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“貌比威施，才同班左，賢如鮑孟，巧奪靈蕓?！?/strong>
這是晚清曾樸《孽?；ā?/strong>中的一句話，寫一位女子的。
“貌、才、賢、巧”四個方面，借七個人相比：南威、西施、班昭、左棻、鮑宣少君、孟光、薛靈蕓。
南威，又稱南之威，是春秋時期楚國的一個美女，后成為美女的代稱。
西施，中國著名的四大美女之一，春秋末期越國人，以美色搞得吳王夫差國滅人亡。
班昭，東漢班彪之女，班固與班超的妹妹，是中國第一位女歷史學(xué)家，代兄長班固寫完《漢書》。
左棻，西晉左思之妹，女文學(xué)家，中國最早的女詩人，代表作《離思賦》。
鮑宣少君，即桓少君，因為嫁給鮑宣，所以世稱鮑宣少君，西漢末年的賢德之女。
孟光，東漢名士梁鴻之妻，有名的賢德之女，“舉案齊眉”成語的主人公。
薛靈蕓，魏文帝曹丕之妃，巧于針工，夜不點燈而能縫制衣服，且工藝絕佳，宮中號為“針神”。
如此七位卓越之女子，用來比一個人，比的到底是誰呢？答曰：李菊耦。
這個名字不太響，但要說到另外兩個人——李鴻章和張愛玲，肯定眾所周知。李鴻章是晚清重臣，近代史上可沒少提；張愛玲是民國時期著名女作家，作品受捧至今。
而李菊耦，正是李鴻章的女兒，張愛玲的奶奶。
不過，在《孽?；ā芬粫?，并沒有出現(xiàn)李菊耦的名字，而是以“威毅伯”女兒的身份出現(xiàn)。“威毅伯”影射的就是李鴻章，李鴻章的爵位為一等肅毅伯。
以七人比一人，雖是曾樸的小說家之言，不無夸張成分，但也絕非憑空杜撰，現(xiàn)實中的李菊耦確實有貌有才，亦賢亦巧，可以說是上承李鴻章，下啟張愛玲。
李鴻章
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李菊耦，名李經(jīng)璹（音shú），小字菊耦，是李鴻章的第二個女兒，出生于1866年，1888年與張佩綸結(jié)婚。
李菊耦小時候的情況已無從考證，但從其丈夫張佩綸的《澗于日記》中，可知其必然聰明，琴棋書畫、詩詞文史等方面皆有所長。至于相貌，從流傳下來的照片上看，少女時代的李菊耦也確實比較清秀。
李菊耦的丈夫張佩綸在書中也有人物影射，即清流黨之一的莊侖樵。張佩綸字幼樵，現(xiàn)實中也是清流黨。所謂清流黨，是晚清的一個政治派別，以德行高潔、勇于言事著稱。
關(guān)于李菊耦嫁給張佩綸，當(dāng)時曾引發(fā)一陣不小的轟動。這不僅僅是因為李菊耦時年22歲，而張佩綸已經(jīng)四十多，又是三婚，更因為張佩綸當(dāng)時是一名罪官，才剛釋放不久。
1884年，法軍入侵福建馬尾港。張佩綸當(dāng)時以三品卿銜受命會辦福建海疆事宜，兼署船政大臣。但其一介書生，學(xué)書未學(xué)戰(zhàn)，對法軍不加戒備，致福建水師覆滅，馬尾船廠被毀。
事后，張佩綸被削職流放，于1888年獲釋。李鴻章惜其才，招在門下以作幕僚。也就是在這一年，李菊耦被許配給了張佩綸。
張佩綸雖然兵敗馬尾，但也確實是個有才之人，只是習(xí)書不習(xí)戰(zhàn)而已。對此，在《孽海花》中，威毅伯女兒（可能是作者代言）有公允評價，叫“論材宰相籠中物，殺賊書生紙上兵”。所以，以一女將張佩綸收歸已用，對于李鴻章來說，可謂上算。
但這明顯是一樁政治婚姻，所以時人盡相嘲諷。比如當(dāng)時有一個對聯(lián)就流傳很廣：養(yǎng)老女，嫁幼樵，李鴻章未分老幼；辭西席，就東床，張佩綸不是東西。
上聯(lián)罵李鴻章給女兒找的丈夫歲數(shù)太大。李菊耦當(dāng)時22歲，在舊時算是地地道道的老姑娘，對聯(lián)中故稱“老女”，但其人不老?！坝组浴笔菑埮寰]的字，但其人不幼，已經(jīng)四十多歲了。
下聯(lián)罵張佩綸為師不尊，不知廉恥。“西席”就是今天的家庭教師。張佩綸剛?cè)肜铠櫿履恢?，身份就是西席，教李鴻章子女念書。“東床”是指女婿。但張佩綸并沒教李菊耦，所以此罵有些牽強(qiáng)。
婚姻被披上了政治的袍子，外界又是罵聲四起，李菊耦本人對此是什么態(tài)度呢？
