很多人提到《孫子兵法》都聯(lián)系上《三十六計(jì)》：“三十六計(jì)，走為上計(jì)”，然而《孫子兵法》與《三十六計(jì)》完全是兩本內(nèi)容的兵書(shū)，今天小編就和大家一起來(lái)分享學(xué)《孫子兵法》和《三十六計(jì)》的區(qū)別。
首先來(lái)看看《孫子兵法》
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)期的兵家創(chuàng)始人孫武。《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。
《孫子兵法》主要是通過(guò)全方面的分析軍事戰(zhàn)斗的利害關(guān)系、經(jīng)濟(jì)依賴(lài)性、雙方優(yōu)劣態(tài)勢(shì)，從而結(jié)合自己的作戰(zhàn)實(shí)力，運(yùn)用戰(zhàn)略布局，制定戰(zhàn)略目標(biāo)，掌握戰(zhàn)略主動(dòng)，從而進(jìn)行治軍及作戰(zhàn)的方法。
然后再看看《三十六計(jì)》
《三十六計(jì)》又稱(chēng)三十六策，是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，源于南北朝，成書(shū)于明清。它是根據(jù)中國(guó)古代軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。《三十六計(jì)》共分六套，即勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)、混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)， 前三套是處于優(yōu)勢(shì)所用之計(jì)，后三套是處于劣勢(shì)所用之計(jì)。
《三十六計(jì)》均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲?、攻防、彼己、虛?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素?！度?jì)》側(cè)重點(diǎn)在于計(jì)謀的應(yīng)用，而到如今社會(huì)，三十六計(jì)已突破僅僅作為戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略，實(shí)實(shí)在在的切入了現(xiàn)代人的交際、職場(chǎng)、政治、經(jīng)濟(jì)生活中。
下面再說(shuō)說(shuō)《三十六計(jì)》與《孫子兵法》的區(qū)別
1、作者及著作類(lèi)型：孫子兵法是春秋末年兵法大家孫武所著的軍事學(xué)著作，而三十六計(jì)則是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書(shū)，三十六計(jì)在一定程度上借鑒了孫子兵法的精華。
2、“計(jì)”的不同：三十六計(jì)的“計(jì)”是奇謀詭計(jì)和小技巧，即在作戰(zhàn)中具體的操作方法或者手段；孫子兵法的計(jì)不是奇謀巧計(jì)，而是計(jì)算的計(jì)，是講計(jì)算，不是講計(jì)謀，注重道。兵法并不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)只是手段，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)保護(hù)需要保護(hù)的人，注重謀略，注重大思路，一切都是為了整體的大目標(biāo)和大思路而努力。
小編認(rèn)為《三十六計(jì)》更像是那些總愛(ài)耍小聰明，看似很精明的人，最后卻總是聰明反被聰明誤。而《孫子兵法》反倒像是那些大智若愚，腳踏實(shí)地的人，最后都做出了一番事業(yè)。不管這么說(shuō)這兩本兵書(shū)都是我們的古典傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該去致敬和學(xué)習(xí)傳承發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化。以上僅代表小編自己的看法，小伙伴們有什么不同的看法呢？
