司馬懿，在三國歷史上可是大名鼎鼎的。他“隱忍”了一生，終于讓子孫贏在了起跑線上。司馬懿能在三國的舞臺上占有一席之地，他可是深諳道家思想，并把它發(fā)揮得淋漓盡致的。
關(guān)于司馬懿的故事雖然有一些可能是虛構(gòu)的，但是創(chuàng)作都是源于生活高于生活的，比如：民間有諺語說“死諸葛嚇走活仲達”的故事。
司馬懿 劇照
這個故事來源于《三國演義》，但在《三國志》 里找不到這個典故。但它短短的幾個字，就把司馬懿的道家思想生龍活現(xiàn)地表現(xiàn)出來了。
司馬懿的道家思想，概括起來就是“隱忍”二字，他的智慧堅隱、他的深謀遠慮，無不體現(xiàn)出他的“隱忍”，《老子》說：道可道，非常道，司馬懿毫不客氣地拿來主義了。
司馬懿的一生是“非常道”的一生，他借用了道家的“無為”思想，做自己的“有為"之事，把自己的長處發(fā)揮得淋漓盡致。
司馬懿 劇照
曹操征討張魯?shù)臅r候，司馬懿隨軍同行。在得到漢中之后，曹操想退兵，司馬懿就建議曹操一鼓作氣拿下劉備的地盤，被曹操否定，曹操說：“人苦無足，既得隴右，復(fù)欲得蜀”。成語“得隴望蜀”就是這么來的，這里面應(yīng)該有司馬懿的功勞。
經(jīng)過這次被否定事件后，司馬懿感覺到自己的心思可能被曹操察覺了，于是開始低調(diào)行事，隱藏著自己的心思。在建安二十四年，他建議曹操自立為帝，他說：
‘漢運垂終， 殿下十分天下而有其九，以服事之。權(quán)之稱臣，天人之意也。虞、夏、殷、周不以謙讓者，畏天知命也?！?/p>
曹操 劇照
司馬懿這樣的建議至少有兩個好處：
1、大大減少曹操對自己的猜忌，減低被打壓的風險。
2、向曹操表明自己的忠心，增加信任指數(shù)。
曹操雖然嘴上否定了司馬懿的建議，但是心里還是很高興的，認為司馬懿是個能臣，在大問題上還是支持自己的。就這樣，在曹操的有生之年，司馬懿做事小心低調(diào)， 勤懇任勞，終于博得了曹操的信任。
他用“隱忍”之道與曹操耗生命，看誰耗得過誰。最終曹操沒有耗得過司馬懿。曹操一死，司馬懿就成了輔助曹丕的第一人。
司馬懿 劇照
司馬懿在戰(zhàn)場上與諸葛亮交鋒多年，史學家對司馬懿的評價是“兵動若神，謀無再計”，這是非常有道理的，它非常符合司馬懿的性格特點，他要么不動，一動就一定要做到兵貴神速。
另外，對蜀漢的經(jīng)濟和軍事實力，司馬懿做了全盤的考量，做到了心中有數(shù)：
1、蜀漢國力弱小，領(lǐng)土只有魏國的五分之一，人口就更少了，當時的魏國人口是全國的四分之三。
2、經(jīng)濟上，魏國的生產(chǎn)力相當發(fā)達，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好，蜀漢則相對落后很多。
3、人才方面，比例大概是1比3，如果蜀國發(fā)現(xiàn)一個人才，魏國可以發(fā)現(xiàn)三個，不缺人才。
司馬懿 劇照
由此可見，從國家實力來說，諸葛亮要想滅掉魏國幾乎是不可能的事。司馬懿也很清楚，如果在這種的前提條件下，換作自己，也會像諸葛亮那樣，集中兵力伐魏，務(wù)必要做到速戰(zhàn)速決。他有打“持久戰(zhàn)”的資本，而諸葛亮卻耗不起。
司馬懿的“持久戰(zhàn)”戰(zhàn)略核心就是緊守關(guān)隘，閉門不出。當諸葛亮著急想交戰(zhàn)的時候，司馬懿就不理他，以逸待勞，等到糧草不足的時候，諸葛亮自然就會撤兵了，而他司馬懿不用費一兵一卒。 這種“不戰(zhàn)而屈諸葛之兵”的策略，就是道家所講的“無為”思想，但這個思想到了司馬懿的手里，變“無為”為“ 有為”，更加發(fā)揚光大了。