這一點，《孽?；ā分袑懙煤苡腥?，說馬尾之戰(zhàn)后，威毅伯的女兒（李菊耦）寫了兩首題為《基隆》的詩，先批評莊侖樵（張佩綸）輕敵（一戰(zhàn)豈容輕大計），又指出朝廷應(yīng)該惜其才而恕其罪（焚車我自寬房琯），最后認(rèn)為馬尾兵敗是朝廷用人不當(dāng)（殺賊書生紙上兵）。莊侖樵看到詩后，感動落淚，引為知己，于是托人提親。威毅伯（李鴻章）欣然同意。但其夫人反對，兩人大吵。女兒出來勸架，并說自己愿意，相信“爹爹眼力必然不會差的”。
曾樸這樣編，可能也有點影子，因為從張佩綸的《澗于日記》中，可以見出他與李菊耦婚后生活很美滿，經(jīng)常詩酒唱隨，撫琴為樂，比之宋代李清照與趙明誠，亦不少讓。所以，李菊耦欽慕張佩綸之才，甘心身許，也是很可能的。才女愛才子，古之風(fēng)也。
張偑綸
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李菊耦的才華，在當(dāng)時就很有名。晚清學(xué)者李慈銘在《越縵堂日記》中稱其“敏而能詩”。這在張佩綸的《澗于日記》中也有驗證，日記中不時記有二人相互“聯(lián)詩”。只是非常遺憾，張佩綸并沒有把詩錄下來。至于《孽海花》中的兩首《基隆》詩，無法考證出處，多數(shù)是曾樸自己的大作。
《孽?；ā分羞€寫到的李菊耦的詩集《綠窗繡草》，在晚清民初的其它筆記中也有提及，但并未傳世，據(jù)傳放在箱子里，被小偷當(dāng)成寶貝竊去了。
李菊耦最令人稱道之事，是對宋代大儒胡瑗婚姻觀的批判，見出其獨立的思想品質(zhì)、大膽的懷疑精神以及比較進(jìn)步的婚姻觀念。
對于男婚女嫁，胡瑗的看法是，“嫁女須勝吾家，娶婦須不若吾家”，意即：給女兒找婆家，要找比自家強(qiáng)的高門大戶，而給兒子娶妻，則要選不如自家的低門小戶?？偨Y(jié)一下，就是夫妻雙方的家庭，應(yīng)該是夫強(qiáng)妻弱。
很明顯，胡瑗的這個論調(diào)，是出于對女人的壓制，防止女人因娘家強(qiáng)勢而傲夫，做出違反封建禮教之舉。
且不論胡瑗這種思想的封建性，畢竟其處在封建社會當(dāng)中，只論這種說法，也存在著明顯的悖謬，被聰慧的李菊耦抓個正著。
李菊耦反駁說，按胡瑗的觀點，則“貴家之女將無可嫁之士，而貧士可以乞丐之女為妻矣，豈理也哉!”
她還批評說：“其婦女平日若教以三從四德，何至入門而驕其尊、傲其夫婿哉！不清其源、治其本，而于姻戚之家斤斤計較其貧富貴賤，所以似高而實陋耳?！?/strong>
李菊耦的這句話，如果去掉“三從四德”，換成“知書達(dá)禮”，就是放在現(xiàn)今社會，也不為過。
李菊耦的晚年生活比較不幸。
別看晚清腐朽不堪，但在官吏的選用上，卻堅持一條很好的原則——避親。因此，張佩綸既做了李鴻章的女婿，也就入了“避親之列”，從此路斷官場。
官場失意，令張佩綸內(nèi)心十分沮喪。這種沮喪，一開始還能被新婚嬌妻帶來的歡愉所壓制。然而國難當(dāng)頭，正當(dāng)男兒效力之際，況他又是一個有志之士，書生意氣，怎堪忍受長久的無所事事？所以，當(dāng)沮喪在歲月中最終發(fā)酵成鉆心的痛苦時，他便難以自制，常稱“生不如死”，于是借酒澆愁，消磨余生。
兩口過日子，整天對著一張苦瓜臉，甚至是發(fā)酒瘋，誰能受得了？所以李菊耦也因之郁郁而不自得，漸漸變得孤僻起來。
1901年，李鴻章病逝，李菊耦陷入了巨大的喪父之痛。她是父親的掌上明珠，父愛之深，可比江海。出閣之前就不用說了，就是結(jié)婚后，父親李鴻章對她也是愛護(hù)有加。甚至后來她因丈夫酗酒而心情不好時，父親還常寫信來勸慰：“憂能傷人，殊深惦念，聞眠食均不如平時，近更若何？”慈父已逝，但殷殷之語，卻仍在耳，常令李菊耦黯然神傷，獨自垂淚。
禍?zhǔn)虏粏涡?。父親走后的第二年，丈夫張佩綸也在郁郁不得志的痛苦中撒手人寰，撇下李菊耦與一雙幼小的兒女。當(dāng)時，李菊耦37歲，兒子張志沂7歲（張愛玲的父親），女兒張茂淵才兩歲（張愛玲書中常提到的姑姑）。
為了重振家門，李菊耦開始致力于閉門教子，把希望寄托在兒子張志沂身上。承繼父母的良好基因，在棒打罰跪的嚴(yán)厲教育之下，張志沂也確實學(xué)有所成。但后來他卻沉迷鴉片，所以最終也無所建樹，辜負(fù)了母親李菊耦之厚望，實在令人嘆息。不過，其留有張愛玲一脈，也算是隔代之興吧。
1912年，李菊耦因肺病去世。也就是在這一年，大清王朝結(jié)束，中華民國建立。
精彩回放：兒子，奮斗吧
