擇偶六要：一要方便——就近、就地、就便
——堂堂勵志
擇偶選人，首先要考慮是否方便，以及距離的遠(yuǎn)近。方便婚前相處了解培養(yǎng)感情，方便婚后生活工作相互關(guān)愛共同持家安居樂業(yè)。
著名情感專家魚順順提出擇偶：就近、就地、就便的原則，我覺得頗有道理。著名心理專家畢淑敏在談到《愛怕什么》時也非常明確的告誡人們，“愛的腳力不健，怕遠(yuǎn)”。
所謂就近就地就便，我理解，就是在擇偶選人的時候，能在附近找，當(dāng)?shù)卣业?，就盡量不要舍近求遠(yuǎn)，到千里迢迢之外、外省外地甚至國外去找。能在本市本地找的，就盡量不要到外市外地去找。能找當(dāng)?shù)氐模瑢韮蓚€人省事省心也方便，就沒必要自找麻煩自尋煩惱。
我們知道，當(dāng)今社會，異地戀和長期夫妻兩地分居，既嚴(yán)重影響相互感情、幸福，也有太多不便和極大風(fēng)險。就算是將來可以一方投奔另一方，可為了“合二歸一”，一方需要在工作事業(yè)上重打鑼鼓另開張，倘若影響個人工作事業(yè)收益，損失大小，付出多少，有沒有埋怨，好不好承擔(dān)，一旦感情出現(xiàn)問題和危機如何收場等等，都是隱憂。
這就是說，擇偶首選最好還是在你所要長期工作生活的地方，或是就近進行選擇比較好。這樣既方便相互接觸、了解、考察，相互關(guān)照磨合培養(yǎng)感情，也方便將來婚后有穩(wěn)定和諧共同的夫妻家庭生活。
總之，一句話，擇偶選人能方便則方便，能在當(dāng)?shù)卣揖筒灰酵獾厝フ?，為的是盡量少給以后婚戀成家添麻煩，增加波折和煩惱。
當(dāng)然，在本地實在找不到合適的，或喜歡外地人，意中人就在外地，或認(rèn)為熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，就想借找對象正好到外地去闖蕩，或另有所圖其他原因，或有能力有辦法不介意異地，或認(rèn)為異地分居別有一番人生體驗與浪漫，以及走一步說一步車到山前必有路等等情況，自然另當(dāng)別論，未嘗不可。
以上，擇偶首選方便，是對大多數(shù)人普通人一般人，以及沒有多大的精力能力或害怕波折折騰，希望婚姻家庭順利一點的人的一個建議。
擇偶六要：二要了解——知人、知家、知友
——堂堂勵志
選擇伴侶，需要彼此了解，這是簡單不能再簡單，盡人皆知無人不曉最最幾碼的要求和道理?？墒?，竟然有相當(dāng)多的擇偶選人不當(dāng)，甚至木已成舟生米做成熟飯，以至結(jié)婚又離婚，都仍然還是緣于不了解，包括婚戀情感中上當(dāng)受騙，被人騙財騙色，百分之八十以上，也都是緣于不夠了解，了解不夠，沒有真正了解，片面理解偏聽偏信，導(dǎo)致錯誤判斷所選非人，從而導(dǎo)致了一系列錯誤，婚戀情感波折和傷害。
所以，擇偶需要了解，需要認(rèn)真的比較全面的比較深入的即真正的了解，仍然十分重要，非常必要，是事關(guān)婚姻成敗重中之重的大問題。
擇偶要做到真正了解：
首先，要做到全面了解。不僅要對擇偶對象個人，要有一個全面的了解，不能一知半解馬馬虎虎，模棱兩可好像如何如何，一定要搞清楚來龍去脈，工作、學(xué)習(xí)、婚姻狀況興趣愛好等等要弄清楚；還要對其家庭以及父母的情況進行認(rèn)真的了解；對朋友圈子、工作圈子的情況要有認(rèn)真的接觸和了解。
