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          不到園林,怎知春色如許

          世界文化遺產(chǎn)滄浪亭、網(wǎng)師園

          著名古典園林研究學(xué)者深度導(dǎo)覽

          中國(guó)首部園林浸入式昆曲《浮生六記》

          蘇州狀元博物館

          舌尖上的蘇州美食

          ……

          可能是今年最值得期待的江南古典文化之旅

          歡迎同行

          不到園林,怎知春色如許?

          蘇州古典園林深度研修之旅


          吳冠中《蘇州園林》


          暮春和氣生,白日照?qǐng)@林。
          ——張翰《雜詩》
           
          游者每探中國(guó)園林,甫入門園,徘徊未遠(yuǎn),必先事停足。片刻躊躇實(shí)為明智,正因此行猶如探險(xiǎn)。透過空間與體量,一瞥之下,全景轉(zhuǎn)為一幅消除景深之平面,游者將深感驚奇,園林竟如此酷似山水畫。雖非畫家筆墨所繪,展陳游者眼前之無邊景色,實(shí)則茅屋、曲徑與垂柳等景物所構(gòu)成,游者必能欣然聯(lián)想與山水繪畫之肖似程式——同樣曲徑,折向相似洞穴。比照之下,游者心滿意足,怡然而去,將未賞之景,未睹之奇,留待日后再尋探訪。正因?yàn)榇?,往昔園主鮮有朝夕居于園內(nèi)者,偶至一訪,保持相對(duì)距離,以添縈繞之魅力。
          ——童寯《東南園墅》
           
          江南園林甲天下,蘇州園林甲江南。
          ——陳從周《蘇州園林概述》

          去過蘇州,就會(huì)覺得,中國(guó)其他地方的生活,都是湊合。不論你來自哪里,一到蘇州,人就不由自主地淺吟低唱、柔風(fēng)細(xì)雨起來。

          為什么?

          因?yàn)樘K州人是生長(zhǎng)在園林里的,哪怕只是家中伺候了些花花草草,也要營(yíng)造出一個(gè)城市山林的角落。他們真正實(shí)現(xiàn)了詩意地棲居,正如文震亨在《長(zhǎng)物志》所說:

          一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里。

          網(wǎng)師園 · 盆景

          根本而言,園林是人們所創(chuàng)造的理想世界。真實(shí)世間難以獲得的理想,乃至夢(mèng)想,在此一方小小天地中得以寄托、追求和實(shí)現(xiàn)。所謂“會(huì)心處不必在遠(yuǎn),翳然林水,便自有濠濮間想也”,帝王在這里追求仙境,文人在這里寄托理想。這樣的人文理想,在蘇州私家園林中得到精美的展現(xiàn)。

          蘇州古典園林的魅力素為海內(nèi)外所贊譽(yù),而真正理解這種藝術(shù)卻并不容易。在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式、精神追求等各個(gè)方面已與古人差異極大的今天,我們已對(duì)園林相當(dāng)陌生,更難談及品賞傳統(tǒng)園林妙處、體會(huì)古人造園匠心了。

          網(wǎng)師園 · 月到風(fēng)來亭

          一代園林藝術(shù)大師陳從周先生說過,“中國(guó)園林,有高低起伏,有藏有隱,有動(dòng)觀、靜觀,有節(jié)奏,宜細(xì)賞,人游其間的那種悠閑情緒,是一首詩,一幅畫,而不是匆匆而來,匆匆而去,走馬看花,到此一游;而是宜坐,宜行,宜看,宜想”。有鑒于此,群學(xué)書院-十竹齋畫院“東方人文美學(xué)高級(jí)研修計(jì)劃”第二期課程,將于4月20-21日,特別安排“蘇州古典園林深度研修之旅”,我們將用兩天時(shí)間: 

          1、由著名古典園林理論專家和知名東方生活美學(xué)設(shè)計(jì)師深度導(dǎo)覽最完好保留古典園林意味的世界文化遺產(chǎn):滄浪亭、網(wǎng)師園;

          2、在清代四朝元老、狀元潘世恩故居,聆聽中國(guó)著名古典園林文化學(xué)者深度講解“東方園林審美”;

          3、夜游滄浪亭,獨(dú)家體驗(yàn)中國(guó)首部浸入式昆曲演出:《浮生六記》(精華版);

          4、閱讀中國(guó)古代園林經(jīng)典研究著作;

          5、從清晨的一碗“頭湯面”開始,燜肉、炒肉、鱔糊、蝦仁、爆魚……紅湯、白湯,寬面、細(xì)面……品嘗地道蘇州美食,體驗(yàn)日常生活里的雅致。

          課程簡(jiǎn)介 

          我們要探訪的世界文化遺產(chǎn)


