辜鴻銘作為民國的“狂儒怪杰”，其學(xué)識是毋庸置疑的。僅其精通九國語言、獲得了十三個西方博士學(xué)位的成就，放在今天來看仍是讓人欽佩不已，同時他對中國的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解也是非比尋常的。
若要問辜鴻銘在傳統(tǒng)文化方面有何“不足”之處，大概便是他的書法。辜鴻銘的書法不似傳統(tǒng)文人書法，也不似常臨碑帖的正經(jīng)書法，從他的書法作品中很難看出其師宗何處、有何法度傳承，有書友甚至表示其字“不堪入目”。
其實辜鴻銘的字不能以傳統(tǒng)書法的條條框框去理解，因為他的字本就多以傳遞信息、表達(dá)情感思想為目的，在熟悉了筆墨的特性之后便已自出機杼、別具一格。作為一名學(xué)識修養(yǎng)深厚之人，如此寫作書法無可厚非，但一般人卻不可學(xué)之。
其實，在二十歲之前辜鴻銘接觸的都是西學(xué)，學(xué)有所成之后，才開始研究傳統(tǒng)文化。所以，辜鴻銘其實是東西合璧的。但也正因如此，他才始終堅持認(rèn)為中國文化最好！
曾經(jīng)的辜鴻銘對國學(xué)也是不屑一顧，在張之洞麾下當(dāng)謀士時曾和一位儒家謀士爭辯被激不懂國學(xué)，后憑借其過人記憶力將國學(xué)典籍全部背誦，他日再遇時該儒士說我確實不如你，但辜鴻銘卻被此人身上的文化精神所打動，說其實是自己輸了。而這就是中國文化“內(nèi)化于心，外化于行”傳承至今的根源所在。
那個時期大部分人都唾棄傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想，將外國先進(jìn)的思想著作翻譯入國內(nèi)方是潮流，如嚴(yán)復(fù)所翻譯的《天演論》。而在那樣的情況下，只有辜鴻銘將中國傳統(tǒng)的《大學(xué)》《中庸》等經(jīng)典翻譯到國外并引起了巨大轟動。當(dāng)時西方的主流認(rèn)為西方國家的思想已經(jīng)進(jìn)入到死胡同了，東方哲學(xué)的出現(xiàn)讓他們?yōu)橹涣粒谖鞣绞艿娇涨暗亩Y遇。其隨身攜帶的一塊金質(zhì)懷表，便是沙皇賜給他的。所以，當(dāng)他看到我們的傳統(tǒng)文化在西方備受尊崇而在國內(nèi)卻被無差別地拋棄時，其內(nèi)心是苦悶的。
回到正題，接下來一起欣賞的書法作品——
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