金錢，代表了生命中平淡的一面，很難堂而皇之地贊美它，但從它的影響力來(lái)看，又美得跟玫瑰一樣。
——美國(guó)文明之父 拉爾夫?沃爾德?愛(ài)默生
在查爾斯?狄更斯的小說(shuō)里，吝嗇的壞人們總是為了榨取錢財(cái)而不惜犧牲可憐的窮人。他的小說(shuō)幾乎為整個(gè)西方文明對(duì)富人的看法奠定了基礎(chǔ)。
即使是現(xiàn)在，這種觀點(diǎn)的影響也還在延續(xù)。在電影里，壞人總是有錢人，有錢的大公司總是想要整垮小人物，這種傾向就是從狄更斯的小說(shuō)開(kāi)始的。
但是，如果你既想得到財(cái)富，又想維持內(nèi)心的平靜，就必須放下手中的狄更斯小說(shuō)了。你必須自己來(lái)書寫屬于你的歷史。
英國(guó)偉大的詩(shī)人約翰?彌爾頓曾說(shuō)過(guò)：“思維是獨(dú)立的存在，它既可在地獄中創(chuàng)造天堂，亦可在天堂中造就地獄?！?/p>
我們必須認(rèn)清，首先，金錢是個(gè)好東西。有了錢，你才能幫助他人。有些問(wèn)題只有通過(guò)錢才能得到解決。所有那些保護(hù)環(huán)境、拯救動(dòng)物、教育窮人、治療疾病的慈善機(jī)構(gòu)，可都不是窮人們資助的。
狄更斯的思維方式就是把有錢人都說(shuō)成是壓迫者，這是典型的酸葡萄心態(tài)。人們不想著“我也可以變成富人”，卻想著“我才不想變得跟這些富人一樣”。幾乎是頃刻之間，富人就變成了壞人的代名詞。
諷刺的是，不斷加強(qiáng)人們這種對(duì)富人形象負(fù)面看法的，正是那些好萊塢的導(dǎo)演和演員們，而他們拍攝一部這樣的電影就可以獲得高達(dá)2000萬(wàn)美金的報(bào)酬?？恐陔娪袄锼茉旄蝗藗儍瓷駩荷返男蜗?，這些人就賺得盆滿缽滿的。
如果你就這樣盲目地接受了狄更斯式的思維方式，那對(duì)你自己的發(fā)展顯然沒(méi)半點(diǎn)好處。
因?yàn)槟悴幌氤蔀槟莻€(gè)連你自己都鄙視的人。
父母?jìng)兛梢⒁饬?，教育孩子的時(shí)候應(yīng)該特別注意，避免使用這種“仇富”的思維方式，要確保你的孩子們不會(huì)把富人和壞人畫上等號(hào)。因?yàn)槎鄶?shù)父母很容易把他們自己對(duì)有錢人的嫉妒心態(tài)傳遞給自己的孩子。他們會(huì)用酸溜溜的口吻說(shuō)：“噢，那些人？是的，他們真是很有錢?！焙⒆觽兛梢暂p易地從父母的口氣中聽(tīng)出嫉妒的態(tài)度來(lái)。
把金錢變成萬(wàn)惡之源的是什么情緒？是嫉妒、憤怒、怨恨，還是恐懼？精神導(dǎo)師拜倫?凱蒂曾經(jīng)幫助過(guò)很多人從他們的“金錢問(wèn)題”中解脫出來(lái)，幫助他們自如地審視財(cái)富的增長(zhǎng)和流動(dòng)，而無(wú)需過(guò)多擔(dān)憂。
就像凱蒂曾說(shuō)過(guò)的那樣：“金錢能夠自由地流動(dòng)，它從這里流到那里，經(jīng)過(guò)所有的國(guó)家，所有的電話線和電纜繩。它告訴我們?nèi)绾巫匀涣鲃?dòng)，如何沖破藩籬，如何隨機(jī)應(yīng)變。我們由此明白了金錢來(lái)去自由的道理。金錢是一位偉大的導(dǎo)師。如果你能學(xué)會(huì)金錢的運(yùn)行方式，你一定會(huì)愛(ài)上它?！?/p>
社會(huì)讓你的大腦學(xué)會(huì)了兩套話語(yǔ)體系，一套創(chuàng)造財(cái)富，一套招致貧窮。無(wú)論你選擇使用哪一套話語(yǔ)體系去思考或說(shuō)話，都會(huì)對(duì)你能否成功造成深遠(yuǎn)的影響。
因?yàn)槟阏娴目梢酝ㄟ^(guò)在腦中造句和改變自己的說(shuō)話方式，來(lái)決定自己是有錢還是沒(méi)錢。
當(dāng)你開(kāi)始說(shuō)話時(shí)，你身體里的每一個(gè)細(xì)胞都會(huì)開(kāi)始聆聽(tīng)。你會(huì)下意識(shí)地去相信自己所說(shuō)的每一個(gè)字，把你所說(shuō)的每一句話都當(dāng)真。你可以現(xiàn)在就開(kāi)始嘗試，隨時(shí)隨地地實(shí)驗(yàn)這種“由語(yǔ)言到真實(shí)”的變化過(guò)程。你只需重復(fù)一些特定的詞匯和短語(yǔ)，比如，“我真的覺(jué)得好困，我真的覺(jué)得好困?！备惺芤幌?，會(huì)發(fā)生什么？你會(huì)真的開(kāi)始打呵欠，會(huì)真的感到倦怠。
你也可以說(shuō)：“我能嘗到嘴里有檸檬味?！焙鋈恢g，你的嘴會(huì)抿起來(lái)，嘴巴里會(huì)真的嘗到酸味。