司馬懿 劇照
在《三國演義》里面，諸葛亮想和司馬懿速戰(zhàn)速決，但是任憑諸葛亮使盡了辦法，司馬懿就是堅決閉門不出。無奈之下諸葛亮就派人給司馬懿送了一件女人穿的衣服，想借此激怒司馬懿出來應(yīng)戰(zhàn)。當時司馬懿身邊的大將都氣得火冒三丈，但司馬懿卻大方地穿上女人的衣服，全不當一回事，這是需要多大的勇氣啊！
羅貫中這樣描寫絕不是憑空杜撰的，因為司馬懿有這樣的性格特點。他的前任大將軍曹真就是前車可鑒，曹真因為做不到“隱忍”而命喪老黃忠之手的。司馬懿明白表面上的“隱忍”其實是為了爭取更大的勝利，所以讓諸葛亮北伐無功而返，最后在五丈原病逝，蜀漢從此再沒人是司馬懿的對手了。
司馬懿 劇照
1、第一次裝病
曹操在世的時候，司馬懿曾經(jīng)裝過一次病。公元201年，當時擔任司空的曹操想要征辟司馬懿來做文學掾（一種官職），司馬懿借口患有風痹癥，不能正常活動，想把這差事給推辭掉。但被曹操試探后用了恐嚇的手段，結(jié)果司馬懿害怕就乖乖應(yīng)征了。
這次裝病的結(jié)果，司馬懿先是被曹操任命為黃侍郎，不久就轉(zhuǎn)議郎、丞相東曹屬，后來又升為主簿，并讓他輔助曹丕，司馬懿的“無為”做法讓他站上了一個臺階。
曹操死后，曹丕繼位為丞相、魏王，就封司馬懿為河津亭侯，后任丞相長史。后來曹丕逼漢獻帝禪位后，司馬懿又被任命為尚書，不久轉(zhuǎn)督軍、御史中丞，封安國鄉(xiāng)侯，后改封向鄉(xiāng)侯加給事中，錄尚書事。
魏明帝曹叡繼立，司馬懿改封為舞陽侯，遷驃騎將軍，進入了權(quán)力核心。
司馬懿 劇照
2、第二次裝病
齊王曹芳即帝位后，司馬懿與曹爽共同執(zhí)掌朝政。曹爽利用曹氏宗親的身份，剝奪了司馬懿的兵權(quán)，司馬懿故技重演，開始了“無為”做法，第二次裝病了。
他不上朝參議朝廷大事，甚至在家裝病，還傳出病危的消息，用此來麻痹曹爽。249年正月，小皇帝曹芳由曹爽兄弟陪同離開了洛陽，去祭拜魏明帝的高平陵。
這時裝病的司馬懿發(fā)現(xiàn)機會來了，他馬上召集部下，發(fā)動了政變，派兒子司馬師屯兵在司馬門，控制局勢后就上奏郭太后，罷免了曹爽兄弟的職務(wù)，奪去了他們的兵權(quán)，最后以謀反的大罪滅了曹爽三族。
這次裝病的結(jié)果，讓司馬懿牢牢地控制了朝政，曹操沒有想到，他辛苦一生打來的江山，就這樣轉(zhuǎn)到了司馬懿手上。
司馬懿 劇照
一文君說：
司馬懿的“隱忍”來源于道家的“無為”思想，他加以改造為自己所用?！八乐T葛嚇走活仲達”這句諺語恰恰表現(xiàn)了司馬懿的“隱忍”，生人何必與死人計較呢？諸葛亮活著的時候，司馬懿也沒怕過他，與諸葛亮的戰(zhàn)爭周旋，司馬懿一直都是以小敗換大勝， 他怎么會害怕一個已經(jīng)死了的諸葛亮呢？
司馬懿之所以在諸葛亮死后下令退兵，是因為自己在朝廷的地位還不穩(wěn)固，加上這時還不是全面伐蜀的最佳時機。只有繼續(xù)采取“隱忍”的辦法，保持三國鼎立的態(tài)勢，可保朝廷對自己的繼續(xù)倚重，為最終的奪權(quán)贏得時間和空間。
司馬懿的“非常道"就是“隱忍”，展現(xiàn)給別人的是他的“無為”，實際獲利的卻是他自己，他用“無為”的思想來實現(xiàn)自己的“有為”抱負，真是無人能及！
“在歷史的長河里，有我們祖先的智慧，透過歷史看人生，你的人生你做主”，謝謝關(guān)注！
參考資料：
《晉書·宣帝紀》
《三國志》
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