            滄浪亭  

          滄浪亭為現(xiàn)存最古老的蘇州園林。北宋慶歷五年(公元1045年)夏,詩人蘇舜欽(1008-1049)流寓吳中,觀吳越王近戚孫承佑故園遺址高爽僻靜,野水瀠洄,有別于城中其他景致,遂斥資買下,并在水旁筑亭,取《楚辭· 漁父》“滄浪之水”寓意為寄托,名曰“滄浪亭”,并作《滄浪亭記》,其好友歐陽修又作《滄浪亭詩》,庭園遂與詩文,傳誦至今,千古不朽。

          此后,雖歷經(jīng)興廢更迭,屢屢重修,形制面貌大為改觀,但滄浪亭的歷史魅力從未失色,因?yàn)樘K舜欽之名,它被賦予的歷史意義寄托卻愈發(fā)深重,蘇舜欽的人格精神,始終是滄浪亭古典園林的精魂所在。陳從周先生說,滄浪亭“宜靜觀、宜雅觀、宜作畫、宜題詩”。挹先賢高風(fēng),洗滌胸襟,這種超出園林現(xiàn)實(shí)面貌之外的深沉歷史情感,正是滄浪亭更為珍貴的意義所在,也是吳文化的內(nèi)在品格。

          晨靄中之滄浪亭

            網(wǎng)師園  

          網(wǎng)師園與滄浪亭比鄰而居,同在旖旎的葑溪水畔,園中“濯纓水閣”取自《楚辭 · 漁父》“滄浪之水清兮,可以濯吾纓”,與滄浪亭遙相呼應(yīng)。清代大學(xué)者錢大昕形容網(wǎng)師園“負(fù)郭臨流,樹木叢蔚,頗有半村半郭之趣,而有云水相忘之樂”。陳從周先生則謂之“蘇州園林之小園極則,在全國(guó)的園林中,亦居上選,是以少勝多的典范”。

          網(wǎng)師園清新而有韻味,正如晏幾道《小山詞》之“淡語皆有味,淺語皆有致”,建筑無多,山石有限,其奴役風(fēng)月,左右游人,若非造園家匠心獨(dú)到,不克臻此。王國(guó)維《人間詞話》指出“境界”二字,網(wǎng)師園亦以“境界”取勝。近代以來,網(wǎng)師園又因?yàn)榕c葉恭綽、張善孖、張大千、何亞農(nóng)等文化名人的因緣,平添幾分人文色彩。

          網(wǎng)師園 · 集虛齋。取典自《莊子 · 人間世》:“唯道集虛,虛者,心齋也?!?br>


          “殿春簃”是網(wǎng)師園里一處相對(duì)獨(dú)立的典雅小院,美侖美奐,幾成造園教科書。美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館內(nèi)的“明軒”即參照殿春簃設(shè)計(jì)。

          我們要欣賞的園林版昆曲


            《浮生六記》精華版  

          ▽ 

          園林版昆曲《浮生六記》演于蘇州歷史最為悠久的古代園林滄浪亭,采取浸入式表演方式,將景與演員身段結(jié)合,濃縮詩文、繪畫、街巷、流水、藕荷、石橋鉤織的蘇州市井生活的簡(jiǎn)約圖景,將夫婦倆人相知相戀、志趣相投、柴米相依的深情娓娓道來。

          《浮生六記》精華版演出分【秋興游湖】、【針黹持家】和【余韻】三折,講述沈復(fù)蕓娘秋日游湖,回憶往昔青春正好,一粥定情,許下三生三世的約定。不料日后一語成讖,蕓娘病重之時(shí),依舊刺繡經(jīng)文,換錢度日,終于香消玉殞,沈復(fù)悵然寫下浮生往事。遙想當(dāng)年,沈復(fù)蕓娘滄浪夜游,不知今年世間,亦有如他二人之情興否?

