗。
晚荷，好像也有了朝代進(jìn)入晚期的意味一般，滿載著詩人的悲觀和消極，落在了詩句中。
中國古代詩句文化真的是博大精深，小小荷花，也承載著如此多的意味。
古代詩詞，更需要年輕人多多深入閱讀，也許我們可以順著荷花的意蘊(yùn)變化，發(fā)掘出一個時代的文人思想的變革。
