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      報(bào)春原意就是立春前一日以及立春當(dāng)日，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子，于街市、里社道路上高聲喧叫“春來(lái)哩”、“春到哩”，將春天來(lái)臨的消息報(bào)告給鄰里鄉(xiāng)親。

      紫砂工藝師根據(jù)這一民間風(fēng)俗，憑靠大膽的想象和高超的設(shè)計(jì)水平制作出了報(bào)春壺。報(bào)春壺的壺蓋壺把和壺嘴以樹木為形，壺身卻為圓壇形，恰恰顯示出報(bào)春壺美麗逼真。

      松、竹經(jīng)冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。 一向深受藝人以及壺友愛慕，尤其是文人墨客的追捧。的流把以梅樁位造型，壺身以梅枝裝飾，器型端莊精致，堪稱雅致。

      整款壺上豐下斂，圈底收縮，卷沿，與壺口一致。截蓋，壺蓋略微隆起，梅樁造型的壺鈕搭接呈橋形，更有小枝自壺鈕胥出，甚是生動(dòng)。

      佛手壺最早創(chuàng)于1300年前，而紫砂佛手壺的來(lái)源要從龍門石窟說(shuō)起，在龍門石窟博物館陳列著一佛手雕塑，佛手雕塑纖如蘭花，作者見此十分養(yǎng)眼的雕塑心中靈感一現(xiàn)，想到了西游記中的如來(lái)佛，為還原西游記中佛手的原型，作者制作出經(jīng)典器型佛手壺，而紫砂壺的神韻便如同這佛手造型線條優(yōu)美，流暢舒展自然。

      蔣蓉在造型上，不求形似，而是以藝術(shù)夸張的手法，將荸薺的細(xì)微之處，以逼真的精雕彰顯出來(lái)。尤其是那荸薺芽狀的壺鈕，無(wú)疑是此壺的點(diǎn)睛之處，讓人望了會(huì)有種想去提一提的沖動(dòng)。

      風(fēng)卷葵因?yàn)槠湓煨秃?jiǎn)潔明快，曲線順暢自然，規(guī)范的圖案以及生動(dòng)活潑的形態(tài)成為花貨的傳統(tǒng)經(jīng)典器型之一，展示了花貨自然、生動(dòng)細(xì)膩、生機(jī)勃勃的風(fēng)貌英姿，象征了生命的頑強(qiáng)以及長(zhǎng)盛不衰。

      大凡明末清初考，造型豐滿，折紋自然。細(xì)看印包方壺，雖用陶土制作，卻有布包扎的質(zhì)感，褶裥規(guī)整勻凈，卷曲自然，巧以布結(jié)作截蓋，增添了幾分飄動(dòng)靈巧的美感，也充分體現(xiàn)了紫砂的材質(zhì)，便于制作多種造型的茗壺，達(dá)到題材所需的表現(xiàn)力。

      傳說(shuō)蘇東坡喜歡喝茶，當(dāng)時(shí)的紫砂茶壺很小，喝了一壺又一壺，很費(fèi)事。蘇東坡就想做一把大茶壺，因此買來(lái)了紫砂天青泥，拍拍捏捏做了幾個(gè)月也沒(méi)做成一把像樣的茶壺。一天夜里，小書僮打著燈籠來(lái)請(qǐng)?zhí)K東坡去吃夜點(diǎn)心。

      蘇東坡看著燈籠計(jì)上心來(lái)，何不照燈籠的樣子做把燈籠壺呢?就這樣肚皮大大的燈籠壺做出來(lái)了，但又光又滑不好拿，于是搓條泥巴，這頭搭那頭，就像房屋上頭的梁，燒制出來(lái)后，蘇東坡提著"梁"，于是就取名"提梁壺"。

      后來(lái)為了紀(jì)念這位大文人，后人就把這種提梁式的壺稱為"東坡提梁壺"。

      在中國(guó)紫砂文化史上，供春是一個(gè)開創(chuàng)性的人物。他姓龔，名供春。供春壺造型古樸精工。溫雅天然，質(zhì)純薄堅(jiān)實(shí)。負(fù)有盛名。供春之壺，勝于金玉。傳世的供春壺極少。1928年，儲(chǔ)南強(qiáng)在蘇州搜集到一把供春壺，壺把的款識(shí)“供春”二字，缺蓋，后由裴石民配做。現(xiàn)藏北京歷史博物館。