來源：銅板街
北京時間14日，瑞典皇家科學(xué)院公布了2019年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者，印度裔美國學(xué)者阿比吉特·班納吉（Abhijit Banerjee）、法國出生的埃斯特·迪弗洛(Esther Duflo)、美國學(xué)者邁克爾·克雷默(Michael Kremer)三人，因為“在緩解全球貧困研究領(lǐng)域作出的突出貢獻(xiàn)”而榮獲這一獎項。
相較于往年，今年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎沒有頒給高深理論的學(xué)者，而是更重視對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)切：以Banerjee和Duflo這對學(xué)者夫妻為例，幾年時間一直在五大洲最貧窮的國家和地區(qū)進(jìn)行“田野研究”——隨機(jī)對真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)研究對象進(jìn)行研究、調(diào)查，甚至“政策對照實(shí)驗”。他們從窮人的日常生活探尋貧窮真正的根源，試圖探究所謂的“窮人現(xiàn)象”。
貧窮是個道德問題？
一個經(jīng)典的問題是：窮人為什么窮？
衍生的問題還有：
為什么窮人越努力越無法走出窮的怪圈？
為什么窮人不喜歡教育，反而喜歡生孩子？
為什么窮人喜歡昂貴低效的私立醫(yī)院？
為什么窮人沉溺于垃圾食品、賭博和游戲機(jī)？
有人說，因為窮人“信用差”、“懶惰”，也有人說，因為“窮人思維”，還有人說這個社會注定有窮有福很正常不值得奇怪……
這三位學(xué)者通過大量的研究證明，窮人之所以窮，并不是因為道德低下或者說思維方式太局限，反而他們已經(jīng)做了自己力所能及的最理性的抉擇。
有限理性決策
香港曾有一檔節(jié)目，叫窮富翁大作戰(zhàn)，讓有“富人思維”的資本家去體驗一周底層窮人的生活。富豪們從一開始堅持自己的“窮富思維”論，到真實(shí)體驗后發(fā)出“活著就已經(jīng)用盡全力了，哪里還有時間和精力去計劃下星期、明年會怎樣？”的反思。
《窮富翁大作戰(zhàn)》富人田北辰
再看看三位學(xué)者的研究案例：在非洲，窮人們把政府提供的免費(fèi)蚊帳（預(yù)防瘧疾）拿去做婚紗，把免費(fèi)避孕套當(dāng)成氣球，把免費(fèi)馬桶當(dāng)花盆……他們?yōu)槭裁床恢辣茉小⒎酪?、清潔水源的重要性呢？因為周圍所有人都這么干。
如果你覺得愚昧，那么聯(lián)系一下我們身邊的實(shí)際：富人是不是更多的堅持運(yùn)動和體檢，購買一大堆保險，相反窮人總是“重視治療輕預(yù)防”——平時不注重檢查身體，拖成大病之后亂花大錢。
這似乎是一個驗證“富人思維”和“窮人思維”的案例，然而采訪實(shí)際是：窮人覺得沒有錢做預(yù)防，沒有時間做鍛煉。因為有限的支出要用來養(yǎng)家糊口，有限的經(jīng)歷要用來賺錢。
倉廩實(shí)而知禮節(jié)，往往是當(dāng)你的生活有基本的保障，你才有時間思考一些別的事，比如說計劃未來，比如說為教育投資。
窮人為什么喜歡多生孩子而不是讓孩子多讀書？同樣的道理，窮人把教育看成是工作的機(jī)會成本，如果孩子現(xiàn)在能找到工作那就用不著上學(xué)了，如果找不到再上學(xué)反正也是免費(fèi)的。另一方面，教育投資實(shí)在太長期了，風(fēng)險極大，預(yù)期的收益很不確定，因此它往往被作為很靠后的選擇，有時候只是避免無所事事的替代品。
相反，生孩子可以“養(yǎng)老”，是不是很熟悉？非洲人有著跟我們過去一樣的思維。只要多生，提高概率，總有一個有出息的，那樣就可以解決養(yǎng)老了。
偏見
窮人會拿絕大部分錢支出在食品上，恩格爾系數(shù)很高？
并不完全。窮人固然有很強(qiáng)的生存壓力，但他們也有精神需求。研究發(fā)現(xiàn)，窮人會把有限的錢買零食、煙酒、飲料、垃圾食品這些既貴又沒營養(yǎng)，但口味很好的食物上；有些地區(qū)，就算很窮，他們也要買電視、DVD、游戲機(jī)等等娛樂用品。
難道窮人不應(yīng)該把所有的錢用來購買營養(yǎng)高的食品，提高身體健康水平，提高工作效率，進(jìn)而提高收入嗎？
實(shí)際情況是，窮人跟富人一樣有精神需求，正因為生活太辛苦絕望，有限的垃圾食品和短暫的娛樂，恰恰是生活中難得的放松，這或許是他們還沒被逼瘋的原因。這與今時今日普通上班族所說的“小確幸”，并無本質(zhì)區(qū)別。
聯(lián)想一個話題，為何窮人更愛買彩票？不是真的覺得能中，恰恰是潛意識里“花兩塊錢給自己買一個希望”。
從貧窮到平庸
關(guān)于本文的案例和研究成果，大家如果想進(jìn)一步了解，可以閱讀這次諾獎獲得者三位中兩位阿比吉特·班納吉 （Abhijit V.Banerjee）與埃斯特·迪弗洛 （Esther Duflo）合著的《Poor Economics》，中譯名為《貧窮的本質(zhì)》。
感謝這這三位偉大的學(xué)者，他們的的研究表明，窮人之所以窮，窮人之所以做了很多看似“窮人思維”的決策，實(shí)際上很大程度都是基于現(xiàn)實(shí)所做的理性決策，跟富人所做決策的本質(zhì)并無不同，都是“有限理性決策”。
要想真正的擺脫貧窮，除了拋除“偏見”，恐怕更要做的是革新認(rèn)知。即使身處困境，也要盡一切所能為未來投資。
然而，每個人的認(rèn)知資源都是為了適應(yīng)現(xiàn)狀而產(chǎn)生，我們的認(rèn)知習(xí)慣又反過來禁錮了我們的思維模式。想拓寬知識面，不僅要和偏見和固有認(rèn)知做斗爭，更要擺脫惰性，在更大更多元的圈子里去激蕩思想，何其難哉。
思考窮人之所以窮，其更大意義在于：我們?yōu)楹稳绱似接梗?/p>
