建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)是對(duì)客觀世界的一種解釋?zhuān)煌黧w依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景進(jìn)行意義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)交互作用、主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。因此，建構(gòu)主義本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)對(duì)人的主體價(jià)值的尊重。傳統(tǒng)幼兒教育中以教師為本位,強(qiáng)調(diào)以示范-講解-練習(xí)為主線的簡(jiǎn)單傳承。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，幼兒教育工作者應(yīng)注意主動(dòng)為幼兒提供一種動(dòng)態(tài)的變化的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造與教育相適應(yīng)的良好的環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)，通過(guò)操作、探索、對(duì)話(huà)、交流、討論等多種形式實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的自我建構(gòu)、合作建構(gòu),實(shí)現(xiàn)新型的師幼交流呼應(yīng)的對(duì)話(huà)式教育關(guān)系。同時(shí)，幼兒教育活動(dòng)的內(nèi)容應(yīng)考慮到幼兒已有的認(rèn)知水平和已有經(jīng)驗(yàn)，太易或太難的任務(wù)都不利于培養(yǎng)幼兒主動(dòng)探究的精神，并重視幼兒的興趣和需要，以循序漸進(jìn)的原則，有計(jì)劃地選擇和組織相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容，促進(jìn)每個(gè)幼兒積極主動(dòng)地探索和自主地進(jìn)行意義建構(gòu)，促進(jìn)幼兒能力和個(gè)性的全面發(fā)展認(rèn)知發(fā)展學(xué)派幼兒教育理論認(rèn)知發(fā)展學(xué)派幼兒教育理論以瑞士心理學(xué)家皮亞杰和蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)。認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的幼兒教育理論的基本觀點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：
?、儆變菏侵鲃?dòng)的學(xué)習(xí)者。認(rèn)知發(fā)展學(xué)派把幼兒看做是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，他們積極主動(dòng)地探索周?chē)h(huán)境，與周?chē)h(huán)境中的人與事物相互作用，形成自己對(duì)周?chē)h(huán)境中的人與事物的認(rèn)識(shí)與理解。即便是很小的嬰兒，也是在不斷能動(dòng)地弄懂周?chē)澜?。幼兒不是消極被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，等著別人來(lái)告訴他們"知識(shí)經(jīng)驗(yàn)"。他們是積極主動(dòng)的環(huán)境探索者，在與環(huán)境的相互作用中，自己去發(fā)現(xiàn)、形成與結(jié)構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
②活動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源。幼兒的學(xué)習(xí)，發(fā)生在與周?chē)h(huán)境的積極主動(dòng)的相互作用過(guò)程中，這種積極主動(dòng)的相互作用的過(guò)程就是活動(dòng)。幼兒的活動(dòng)有各種各樣的表現(xiàn)形式，有操作物體的活動(dòng)，有與同伴承認(rèn)的交際交往活動(dòng)。幼兒在各種各樣的活動(dòng)中，形成了對(duì)物體的認(rèn)識(shí)，區(qū)分自己與他人，了解自己的能力，了解與掌握與人交際交往的規(guī)則和技能。幼兒在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，活動(dòng)是他們經(jīng)驗(yàn)的來(lái)源。因此，教師的基本任務(wù)是創(chuàng)設(shè)豐富的活動(dòng)環(huán)境，支持、鼓勵(lì)和引導(dǎo)幼兒自己去探索環(huán)境，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，允許幼兒根據(jù)自己的興趣、自己喜愛(ài)的活動(dòng)方式和速度，來(lái)和環(huán)境相互作用，讓幼兒動(dòng)手動(dòng)腦主動(dòng)學(xué)習(xí)。
