現(xiàn)在的醫(yī)療方式基本就是這些，并分不同的方式調(diào)理健康。西醫(yī)有西醫(yī)的理論，中醫(yī)有中醫(yī)的理論，宗教也有它的一套理論，彼此之 間并沒有結(jié)合起來。有時候會發(fā)現(xiàn)，西醫(yī)看不上中醫(yī)，中醫(yī)也看不上 西醫(yī)，二者都治不好的病，如被宗教治好，就表示不太理解。
2006 年美國發(fā)布研究報告，說中醫(yī)有自己獨立的體系，和西醫(yī)不是一回事。中國一直在說中西醫(yī)要結(jié)合。結(jié)果就是，學(xué)西醫(yī)的人就 用幾套中藥方，學(xué)中醫(yī)的人會看 X 光了，也會打封閉了，現(xiàn)在也會做手術(shù)了。這樣的中西醫(yī)結(jié)合，就相當(dāng)于對同一個病人用兩種方法治療， 或者用西醫(yī)的診斷，或者用中醫(yī)的驗證。
意象醫(yī)學(xué)是把中醫(yī)、西醫(yī)和宗教這三者結(jié)合在一起了，無論哪個 醫(yī)療體系它們都是在同一個生命模型范圍里面。在這種模型背景下再 看疾病，可以是西醫(yī)的診斷，肉體發(fā)生病變（比如長瘤子了）；還可 能去看中醫(yī)，比如診斷是腎虧，西醫(yī)就聽不懂什么是腎虧；再進一步
說是腎陽虛，或是腎陰虛。所以中醫(yī)八章辯證里面辨陰、陽、寒、熱，這在中醫(yī)里面很明白，而對于西醫(yī)是聽不懂的。如果把這些診斷方法放在意象醫(yī)學(xué)體系之下，就非常明白了。
宗教之于醫(yī)療，醫(yī)生不太相信，宗教怎么可能治好病。但是很多疾病就是心理的問題，心里有壓力，一定要從心理方面解決問題。為 什么宗教在很多場合對人有那么好的關(guān)懷作用？佛教里講業(yè)障，有業(yè) 障病。我們經(jīng)常聽到，在全世界都有這種病，叫報應(yīng)。用意象醫(yī)學(xué)的
象診斷一看，就知道疾病背后有其他原因。這些，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是檢查不 出來的。但意象醫(yī)學(xué)有自身修煉所得到的見“象”的能力，能把所有這些疾病聯(lián)系起來。
意象醫(yī)學(xué)的意義是把西醫(yī)、中醫(yī)、宗教結(jié)合起來了。這樣一來， 無論是單方面的疾病，還是幾個方面結(jié)合所造成的問題，都能診斷出 來。疾病通常會包含幾個方面，比如心理的病同時也有氣的問題，所 以中醫(yī)大師說，治病先治心，心的病治好了，然后才是肉體，它們是結(jié)合在一起的，不是獨立的。本來是三者合一的疾病，偏偏要治他物理的病，就會很難治愈。
我們現(xiàn)在的診斷，都是在一個方面看到病的表象，而沒有看到病的本質(zhì)，也就是說并沒有找到真正的病因。原因在于模型建立得不完善，由于模型涉及不到這方面的疾病，所以就找不到病因。意象醫(yī)學(xué)把所有的問題都概括了，比相對論還相對論。那么疾病的層面是什么呢？可以是肉體方面，也可能是氣，可能是心理。再深一層就是陰陽方面的疾病。
如果我們真的可以把握陰陽，就把握了天地，就把握了生命。陰陽一調(diào)，精氣神全調(diào)?？申庩柕呐袛嗑筒缓门袛啵眢w里到底哪里陰， 哪里陽，怎么不平衡，不好把握。這個時候靜修有好的辦法，可以在陰陽的層面達到平衡。中醫(yī)治病的過程也是在調(diào)理人的陰陽平衡，在
給人調(diào)理的過程中一點一點改善。
那么人體內(nèi)如何修煉調(diào)陰陽呢？簡單來說，把身體里面的陰陽轉(zhuǎn)起來，就是調(diào)陰陽。再深入一步，就是看到人體內(nèi)的“象”。人體不 是空的，在這個層面調(diào)病，不管是什么病，只要在深層把象擦掉，象沒有了，就變成空了。于是，空生陰陽、陰陽生天地人，即是生命。把
“空”這個層面的問題解決了，就提高了身體狀況，也就健康了。為什么我們叫做“空達維爾”？維爾就是健康，空就能達到健康，這 是空達維爾醫(yī)學(xué)研究院的含義。但是“空”太難了，還有沒有進一步的辦法呢？有，那就是“得道”。要是能悟道、得道、成道，就什么病都沒了，你就是活神仙了。