其次，對各方面了解的情況，要綜合分析相互認(rèn)證。不能僅僅憑其自說自話，或介紹人某個朋友如何如何說，就一切信以為真，而是要有自己實際具體的調(diào)查了解，要有考察核實。不能僅僅憑道聽途說，不能存在任何僥幸心理，事關(guān)婚姻大事，曾經(jīng)那些因不了解而導(dǎo)致的許許多多情感婚姻問題，都是當(dāng)初馬虎大意的結(jié)果。
第三，要排除干擾，擺平心態(tài)，讓自己心明眼亮。看似了解一個人，只要認(rèn)真并不復(fù)雜。然而，待真正了解的時候，并非易事，有相當(dāng)多的人都難以駕輕就熟，難以自控有自知之明。往往在金錢、地位、物欲、各種美好未來條件的的吸引下，在花言巧語甜言蜜語帥男美女款款深情的吸引下，架不住物欲和性欲的誘惑，智商迅速降低為零，很快便一見傾心墮入情網(wǎng)，往往就放松了考察了解，認(rèn)為不必要再考察了解，也沒有時間再考察了解。待到鑄成大錯夢醒之時，一切都已為時已晚。
所以，相親戀愛擇偶要把握節(jié)奏，要循序漸進不能操之過急，一定要有一個認(rèn)真考察了解的過程。在考察了解之時，還不夠了解的時候，應(yīng)該該理智清醒的保持適當(dāng)?shù)木嚯x，不能有卿卿我我過于纏綿悱惻的肢體接觸，也不便有金錢物質(zhì)的贈與和借貸往來。否則，就無法繼續(xù)認(rèn)真了解，也無法做到了解的客觀性，那所謂的“了解”也就失去擇偶的考量的參考價值和意義。
古人包辦婚姻，雖父母之命媒妁之言，婚嫁尚且要經(jīng)過“納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，”等六禮程序，以保證婚姻大事的穩(wěn)妥，避免失誤所嫁非人?？墒牵覀兘裉?，見上三面不拉手不親熱，就懷疑不正常，三個月還沒有突破，就懷疑是不是有病，被同伴譏笑為菜鳥。太浮躁，太急躁，沒有耐心去了解又如何讓能了解，又如何能保證擇偶順利成功。
日前，上海已婚騙子諸順煉，以重婚罪被判刑一年六個月，一個人騙了三位女博士，騙財騙色，其中有的還與其舉行了婚禮，有的還與其生下了孩子，可笑之至的是，三個女博士竟然同為一個丈夫，以堂堂博士的智商何以會渾然不覺？
嗚呼哀哉！非不能也，而不為也！
擇偶了解，何其重要，豈可掉以輕心！
擇偶六要:三要般配——人、才、家、互配
——堂堂勵志
擇偶選人要相互般配，般配的婚姻更容易幸福，更少波折，也更少風(fēng)險，這是民間千百年來婚戀傳統(tǒng)認(rèn)識，實踐經(jīng)驗結(jié)晶，只是伴隨社會發(fā)展，不同的歷史時期，具體內(nèi)容有其更貼近社會現(xiàn)實的要素。
而不般配的婚姻，因為有諸多的不一致、不和諧、不協(xié)調(diào)，僅憑一時激情沖動，匆匆牽手上路，幾經(jīng)歲月風(fēng)雨，歷經(jīng)生活坎坷顛簸，難免更容易拋錨、趴窩，難以承受未來夫妻共同面對生活的考驗，也就相對比般配的婚姻要更多一些分道揚鑣的怨偶。
所以，婚配擇偶，能般配的，在主要方面，盡量要選般配一些的為好。
首先，兩個人的自然情況，基本條件，要比較般配，比較平衡，雙方都能感覺差不多，都比較能接受才好。這其中，當(dāng)然包括外貌長相，文化學(xué)歷，工作收入，社會地位、階層等，及相互認(rèn)為重要的問題能夠彼此接納和認(rèn)可，大體上要相互認(rèn)為比較合適吧。
其次，兩個人的才智要相互般配。即才能和智慧相互之間都差不多。