③教育的目的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性。皮亞杰曾經(jīng)明確指出，教育的首要目的不是灌輸知識(shí)，而是培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力、想像能力和批判能力的人。只會(huì)重復(fù)前人所做的事情，消極被動(dòng)地接受一切的人，不是教育所要培養(yǎng)的人。因此，教師在教育過(guò)程中，要尊重幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，鼓勵(lì)他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去想像與創(chuàng)造，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性。
?、芙逃膬?nèi)容要適合幼兒的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。幼兒的認(rèn)知發(fā)展是有階段性的，每一階段具有自己的年齡特點(diǎn)，這種特點(diǎn)是考慮和設(shè)計(jì)幼兒園課程內(nèi)容的依據(jù)。教師在教育過(guò)程中，要觀察和了解幼兒已有的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知方式，根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，來(lái)采取適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)方式。不要把自己的觀點(diǎn)與看法，硬性地強(qiáng)加或灌輸給幼兒。如果過(guò)早地教給兒童一些他們以后能夠自己去發(fā)現(xiàn)的東西，就會(huì)使他們不能有所創(chuàng)造，而且也不能使他們對(duì)這些東西形成真正的理解。如果超越兒童的發(fā)展階段，硬性地灌輸給兒童在現(xiàn)階段還不能理解的知識(shí)，那么結(jié)果只能是導(dǎo)致兒童不理解其意義的、鸚鵡學(xué)舌般的"口頭的學(xué)習(xí)"。
?、葜匾曈變号c同伴、成人的社會(huì)性交往。皮亞杰非常重視幼兒與同伴之間的社會(huì)性相互作用在幼兒認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中的作用，認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)因在于新經(jīng)驗(yàn)與已有的經(jīng)驗(yàn)之間所產(chǎn)生的"認(rèn)知沖突"，這種認(rèn)知沖突表現(xiàn)為一種"問(wèn)題情境"。當(dāng)這種問(wèn)題情境產(chǎn)生以后，學(xué)習(xí)者就會(huì)主動(dòng)地設(shè)法去探索問(wèn)題、弄清楚問(wèn)題的性質(zhì)和解決問(wèn)題的方法，從而消除這種認(rèn)知沖突。皮亞杰認(rèn)為，當(dāng)幼兒在與同伴交往時(shí)，由于每個(gè)幼兒的先前經(jīng)驗(yàn)不同，因此對(duì)于同一件事情，每個(gè)幼兒產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)與看法不同。由于幼兒與同伴之間的關(guān)系是平等的，因此，伙伴的這種與自己不同的觀點(diǎn)與看法，很容易被幼兒注意到，并引起幼兒的思考。例如，一個(gè)幼兒認(rèn)為自己的筐大，裝的積木多。另一個(gè)幼兒認(rèn)為自己的筐雖然小一點(diǎn)，但因?yàn)樗b的積木塊較小些，所以裝的積木也多。兩個(gè)幼兒的看法雖然不同，但都有一定的道理。兩個(gè)幼兒的看法之間就產(chǎn)生了"認(rèn)知沖突"。這種認(rèn)知沖突的產(chǎn)生，一方面，可以使幼兒的認(rèn)知活動(dòng)積極化，會(huì)促使幼兒主動(dòng)地去思考和解決問(wèn)題；另一方面，也促使幼兒主動(dòng)地去理解別人的看法與觀點(diǎn)，幫助幼兒擺脫只會(huì)從自己的角度去看問(wèn)題，而不會(huì)從別人的角度去看問(wèn)題的"自我中心"的思維方法。
維果茨基則非常重視幼兒與成人之間的社會(huì)性相互作用。他認(rèn)為，成人可以在這種相互作用中，主動(dòng)地引導(dǎo)和幫助幼兒的認(rèn)知活動(dòng)，促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展。他把幼兒的發(fā)展分為兩個(gè)水平：現(xiàn)有發(fā)展水平與未來(lái)可能達(dá)到的發(fā)展水平?，F(xiàn)有發(fā)展水平，是幼兒不需要成人的幫助自己就能獨(dú)立做的事情；未來(lái)可能達(dá)到的發(fā)展水平，是幼兒在成人的幫助下，經(jīng)過(guò)幼兒的努力才能做到的事情。兩發(fā)展水平之間構(gòu)成了"最近的發(fā)展區(qū)"。成人的任務(wù)與作用在于積極主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)"問(wèn)題情境", 引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)與探索，幫助幼兒從現(xiàn)有發(fā)展水平向新的可能達(dá)到的發(fā)展水平前進(jìn)。因此，在教育上不僅要重視幼兒同伴之間的相互作用，更要重視成人與幼兒之間的相互作用與交往。
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