          精華版依然保留了全本版浸入式演出的特色,觀眾可跟隨沈復(fù)蕓娘二人,亦步亦趨,夜游滄浪亭。

          清風(fēng)明月,笛聲悠揚(yáng),風(fēng)飄飄而吹衣,觀眾品嘗著茶點(diǎn),隨著演員在滄浪亭內(nèi)移步換景,細(xì)味園林的一磚一瓦,一樹一葉,所見所聞是沈復(fù)蕓娘的愛情故事,腳下走過的每一寸磚石,又都曾留下過沈復(fù)與蕓娘的步履,不禁令人產(chǎn)生時(shí)光倒流之感。

          我們的上課地點(diǎn)


            潘世恩故居(蘇州狀元博物館)  

          ▽ 

          潘世恩(1769-1854),乾隆五十八年?duì)钤?,武英殿大學(xué)士,上書房總師傅,太子太傅,為官五十余年,歷事乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝,被稱為“四朝元老”。清朝人稱他為“三百年中第一福氣中人”?!氨境瘸?,生加太傅者五人,重宴瓊林者八人,狀元作宰相者八人,唯潘文恭公兼之。富貴壽考,子孫繼武,公之福祉,三百年一人而已?!?/p>

          潘世恩故居(蘇州狀元博物館)

          潘世恩故居位于平江歷史文化街區(qū)鈕家巷,現(xiàn)為蘇州狀元博物館。據(jù)歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì),按現(xiàn)在的轄區(qū)計(jì)算,歷史上蘇州曾出現(xiàn)過45位文狀元,其數(shù)量占?xì)v代狀元總數(shù)的7.55%,數(shù)量遙居全國(guó)各城市之首。最值得一提的是,清朝時(shí)期蘇州一共出過26名狀元,占全國(guó)114名狀元的22.81%、而同期蘇州的人口只占全國(guó)的1%左右。蘇州狀元博物館,就是一座全面介紹姑蘇狀元群體、研究狀元文化、展示珍貴狀元文物的專題類博物館。在這里,千年文脈不輟,一縷文心永存。


          2018年,我們的人文美學(xué)課程在蘇州狀元博物館上課

          為我們授課的老師


          曹林娣

          筆名林棣, 1969年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè),1982年2月在西北大學(xué)中文系獲得文學(xué)碩士學(xué)位。蘇州大學(xué)文學(xué)院教授,蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)中國(guó)園林文化方向博士生導(dǎo)師,蘇州市園林局顧問,蘇州園林學(xué)會(huì)和蘇州古建學(xué)會(huì)理事。日本帝冢山學(xué)院大學(xué)、臺(tái)北東吳大學(xué)中文系客座教授。主要從事中國(guó)古代文學(xué)和中國(guó)園林文化的教學(xué)和研究工作。

          曹林娣教書是中國(guó)著名的古典園林文化研究專家,在該領(lǐng)域從事學(xué)術(shù)研究和著述近四十年,她的著作包括:《中國(guó)園林文化》、《中國(guó)園林藝術(shù)論》、《江南園林史論》、《中國(guó)園林美學(xué)思想史》、《園庭信步——中國(guó)古典園林文化解讀》、《靜讀園林》、《東方園林審美論》、《中日古典園林文化比較》、《姑蘇園林:凝固的詩》、《圖說蘇州園林》等等。

          本次研修課程,曹林娣教授將為學(xué)員講授“東方園林審美”專題,并實(shí)地導(dǎo)覽網(wǎng)師園。

          陳衛(wèi)新

          中國(guó)室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)陳設(shè)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副主任、江蘇省室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京觀筑歷史建筑文化研究院創(chuàng)始人、院長(zhǎng)。

          陳衛(wèi)新先生是著名的室內(nèi)設(shè)計(jì)專家,多年來潛心東方人文審美的空間實(shí)踐,他的設(shè)計(jì)作品包括世界最美書店先鋒書店、揚(yáng)州小盤古、南京柴門、云幾等在內(nèi)的數(shù)十處精品。并主持編纂了《中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)年鑒》、《中國(guó)印象》、《民宿在中國(guó)》等專業(yè)書籍。陳衛(wèi)新先生還是人文學(xué)者,善書法,喜詩文,著有《夜晚后面的西花園》、《魯班的飛行器》等。

          本次研修課程,陳衛(wèi)新先生將為學(xué)員實(shí)地導(dǎo)覽滄浪亭。

          我們將要探訪的美食


            百年名店裕興記  

            蘇州本幫菜名店協(xié)和菜館  

            “舌尖上的中國(guó)”拍攝地同得興  

          日程安排


          4月20日(周六)

          09:30 | 南京出發(fā),乘坐大巴前往蘇州
          12:00 | 入住十全街南林飯店
          午餐 | 裕興記面館
          14:30 | 滄浪亭深度導(dǎo)覽
          晚餐 | 協(xié)和菜館
          19:00 | 夜游可園
          19:45 | 昆曲《浮生六記》精華版

          4月21日(周日)

          早餐 | 同得興面館
          09:30 | 專題講座:東方園林審美
          午餐 | 自理
          14:00 | 網(wǎng)師園深度導(dǎo)覽
          15:30 | 賦歸
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