著名心理專家畢淑敏在《家庭幸福預(yù)報》一文中說：不知未卜先知的哲人，有何手段擊穿未來，燭照今夕？依我之心，竊以為該先測測雙方的智商，假如智慧相等或差池在 + - 10%的范圍內(nèi)，幸福便有了十分中二點五分的保障。假如智慧不對等，鴻溝非人力可充墊，循環(huán)往復(fù)的對牛彈琴，最易生出慘淡的麻痹和難以療救的倦怠。
其三，兩個人的家庭生活背景，要盡量比較般配。及人們常說的盡量要“門當(dāng)戶對”。
我國著名婚姻問題專家陳一筠在《為何擇偶應(yīng)當(dāng)注重“門當(dāng)戶對”》一文中講：來自不同文化背景和生活境遇的兩個人，到了二三十歲時，各自帶著自幼在家庭里業(yè)已形成的一些生活方式、價值觀念和行為習(xí)性湊到一起，誰能改變誰呢？誰又能改變誰的家庭呢？但是在夫妻的日常生活中，恰恰是那些雞毛蒜皮的小事反映出來的“異源文化”差異，成為夫妻關(guān)系中最難逾越的一道心理鴻溝，妨礙著雙方的最終接納、親近、融合?，F(xiàn)實生活中，可以舉出許許多多成功婚姻的經(jīng)驗和失敗婚姻的教訓(xùn)來說明，直到今天，文化上的“門當(dāng)戶對”規(guī)律仍是在影響婚姻的命運。
所以，擇偶雙方，兩個人的家庭背景，生活成長環(huán)境的比較般配，“異源文化”比較相近，在擇偶中同樣非常重要，不可小覷。
當(dāng)然所謂般配，也只能是相對的般配。般配包括的內(nèi)容還有很多，我們只能挑主要的重要的，以及雙方自己認(rèn)為重要的進行選擇和比較，采取抓大放小抓重點的原則。同時，所謂般配，其中也有動態(tài)的變化的因素，有些方面隨著發(fā)展和時間的變化而變化，我們也應(yīng)該有發(fā)展變化的觀念。
再則，所謂婚姻中的般配，有時又是取長補短，各取所需，條件互補或是條件交換下的般配。坊間人們常說的“郎才女貌”，就是各取所需“不般配”中的般配。不是嗎？
最后，應(yīng)該說般配的婚姻更容易幸福和諧，但也不是千篇一律，一定終身，還要靠婚姻雙方孜孜不倦的經(jīng)營，而般配只是一個良好婚姻的基礎(chǔ)；
另外，有些看似不般配的婚姻，也不是一概都不幸，有些也是事在人為，同時有的也會有發(fā)展變化的機遇。只是，選擇般配和不般配的對象，婚姻成功概率的多寡大大不同。
所以，我們自然是，在條件可能的情況下，盡量選擇般配的人作為人生伴侶。
擇偶六要：四要有責(zé)——善良、文明、敬業(yè)
——堂堂勵志
擇偶選擇人生伴侶，一定要找一個有責(zé)任心、有責(zé)任感，將來對婚姻、家庭和愛人，能夠勇于承擔(dān)，認(rèn)真盡職盡責(zé)的人。
這就要求我們選擇的人應(yīng)該是一個善良、文明、敬業(yè)的人。由于不可能事先進行實踐檢驗原因，我們只有參照他的社會為人處事來管中窺豹。
只有善良的人，有良心的人，有社會責(zé)任感的人，有職業(yè)道德，對企業(yè)對工作負(fù)責(zé)的人，對家庭和婚姻才會同樣更有責(zé)任心，才會更有理由，有依據(jù)，讓人們相信，他（她）未來將是一個對配偶、對婚姻、對家庭，是一個能夠承擔(dān)責(zé)任并能夠負(fù)責(zé)的人。
善良——是做人最本質(zhì)的美德。所以，擇偶選人，要首選一個善良之人、良善之人。因為只有有做人良心的人，他才永遠(yuǎn)也不會喪失道德底線，他才不會坑蒙拐騙摻雜使假危害他人，他才不會恃強凌弱蠻橫無理。也因為只有善良的人，他才會更有愛心，同情心憐憫心，關(guān)愛他人之心，他才會對愛人、家里人、親戚朋友、社會大家庭的人更有愛心包容之心大愛之心，也才會是一個好心人。擇偶一定要選一個好心人。
