注釋
①這首詩約作于大和四年(830)。天平公:指天平軍節(jié)度使令狐楚。相公:原作令公，據(jù)顧學(xué)頡說改。
②醮壇:道士祈禱祭神之壇。
③慢妝:猶倩妝。慢，通曼?！短嫱鈧鳌?“成帝獲飛燕，身輕欲不勝風(fēng)，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞?！睒?立，言其亭亭玉立。蓋座中舞女曾為女道士。
④《法苑珠林》謂僧曇始“足不攝履，跣行泥穢中，奮足便凈，色白如面，俗號白足阿練也?！贝酥覆叹〉?破戒而未還俗。
⑤青袍御史:指幕官帶御史銜者。
⑥將軍:指令狐楚。
⑦此處暗用劉楨典:曹丕舉行宴會，酒酣，命甄后拜坐，坐者咸伏，惟楨平視。見《世說新語·言語》注引《典略》。
天平:天平軍節(jié)度史，治鄆州，(在今山東東平縣西北)。公座:公宴。令狐令公:令狐楚(766-837):字殼士，咸陽人(在陜西)。唐文宗太和三年(829)任天平軍節(jié)度使。蔡京:邕州(今廣西邕寧縣)人，曾出家為僧，后令狐楚勸他還俗從學(xué)，中進(jìn)士，作御史。
霓(ní)旌(jīng):彩旗。醮(jiào)壇:道士的祭壇。
慢妝:淡妝。嬌樹:形容舞女姿容如玉樹。水晶盤:用水晶制作的盤子。《太真外傳》: "成帝獲飛燕，身輕欲不勝風(fēng)，恐其飄翥，帝為造水晶盤，令官人掌之而歌舞。"
白足禪僧:據(jù)《魏書·釋老志》:惠始和尚有神方，雖踐泥塵而不污足，世號"白腳師"。舊注說"白足禪師"指蔡京，京幼時(shí)曾為僧徒。敗道:破壞清規(guī)戒律，欲結(jié)俗緣。
青袍御史:幕府僚屬帶御史銜，穿青袍，其人姓名不祥。
將軍客:指詩人自己。
譯文
手持霓虹彩旗從祭壇上退下來以后，又淡飾薄妝在玉樹下水晶盤上輕盈起舞。
滿懷深情娥眉微蹙，有多少心事想要傾吐訴說，在薄酒慢慢消退時(shí)，身著單裝的玉體更是憐人楚楚。
出家的禪僧見到她，從此決心還俗下山，穿青袍的幕僚見到她，便深感羞愧，想辭去微職離幕府。
我在宴會中雖然也是將軍的座上客，更是自覺年輕人微，不敢公然對她仔細(xì)注目。
創(chuàng)作背景
令狐楚在天平幕府后堂宴樂，有一位曾經(jīng)是女道士的官妓作了專場舞蹈表演，身手不凡，受到贊賞。詩人特地為這一場精彩表演寫下這首詩。
賞析
首聯(lián)"罷執(zhí)霓旌上醮壇，慢妝嬌樹水晶盤"是寫女道士替州府官吏作道場的情景。她妝飾凈淡，舉止虔誠，手持繪有彩虹的旗幟，登上了祭壇。句中"嬌樹"、"水晶盤"均是壇上的精美鮮異的陳設(shè)物品。詩人起筆用墨的旨意不在描述修齋設(shè)醮儀式的本身，而是以物襯人，兩者合寫的筆法，暗點(diǎn)人的身份、神貌、并為頷聯(lián)轉(zhuǎn)入正面寫人做鋪墊。
頷聯(lián)"更深欲訴蛾眉斂，衣薄臨醒玉艷寒"，孤寂的意緒，冷寞的氣氛，使之產(chǎn)生一種無可遏抑的幽怨之情。不料，這卻反倒越發(fā)映襯出她那嬌艷的風(fēng)姿，令人格外憐愛。詩人一改前人的習(xí)慣，用怨襯美，別具特色。
頸聯(lián)"白足禪僧思敗道，青袍御史擬休官"，作用是以旁襯側(cè)寫的筆法強(qiáng)調(diào)女道士嬌媚妍麗的程度。詩人的藝術(shù)匠心在于運(yùn)用漢樂府《陌上桑》表現(xiàn)羅敷美的手段，通過行者"下?lián)埙邝?quot;，少年"脫帽著悄頭"，"耕者忘其犁，鋤者忘其鋤"來烘云托月。不過《陌上?！肥窃谥魅斯車拿嫔线M(jìn)行鋪敘，而詩人卻用被感染對象的不尋常側(cè)烘女道士非同一般的嬌艷。
尾聯(lián)"雖然同是將軍客，不敢公然子細(xì)看"，當(dāng)時(shí)詩人受令狐楚之辟，入幕府、做巡官，從此賓主建立了密切關(guān)系。府中的游宴慶典活動，當(dāng)然也少不了這位幕賓。詩的尾聯(lián)正是寫其在女冠面前的心理狀態(tài)，進(jìn)一步曲說女冠的魅力。入宴的賓客為女冠打動而神不守舍，但"同是將軍客"的詩人卻偏偏不敢隨意地貪看。此際，年僅十九歲的詩人剛剛被令狐楚表署巡官，成為了幕屬。他在經(jīng)受孤苦困頓的生活之后，能夠幸獲年逾花甲、德高望重節(jié)度使的禮遇，他不會不十分珍視來之不易的變化，處處要謹(jǐn)慎持重，以博得府主的喜歡。何況唐代節(jié)度使幕賓的身份比較復(fù)雜，詩人明白自己的地位和處境，既無官品又未登第，寄人籬下，討點(diǎn)俸祿，當(dāng)然不敢在宴集的公開場合不檢點(diǎn)。然而，不敢看并非等于不想看，從極為復(fù)雜的心理活動中倒可折射出女道士那勾心動魂的嬌艷神彩。
針對全詩的內(nèi)容而言，詩人攝取了鄆幕生活的一個(gè)片斷來反映當(dāng)時(shí)道教盛行，女冠出入豪門，多與官僚士大夫相來往的社會習(xí)尚。但是詩歌形象并不能局限全篇作品的思想意義。這首詩雖說是彼時(shí)公宴上的應(yīng)酬之作，藝術(shù)技巧卻成熟，其顯著之處是以簡省的筆墨巧繪了女性美。詩人筆下的女冠一露面就在特殊的背景上寫其動作和扮飾，再由淡妝、倩影引出人物不平凡的意態(tài)。這里僅用"蛾眉斂"、"玉艷寒"畫龍點(diǎn)睛，重在傳神。然后宕開詩筆，揭示目見女冠諸人的心態(tài)，筆筆轉(zhuǎn)，句句襯，把正面點(diǎn)染和從旁鋪襯融合為一體，靈動地表現(xiàn)出一位顧盼搖曳， 掩映多姿的女冠形象。
名家點(diǎn)評
清·屈復(fù)《玉溪生詩意》:首二句寫妓呈技，先執(zhí)霓旌而上醮壇，罷乃改妝而歌舞也。及夜深玉寒，故斂眉欲訴，令人徒敗道休官之想。而休統(tǒng)尊嚴(yán)，未敢肆觀也。
近代史學(xué)家張采田《李義山詩辨正》:艷詩中最深婉者，措辭鮮麗而有神味，絕非西昆涂澤所及。