這些實(shí)驗(yàn)都證明，無(wú)論你是否完全“相信”你內(nèi)心的想法，你的言行都會(huì)對(duì)身體里的化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生影響。
所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己正在使用那些會(huì)導(dǎo)致貧窮的詞匯時(shí)，馬上打斷自己，換一個(gè)更積極的詞匯。這種聯(lián)系可以在很大程度上激發(fā)你創(chuàng)造財(cái)富的潛能。現(xiàn)在，當(dāng)你準(zhǔn)備說(shuō)“我肯定買不起那個(gè)”時(shí)馬上打斷自己，然后說(shuō)：“等一下，這不是真的，很可能我們馬上就能買得起它了。因?yàn)槲覍?duì)現(xiàn)在的工作很在行?！?/p>
你總是可以隨時(shí)替換剛剛說(shuō)出口的話，讓自己獲得更多激勵(lì)。通過(guò)思考，讓你的語(yǔ)言為你創(chuàng)造財(cái)富的能力添磚加瓦。就像現(xiàn)代著名勵(lì)志大師拿破侖?希爾教的一樣，人們真的可以通過(guò)暗示自己，然后達(dá)到發(fā)財(cái)?shù)哪康?，所有人都可以?/p>
語(yǔ)言不僅是一種外在的交流形式，它還可以是一種思維過(guò)程。我們使用語(yǔ)言，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的世界。你通過(guò)“說(shuō)出”，使你自己的世界得以存在。
做任何事之前，你都應(yīng)首先思考語(yǔ)言，然后說(shuō)出來(lái)，最后在行動(dòng)中讓它得到強(qiáng)化。再過(guò)不久，你就會(huì)真正開(kāi)始就像你所說(shuō)的那樣去做了。
但最開(kāi)始的時(shí)候，財(cái)富真的只是一個(gè)詞、一個(gè)句子而已。如果你連想象自己要做這件事都不能很好地完成，那么真正去做這件事時(shí)，即使能夠完成，對(duì)你來(lái)說(shuō)也不會(huì)太順利。
任何經(jīng)歷過(guò)催眠的人都知道，如果你通過(guò)語(yǔ)言去影響你的腦子，使大腦相信你不能舉起手臂，那你就會(huì)真的舉不起你的手臂。所謂有經(jīng)驗(yàn)的催眠師就是能夠順利繞過(guò)你理性思維的左腦，直接向你感性思維的右腦下達(dá)指令，例如：你的眼皮都睜不開(kāi)了，或是你的腿冰冰涼完全不能動(dòng)，你不能從這個(gè)椅子上起來(lái)。當(dāng)他開(kāi)始這樣告訴你之后，你就真的不能做這些事情了。
所以，無(wú)論任何事，只要你告訴自己能夠做到，你就真的能夠做到。
別再說(shuō)什么經(jīng)濟(jì)不景氣之類的話了，無(wú)緣無(wú)故地發(fā)牢騷，說(shuō)自己就是不能成功；也別再抱怨小人物總是倒霉，說(shuō)什么“我不認(rèn)識(shí)大人物”之類的話，這些都會(huì)招致貧窮。
我們有關(guān)財(cái)富與成功的習(xí)慣性語(yǔ)言會(huì)反映我們的態(tài)度。所以利用這幾天，嘗試一下，聽(tīng)一聽(tīng)其他人是怎么說(shuō)話的，觀察一下這些人對(duì)具體事物的看法，或者問(wèn)問(wèn)他們對(duì)于目前的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和社會(huì)生活是如何看待的，注意他們的反應(yīng)和回答。這些回答能告訴你，他們是否在使用可能導(dǎo)致貧窮的語(yǔ)言。
這些用語(yǔ)習(xí)慣能對(duì)他們現(xiàn)在的很多生活狀態(tài)作出解釋。
或者用拿破侖?希爾的話來(lái)說(shuō)：“人的大腦會(huì)受到其中存有的支配性想法的磁化；這些‘磁體’通過(guò)任何人都不了解的手段，為我們吸引來(lái)同頭腦中支配性想法本質(zhì)相同的力量、人和人生際遇?！?/p>
現(xiàn)在你應(yīng)該向自己所有致貧想法的正確性發(fā)起挑戰(zhàn)了。你可以用致富的語(yǔ)言來(lái)取代它們，不要說(shuō)什么“
我不得不這么做”，要說(shuō)，“我選擇這么做”；不要說(shuō)你在處理“問(wèn)題”，要說(shuō)你在處理“比賽、項(xiàng)目或者是極富魅力的挑戰(zhàn)性狀況”；不要說(shuō)“我會(huì)嘗試熬過(guò)去”，要說(shuō)“我可以從中學(xué)到很多東西”。就像這樣，把受害者式的、受迫的語(yǔ)言“我必須”變成你自己的意圖“我希望，我選擇，我會(huì)這樣做”。
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