文明——文明程度是一個人社會道德與社會責(zé)任感高低的標(biāo)志，是一個人素質(zhì)高低品德好壞的一個標(biāo)志。要找一個有社會道德，有社會責(zé)任感的人，要找一個關(guān)心關(guān)愛這個社會，講文明講禮貌尊老愛幼有社會公德的人。而那些蠻不講理搬弄是非，出口傷人滿嘴臟話，損人利己危害他人，缺乏廉恥之心，缺乏道德之心，缺乏文明意識的人，應(yīng)該遠(yuǎn)離為好。講文明就是講社會的良心，一個缺少社會良知社會責(zé)任感的人，相應(yīng)也一定缺乏家庭責(zé)任感，一定很難成為合格的好伴侶。
敬業(yè)——對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，恪盡職守，有職業(yè)道德，有職業(yè)良知。
一個不認(rèn)真工作，不努力工作的人；一個拿了報酬，卻不履行工作職責(zé)，不完成工作任務(wù)的人；一個缺乏職業(yè)道德對該負(fù)責(zé)的工作不負(fù)責(zé)任的人，對家庭和婚姻也同樣難以盡職盡責(zé)。
愛情承諾、婚姻和家庭建設(shè)與鞏固，同樣需要認(rèn)真負(fù)責(zé)、敬業(yè)和忠于職守。
所以，擇偶要選有責(zé)任心的人，就一定要選有做人良心的人、有社會良知和職業(yè)良知的人。
擇偶首選，應(yīng)該是一個好人。
擇偶六要：五要有品——尊重、健康、追求
——堂堂勵志
每一個人，都是一條奔騰向前的河流，婚姻則是兩條河流的匯集和結(jié)合，是兩個生命構(gòu)成的江河，婚后的生活幸福與否，每一朵浪花的飛濺和閃爍，都源自于兩個伴侶各自的品質(zhì)品位的高度與和諧互動的結(jié)晶。
所以，婚姻美滿幸福，想要追求更有品質(zhì)更有品位的家庭生活，就要首選相對更有品位的人。而懂得尊重、身心健康、和有個人追求，是有品質(zhì)有品位的重要內(nèi)容和重要標(biāo)志，也是創(chuàng)造贏得美好未來的資本。
尊重：尊重上級，尊重下級；尊重男人，尊重女人；尊重老人，尊重孩子；尊重朋友，尊重敵人，尊重好人，尊重壞人；尊重成功，尊重失??；尊重自然，尊重客觀；尊重一草一木，尊重一餐一粟；尊重偉人名人專家學(xué)者白領(lǐng)精英三百六十行每一行的狀元郎，尊重工人農(nóng)民平民百姓打工者保潔員協(xié)管員拾荒老人討要的乞丐五行八作賣漿者流- - - 。而懂得尊重的人，一定是胸懷寬廣視野開闊，品性淳樸感情純真的人，這樣人也更有品質(zhì)，更有品位。
健康：健康是品質(zhì)品位的基礎(chǔ)，是品質(zhì)品位的源泉。一切美好的品質(zhì)，高雅的品位，都源自于一個人的生理健康、心理健康、社會生活的積極健康。生命的奇跡創(chuàng)造和一切絢麗無比多彩多姿的美好，正是一個全面健康之人所散發(fā)的光彩和美麗、馨香和清新、激情和澎湃。健康之人更有品質(zhì)，更有品位。
追求：有品質(zhì)有品位的人，一定是一個有理想，有追求有目標(biāo)人，一定是獨立堅強，努力向上，有思想有創(chuàng)新有激情的人。
幸福不會從天降，理想的實現(xiàn)，美好的家庭生活，永遠(yuǎn)屬于那些更有創(chuàng)造有追求的人。而那些是非對錯人云亦云，自甘萎頓得過且過，飽食終日無所用心，拈輕怕重不求上進的人，自然無緣邂逅更多的成功和幸福。
