百年三尺土，萬古一堆塵
一世交情數(shù)句言，從與不從君自決。
這是一代高僧寫給俗世妻子的詩歌，談的是"無常"，言懇詞切，讀到"眼中滴滴流鮮血，一世交情數(shù)句方"，真足以令人動容！我們面對人生的無常確是如此，猶如眼里心中的血淚，大部分是令人措手不及的。我們時常在禪詩里讀到這樣的句子："百年三尺土，萬古一堆塵。""蕭蕭煙雨九原上，白楊青松葬者誰？""玄鬢忽如絲，青叢不再綠。""電光瞥然起，生死紛塵埃。"生死恍如只在一剎那，充滿了人間的悲情。
佛教里有"四念處"，就是"觀身不凈，觀受是苦，觀習(xí)無常，觀法無我"，教我們念念觀照身體、感受、乃至心念的流動，來證得因緣的空性。最重要的警示當(dāng)然是無常了，身體會敗壞、感受會起落、意念不能長住，都是一種無常的遷流。這樣看，何待生死之際才能知道無常？每一個人生階段的改變，每段情感的轉(zhuǎn)折，甚至每一個念頭的起滅，分分秒秒都是無常呀！
人生推進的自然之程，也正是無常流動的必然之路，因而如何來接受生命的變化，成為人在成長中的重要課題，可悲的是我們往往只能接受成功，卻不能坦然的面對失敗，尤其是情感的失敗最不能接受，因為情愛的感受向來比金錢事業(yè)的感受來得熱切與深刻。
其實，情感的成敗也只是無常的一幕戲劇罷了，與人生其他的戲一樣。
大河永遠向海洋流去
從清凈處看，情感失離的痛苦原是人生最自然的部分，一點也不奇怪。佛陀早就說過人生的八種革是："生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、煩惱熾盛苦。"這八種苦樣樣都與情愛有關(guān)，若沒有愛欲。何來生老病死？若愛欲不深，何來別離苦、怨憎會、求不得、煩惱熾盛呢？
所以，我覺得一個人要得到內(nèi)心真實的平安，必須對情感的變化淡然處之，萬一不能淡然處之，也應(yīng)該看清無常之理，才不至于被突來的失敗所擊潰，要知道，生命里像失戀這樣的失敗還多得多呢！
從歌星王默君的遽逝，想到無常這遷之迅速，"無常"確實是一位"沉默的君王"，我們?nèi)松牟龥坝慷际潜凰^后動流轉(zhuǎn)的。
無常的本身并無是非悲喜可言，我們在歡喜成功之際，感覺生命的變動是好的，值得歌頌的；我們在悲痛失意之時，感覺無常的遷流是壞的，令人懷憂的。但是，這都僅是個人的感受，猶如大河上的枯葉花瓣，轉(zhuǎn)瞬就會無蹤，大河的本身只是永遠的向海洋流去，是不會因我們感受而改變面目的。
如此思索起來，無常不是真正可悲的所在，在無常里迷失本性，在成功中就沉迷，在失敗時就滄落，甚至為遠去的成敗或狂歌失態(tài)或頹喪憂悔，這，才是最大的悲哀，宋朝的方會禪師寫過一首偈：
心隨萬境轉(zhuǎn)，
轉(zhuǎn)處實能幽。
隨流認(rèn)得性，
無喜亦無憂。
