孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，尼山布衣前來捧場。我是尼山布衣，我來回答。
在我們孔孟之鄉(xiāng)的農(nóng)村，關于白事、紅事有個約定俗成的規(guī)矩，那就是“白事主動去，紅事靠邀請”。什么意思呢？意思是說，誰家一旦有人去世，無論是親戚朋友還是同村鄰居都要主動過去幫忙，但是，紅事就不一樣了，就要靠主家主動邀請才能去幫忙。這就是農(nóng)村老人去世，全村人都去幫忙，而紅事去幫忙的人少的原因。但尼山布衣認為，除了這個約定俗成的說法以為，應該還有其他方面的原因。
這與農(nóng)村是一個熟人社會有關。在農(nóng)村生活，大家低頭不見抬頭見，都生活在同一個屋檐下，同飲一井水，屋連山、地連邊，祖祖輩輩都生活在一起，相互幫助，相互支持，長期以往，形成了一種利益共同體，誰家都會有個難處，“一家有難，八方支援”。他人有難，不去主動幫忙，面子、情誼等方面都說不過去，不然的話，自家有難了，誰還會幫助呢？您說，對嗎？
這與人們的同情心有關。家中有人去世，那心情肯定難過了，作為鄰居、親戚朋友此時如果不主動幫忙，豈不令主家更傷心？所以，從人的同情心的角度，也應該主動幫忙才對。同時對死者家屬也是個安慰。紅事就不一樣了，紅事是一個喜慶事，不是親戚朋友的話，不好意思主動去的，因為，主家如果不邀請，主動去了，會惹得主家不高興的。
這與農(nóng)村所說的“死者為大，入土為安”的傳統(tǒng)風俗有關。人人都會老，家家都有老人去世的那天，農(nóng)村人注重的是禮尚往來，但行好事，莫問前程。自己去別人家?guī)兔?，想的是“有朝一日”自己百年之后他們也會過來幫自己，這樣也顯得“好看”。另外，也是送死者最后一程，是對死者的尊重，祈求死者入土為安，保佑活人平安。
關于喪事如何安排，因為“十里不同俗，五里改規(guī)矩”，各地情況不太一樣，但基本的禮儀大同小異。我們這里是孔子、孟子的誕生地，受儒家傳統(tǒng)文化影響較重，喪事上的程序復雜、禮節(jié)繁縟，因限于篇幅，尼山布衣在這里不便詳述，就說幾個重要的地方，發(fā)喪時間是三天，一般要請樂隊，親戚要燒“倒頭紙”，選擇墳地，路祭，孝子摔孝盆，扎紙的童人，馬，房子等用品，送花圈，喪禮金、紙殼等，主家還要辦酒席，不一而足。當然尼山布衣還是提倡移風易俗的好，厚養(yǎng)薄葬，老人活著的時候，多孝順一些，比花光積蓄辦一個喪事要強得多。
您認為呢？歡迎留言評論。