追求的目標(biāo)，可以是，成名成家自己當(dāng)老板以天下為己任綠化千畝荒山造福人類的遠(yuǎn)大理想抱負(fù)；也可以是，辛辛苦苦聚沙成塔蓋三間瓦房成家立業(yè)找一個心儀的伴侶買一臺跑運輸?shù)男≤嚕换蛘呤?，扎根大城市買房買車扎根西北貧困山區(qū)在三尺講臺貢獻自己的青春年華，或者帶老爹老媽到北京去旅游年底學(xué)會開車考取駕照學(xué)一門養(yǎng)家糊口更賺錢的手藝等等。
追求的目標(biāo)，可大可小，可高可低，可遠(yuǎn)可近，可以根據(jù)自己的需要和理想而設(shè)計，可以根據(jù)自己的能力和水平而量力而行，可以根據(jù)不斷發(fā)展變化而不斷制定一個又一個新的目標(biāo)。只要鍥而不舍，不停止追求的腳步，扎扎實實的努力，天天向上，就是一個有品質(zhì)有品位的人。
追求沒有貴賤之分，不能說洪亮的西洋樂器鋼琴就比悠揚的民樂二胡的韻味更高雅，偉大的夢想和平民的追求只能是各有千秋，各有其樂。
有追求才會有向上的動力和激情，才會有播種耕耘的充實和快樂，才會有金秋收獲的碩果和幸福。
有追求的人有品位。
有品位的人懂得尊重、健康、永遠(yuǎn)有自己的追求。
擇偶選擇有品質(zhì)有品位的人會有更多幸福快樂，不是嗎？
擇偶六要：六要互愛——珍愛、包容、理解
——堂堂勵志
擇偶，男女雙方，最重要的就是要互相有愛。都要有愛的沖動、愛的迷戀、愛的欣賞，有心儀的感覺，這是擇偶成婚家庭幸福的基礎(chǔ)。
正如著名文化學(xué)者周國平先生在說到愛情婚姻時講：“愛和被愛同樣重要，兩者是幸福的婚姻必不可少的條件。無論是和自己不愛的人結(jié)合，還是和不愛自己的人結(jié)合，都不可能真正得到幸福?！?/p>
即便是擇偶相親難以遇到雙方都非常愛對方的情況，最起碼退而求其次，也要有一方很愛，而一方也比較喜歡才行，才有進一步發(fā)展和完善提升的基礎(chǔ)。所以，擇偶需要雙方有愛。
而雙方是否有愛，愛的程度如何，一對男女是否適合在一起，這就要看看他們之間是否相互珍愛對方，能否包容對方，并很好的理解對方。
珍愛——即珍視喜愛對方，一覽眾山小，情人眼里出西施，感覺上特別來電吧。一定是迷戀對方，一定是欣賞對方，一定是朝思暮想牽掛對方?？傁肟吹剿ㄋ┛傁虢咏ㄋ傁牒退ㄋ┰谝黄?。疼惜他、寵愛他、愿意為他付出和奉獻。遑論男女都有異樣的感覺，像變了一個人，男士會男子漢氣概陡然大增愿意當(dāng)她的靠山一生一世呵護她永遠(yuǎn)和她在一起。女士會母性情懷大發(fā)像對待孩子一樣愿意用全部身心來溫暖他融化他。
包容——就是相互之間深深地愛惜愛屋及烏，有些什么缺點問題，要么根本看不到，要么看到了也不以為然，甚至是缺點、“不是”也成了優(yōu)點長處。即使有了矛盾沖突，有什么不愉快，都能很快的諒解、寬容、不計較、不記仇，不會動不動就發(fā)脾氣、找茬、爭吵鬧意見。有什么問題也不會不依不饒，都能夠大度包涵容忍諒解，絕不會斤斤計較。臺灣著名情感專家羅蘭女士在談到愛情婚姻時講，“據(jù)我個人的想法，夫婦之間第一是容忍?！彼?，擇偶一定要選擇能夠互相包容的，不包容，不能夠容忍，就是不夠愛或者說愛的不夠，真的很愛必定能夠包容。
理解——因為兩個人有相近的價值觀，相近的思想行為認(rèn)知，很多問題都能說到一塊兒，為人處事都能夠合拍，有點心有靈犀一點通的味道吧。即使一些特殊問題或者有的事情有分歧或者矛盾不一致的地方，也能夠積極有效的溝通交流，通過溝通也能達成共識，或者能夠理解對方進而尊重對方的意見，總之是，比較能說到一塊兒，想到一塊兒，有共同語言。
擇偶與婚姻，需要有愛，需要包容，需要理解。
