除非把"玉"理解為某種具體的玉石，否則所謂的"玉"是泛指一切種類的玉石。如果"玉"是泛指的所有種類玉石，那么翡翠與此時(shí)的"玉"就沒有可比性，也就是說這是一個(gè)在錯(cuò)誤理解"玉"的前提下形成的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
如果"玉"是指除翡翠之外的某個(gè)具體種類的玉石，那么翡翠與其就有一定的對比性，此時(shí)就是翡翠與某個(gè)種類玉石的對比。在這樣的對比下，只能從整體上比較翡翠好還是具體某個(gè)種類的玉石好，而無法進(jìn)行細(xì)節(jié)對比。比如，從整體上來說，翡翠比和田玉好，和田玉比岫玉好，但是最好的和田玉卻比一般品質(zhì)的翡翠要好，最差的翡翠不一定比優(yōu)質(zhì)的瑪瑙好。因此來說，翡翠與玉哪個(gè)好是在一定的前提下進(jìn)行比較，而非籠統(tǒng)模糊的對比。
判斷翡翠好還是玉好的時(shí)候一般以品質(zhì)與個(gè)人偏好作為衡量的依據(jù)。玉石的品質(zhì)與當(dāng)種具體玉石的物理、化學(xué)等性質(zhì)有著必然的聯(lián)系，玉石的品質(zhì)在市場上體現(xiàn)為它的價(jià)值或價(jià)格，從市場角度來看，肯定是價(jià)格或價(jià)值高的那一個(gè)具體種類、具體玉石飾品好。另外，個(gè)人的偏好也是衡量玉石好還是翡翠好的重要依據(jù)。如，翡翠屬于寒性玉石，和田玉屬于溫性玉石，兩者相比之下，有人喜歡寒性的翡翠，喜歡它的陽剛和堅(jiān)強(qiáng)，有人則喜歡和田玉的溫柔細(xì)膩。因?yàn)橥谝黄赜虻闹袊舜嬖谖幕町?，有些人傳統(tǒng)觀念比較強(qiáng)，可能喜歡高貴的翡翠或和田玉，而有些接受西方文化的人則不會(huì)在意玉石的價(jià)格，更多地在意玉石所展現(xiàn)的風(fēng)采，會(huì)選擇低廉卻艷麗的綠色瑪瑙或黑色瑪瑙。
翡翠的綠色，最能體現(xiàn)中華民族的個(gè)性那就是和平、奮發(fā)、自強(qiáng)不息的精神。翡翠的綠色調(diào)又是大自然的主色調(diào)，代表著青春、旺盛及向上，象征著生命，能凸現(xiàn)中華民族勤勞、勇往直前的精神。再者翡翠的綠是那樣神秘深邃，高深莫測，含蓄莊重，純潔柔和。它給人們一種欣欣向榮、和平寧靜之感。它代表著一種向往，一種寄托，一種滿足，一種自然之力而不可戰(zhàn)勝。它已上升到哲學(xué)高度，教人"以德治玉"，以這種觀點(diǎn)去做人做玉。這是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合。故自翡翠傳入我國后與民族精神一拍即合，在繼承傳統(tǒng)白玉文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了更為完美的翡翠文化，使翡翠文化藝術(shù)在世界上發(fā)出最為燦爛的光輝。
