此《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》（雷霆玉樞寶經），撰人不詳，約出于北宋末或南宋。該經以“雷聲普化天尊”，道教的最高雷神為中心，闡述“至道”之理，人之“氣數(shù)”，以及消災解厄之法。此為明萬歷四十七年刊經折裝本
經文闡述“至道”與“氣數(shù)”，稱：“道者以誠而入，以默而守，以柔而用。用誠似愚，用默似訥，用柔似拙。夫如是，則可與忘形，可與忘我，可與忘忘”。又曰：“惟其忘而不忘，忘無所忘，無可忘者，即是至道”。認為人稟受不同謂之氣，智愚清濁謂之數(shù)；數(shù)系乎命。氣系乎天。學道之士若為氣數(shù)所囿， 天命所梏，則不得真道。又述消災解厄之法。謂凡遇三災九厄，可依法持誦經文，若默念普化天尊之號，即有諸神消災解厄；若歸命此經，可以長生。
歷經明清二朝，該經書為道教、儒教，以及三教合一觀點下，用于自我修煉的群眾特別推崇。至今，玉樞經仍被吟誦和演出，存在于許多道教科儀體系之中。
九天應元雷聲普化天尊，上天神霄府九宸大帝之一，是總司五雷，普化群生，賞善罰惡之神。神霄玉府，左有玉樞五雷使院，右有玉府五雷使院。玉府前有三十六面雷鼓，由三十六位天神主管。凡行雷之時，天尊親擊本部雷鼓一下， 雷公雷師即興發(fā)雷聲。玉，形容地位尊貴，樞，表示關鍵樞紐。玉樞為天庭職掌雷霆生發(fā)、賞善罰惡的機構?！队駱袑毥浖ⅰ罚骸坝裾?，寶中之尊貴也。樞者，天之樞紐也。雷霆者，天地之樞機…玉樞之經，乃天府之雷文也。如有不順之人，當制心斬首，皆在雷司之主令也”“凡世間亢陽為雪，風雨不時，干戈妄動，饑饉薦臻，皆請命玉府，經由玉樞，大布分野。兼判三司將兵三界鬼神功過，匡濟黎民，應雷霆諸司院府并佐玉樞之令，稟聽施行”。（介紹參考）
