《天龍八部》三兄弟可以說是金庸先生小說中戰(zhàn)力最高的組合，少林寺結(jié)拜的場景讓我們心潮澎湃，三人不僅武功蓋世，而且義薄云天，為我們塑造了無敵于天下的英雄形象。
我們知道在《天龍八部》的結(jié)尾，為了宋遼百姓，喬峰自刎于雁門關(guān)外，丐幫的兩大絕學“降龍十八掌”和“打狗棒法”也并沒有傳人。為了解釋《射雕英雄傳》中洪七公降龍十八掌的出處，在新修版《天龍八部》中金庸先生增加了蕭峰傳功于虛竹的橋段。這不僅使得金庸先生的作品前后連貫，也看出金庸先生對作品的精益求精的態(tài)度。武林外賺
我們不禁要想，當時和虛竹一同前往大遼的還有虛竹以及丐幫的眾位英雄，他為什么將神功傳于虛竹呢？
我認為峰喬之所以將降龍十八掌和打狗棒法傳于虛竹而不是段譽有以下幾點原因：
第一，喬峰和虛竹都與少林有著極深的源淵，他們的授業(yè)恩師都是少林高僧，而且，也因為喬峰的追查，才讓虛竹的生父玄慈方丈死去，所以，喬峰在情感上也會偏向虛竹。
喬峰師從玄苦大師，學到了少林正宗內(nèi)功，玄苦大師作為少林玄字輩高僧，練就了七十二絕技之中的降魔掌法和燃木刀法，可見玄苦的悟性和天賦也是非常高的。所謂“名師出高徒”，喬峰的神功大成是在玄苦的精心培養(yǎng)下，打?qū)嵒A(chǔ)。在喬峰的刻苦努力以及天賦卓絕的加持下，他練就了一身藐視天下的武功，雖然只有三十幾歲，內(nèi)功修為已經(jīng)深不可測。
虛竹也是正宗的少林出身，在少林寺學會了一些粗淺的少林功夫，比如韋陀掌和羅漢拳，直到遇到無崖子將他全身少林內(nèi)功廢去之前，他都是實實在在的少林弟子。雖然虛竹已經(jīng)身為靈鷲宮的掌門人，他還是一直放不下自己的和尚身份：
色無常，有生就有死。我心里不開心，是因為我終究做不成和尚。
所謂師出同門，這在一定程度上就占了便宜。
第二，玄慈方丈的死雖然是蕭遠山布下的一個大局，但其中有一部分原因還是因為喬峰，所以，就心理上來說，喬峰也愿意將自己的神功傳給虛竹，也算是心里安慰。
喬峰是十分了解降龍十八掌的，虛竹內(nèi)功深厚，天下無敵，并且虛竹會天山六陽掌，同是剛猛一路的掌法，對降龍十八掌的領(lǐng)悟會更快。
逍遙派的武功瀟灑靈動，只有有一定悟性的人才能將其發(fā)揮出來，靈鷲宮中石壁上的高深武功是連慕容復(fù)這樣的人也不能練的。虛竹在得到童姥，無崖子，李秋水的內(nèi)功以后已然達到了天下第一內(nèi)功的程度。
虛竹記心甚好，人又靈悟，且有小無相功根基，“打狗棒法”雖難，卻也難不過天山折梅手，天山六陽掌等高深武功。
而且逍遙派的天山六陽掌也是剛猛一路的掌法，與降龍十八掌可以說是同樣的性質(zhì)，在理解降龍十八掌上會有一定的幫助，而且虛竹天生質(zhì)樸，必然會將喬峰的降龍十八掌傳承下去。
過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩(wěn)重能干，人緣甚好，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認可，再傳他“打狗棒法”和“降龍十八掌”。
段譽作為一國之主，要管理軍國大事，而且他對武學向來不在意，不會用太多時間鉆研武學；而虛竹作為靈鷲宮之主，逍遙派的掌門人，他有時間去參透其中的奧秘。
段譽是要繼承大統(tǒng)，統(tǒng)治大理一國的，再加上段譽從小就不愿意學武，他的一身武學是陰差陽錯之下練成的，雖可傲世天下，但他對武學的態(tài)度一向是懶散的，根本達不到癡迷的程度，所以如果將降龍十八掌傳給他，必然不能將降龍十八掌發(fā)揚光大。
蕭峰問起段譽學會六脈神劍的經(jīng)過，想要授他一門運氣法門，得能任意運使真氣。哪知段譽對外功、內(nèi)功一竅不通，豈能在旦夕之間學會？
雖然段譽學會了北冥神功和六脈神劍這兩門神功，但他只是憑著記憶和高深的內(nèi)功才將這兩門神功運用，而對于武學之道和其中的精微變化卻不諳其道。打狗棒法精妙無雙，其中諸般變化非有高深的武學之道才能領(lǐng)悟，所以段譽不能學這兩門武功。
虛竹在學習了逍遙派的武學以后更勤加練習，繼續(xù)修煉靈鷲宮石壁上的武功，他的內(nèi)功基礎(chǔ)和他對武學的態(tài)度讓喬峰做出決定將降龍十八掌傳授給他。
要學這兩門功夫，必須武功精熟，悟性極強。三第不喜學武，環(huán)顧這里許多朋友，只有你最合適。
所以說，喬峰的決定既有私心也是在多方面考量之下做出的，爾后洪七公的崛起，郭靖降龍十八掌的巔峰也說明喬峰的決定沒有錯。
