“不聽老人言，吃虧在眼前”是民間流傳甚廣的一句俗語，其用意也是在告訴我們要多聽長輩的意見，畢竟他們的年齡已然代表了他們的閱歷。作為初生之犢的我們在很多人情世故上還一知半解，如果沒有長輩的引導和糾正，我們勢必會多走很多彎路，這就意味著會過多的浪費寶貴的時間和青春。其實民間關于百姓的經驗俗語數不勝數，有的帶有濃厚的時代局限性，但大多數都是終生受益的。我們今天要說的這句“五人三姓莫走路，三十六人不過渡”也是如此，很多人剛步入社會對世態(tài)炎涼不甚了解，經常因為他人的只言片語就肝腦涂地，最終結局也是悲憤不已。
農村還有句俗話說“在家靠父母，出門靠朋友”，父母的付出自然不必多說，出門真的能靠朋友嗎？這個答案不是絕對的，因為大多數的所謂朋友是靠不住的，因為他們只是表面朋友或者自身難保的朋友，嚴格來說也只是名義上的朋友。孔子說“益者三友，損著三友”，靠不住的怕就是后者了。然而，人性如此，關于人性本惡還是本善的爭論千年不休，這也從側面反映了人性善惡的平分秋色。而題中的俗語正是站在這樣的解讀深刻的剖析了“人心隔肚皮”的無情事實。
民間之所以說“五人三姓莫走路”，是因為他們看盡了世態(tài)炎涼和人性險惡，對無數悲劇的無情控訴。這句話的含義顧名思義就是五人同路情況下，如果其中姓氏不一就要多留個心眼了。其實這里的五和三只是泛指，說的是如果出門行遠路的時候在路上碰到很多陌生人同路的話，就要留心。之所以強調姓，是因為古時候人們的家族觀念相比現在是非常認同的，在他們看來只要姓氏相同都會倍感親近。相反，如果不同的姓氏終歸是“非我族類，其心必異”了，加上古時候治安條件落后，各種案件也是頻發(fā)，而作案也大多都是陌生人，所以古人此言在古代還是頗有分量的。
而“三十六人不過渡”則更加講究了，古時候沒有現在這么結實的輪船和跨海大橋的，大多都是獨木橋或者吊橋，而船也幾乎都是小木船，這種情況下是很難承受三十六個人的重量的，也就是說很容易發(fā)生意外。要知道在河水中間發(fā)生意外，會游泳的九死一生，不會游泳的必死無疑，這可不比陸地上的事故，所以古人告誡后人無論任何時候坐船都要看清船上的乘客，千萬不要硬往里面擠。這后半句其實還暗含了易經八卦的學問，八卦中，三為離，六為坎，稱為水火未濟，而此卦正所謂“此行不利”。而古人對陰陽八卦深信不疑，所以對三十六人過河是相當忌諱的，畢竟一竿子就能打翻一船人。
以上便是古人兩句俗語的大致意思，整體來說還是很有借鑒意義的，前半句叫人要“逢人只說三分話，不可全拋一片心”，而生活中自私自利的人不勝枚舉，不不擇手段的人更是如過江之卿，在沒有高超的識人智慧之前，這無疑是保護自己的必要手段。而后半句雖然已經不能用于船只之上，但也可理解為不要湊熱鬧更不要盲目跟風，否則很可能有飛來橫禍。
