（一）
楚南公曰：“楚雖三戶，亡秦必楚?！背淹鯙榍仄郏退烙谇?，而為此語也，其疾秦深矣。后秦亂，率先揭桿而起之陳勝，楚人也，摧秦之銳卒于巨鹿，卒以亡秦之項(xiàng)羽，楚人也，敗秦將楊熊，大破秦軍于藍(lán)田而入關(guān)中，降秦王子?jì)胫畡睿艘?。其語驗(yàn)矣。劉邦雖赦子?jì)?，而?xiàng)羽入咸陽，則殺子?jì)氩⒓爸T子、宗室，火燒咸陽宮，富麗之宮殿竟成廢墟，秦之亡國，更不如昔年之楚矣，數(shù)世之積怨也。仲尼不為已甚，此之謂也，心之不忍也，亦于己不善也。
而楚人自古強(qiáng)悍，嘗抗周天子，與周對峙，昭王南征不返，吞食諸鄰國，并南方蠻夷，并侵中原，齊桓公稱霸，合諸侯拒之，僅問其罪而不戰(zhàn)，宋襄公為楚所執(zhí)，敗于泓，至?xí)x文公，方敗于城濮，晉厲公敗于鄢陵，楚莊王侵宋敗晉，問鼎于周，晉楚爭霸，互有勝負(fù)。戰(zhàn)國雖數(shù)敗于秦，而兩為諸侯從長，秦滅楚，先以二十萬伐之而敗，以六十萬伐之，乃得取之。項(xiàng)梁立楚懷王之后，而諸侯景從以反秦。巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽指揮，楚軍冠于諸侯，無不以一當(dāng)十。雖秦滅六國，而不久，項(xiàng)氏滅，而漢高亦屬楚人，終一天下者而長久者，楚人也。近代楊度有言：“若道中華國果亡，除非湖南人盡死?！焙蠈俪?，太平天國橫掃十余省，而蹶于湘軍。日軍之橫掃東南亞，侵華，勢如破竹，據(jù)東北，屠南京，至入湖南，則多損精銳，久攻長沙、衡陽不下。國黨之黃興、本朝開國領(lǐng)導(dǎo)元?jiǎng)讓浂酁橄嫒?、楚人，王氣在燕，士氣在楚乎？楚人最富反抗，?jiān)韌不屈，自古及盡皆然也。
（二）
漢高祖所以能順利入關(guān)中，既項(xiàng)羽與章邯搏于巨鹿，使其得以專意關(guān)中，而漢高之闊達(dá)不拘，善納人言，非群雄所及也。而智計(jì)之士多歸之，為之獻(xiàn)謀。高祖為沛公，張良數(shù)以太公兵法說高祖，高祖善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！倍鴱母咦妗Ｊ称錇楦哧柨袢?，陳勝、項(xiàng)梁等起，諸將徇地過高陽者數(shù)十人，酈生聞其將皆握齱好苛禮自用，不能聽大度之言，乃深自藏匿。后聞高祖將兵略地陳留郊，而欲見高祖，謂其騎士曰：“吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿從游?！彬T士言沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也。其厭儒至矣。而酈生堅(jiān)求見之，沛公方倨床使兩女子洗足，而見酈生。其傲酈生至矣！酈生長揖責(zé)之，于是輟洗，起攝衣，延酈生上坐，謝之，酈生與言縱橫，沛公喜之，勸沛公先攻陳留據(jù)之，說陳留令降，下陳留。厭儒如此，而終能納其計(jì)，善變而不滯，豈非難能？后陸賈說說詩書于高祖，高祖厭之，曰：“以馬上取天下，安事詩書。”陸賈道秦之所以亡，反問亦能馬上治之乎？曰儒者不可進(jìn)取，而可守成，高祖納之，后祀孔子，亦用儒生矣。
后攻宛城，南陽守舍人陳恢勸高祖與之約降，于是兵不血刃而下南陽，引兵西，無不者。子?jì)胝D趙高，遣將兵距峣關(guān)，沛公欲擊之。張良曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。愿先遣人益張旗幟于山上為疑兵，使酈食其、陸賈往說秦將，啖以利?！鼻貙⒐B和，沛公欲許之。張良因?yàn)榇霜?dú)其將欲叛，恐其士卒不肯，勸沛公因其懈怠擊之。沛公乃引兵繞峣關(guān)，逾蕢山，擊秦軍，大破之藍(lán)田南。遂至藍(lán)田，又戰(zhàn)其北，秦兵大敗。高祖至灞上，子?jì)胨焖剀?、白馬，系頸以組，封皇帝璽、符、節(jié)，降于軹道旁。此漢之興也，非高祖之善納人謀哉？使人勸降，以利誘之，趁其怠而攻之，豈必多殺力戰(zhàn)哉！楚懷王之獨(dú)遣沛公入關(guān)，豈不明乎？若遣羽，必多屠殺，后子?jì)虢登覛⒅嗳f降卒盡坑殺之，多屠殺，堅(jiān)敵之守，未能如高祖入關(guān)如此之速也。
（三）
劉項(xiàng)之勝負(fù)，皆曰劉善用人，項(xiàng)不善用人，劉有策略，項(xiàng)無策略，雖為其因，而更根本之因乃漢高祖寬大不嗜殺人，項(xiàng)羽殘暴嗜殺也。漢高道義勝于項(xiàng)羽，得人心者得天下，當(dāng)其入關(guān)之前，漢高已得乎懷王與懷王諸將矣。懷王與諸將約，先入關(guān)中者王之。項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，愿與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人僄悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅。且楚數(shù)進(jìn)取，前陳王、項(xiàng)梁皆敗。不如更遣長者扶義而西，告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今誠得長者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽驃悍，今不可遣。獨(dú)沛公素寬大長者，可遣。”卒不許項(xiàng)羽，而遣沛公西略地，收陳王、項(xiàng)梁散卒。沛公西下，多勸降，或以計(jì)破之，少殺戮，諸所過毋得虜掠，秦人喜，秦軍解，因大破之。數(shù)月之間，竟入咸陽，降秦王子?jì)?，如此之速也。或勸沛公誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥?！蹦艘郧赝鯇倮?。入咸陽，欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫，還軍灞上。與父老約法三章，去秦苛法。秦人大喜，爭持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，人又益喜，唯恐沛公不為秦王，則已仁結(jié)于秦人之心矣。至于項(xiàng)羽西入，大肆屠殺，殺降王子?jì)爰爸T公子宗族，燒咸陽宮室，大火三月不絕，所過無不殘破，虜其子女，收其珍寶貨財(cái)，諸侯共分之，秦人大失望。后又坑殺秦之降卒二十余萬，與秦同暴，此項(xiàng)羽之大失也，已決劉項(xiàng)以后之勝負(fù)矣。屠殺不道，殺降不祥，項(xiàng)羽雖威震天下，為霸王，而大失秦人之心。漢高祖雖脅于項(xiàng)羽之威力，封漢中，后東征，收三秦甚速，與羽爭天下，為入關(guān)之時(shí)，寬大甚得秦人之心，豈徒韓信之略乎！項(xiàng)羽屠燒咸陽，殺秦降卒，秦人怨之，不為之固守。則知取天下者，非僅以智力也，攻心為上，高祖善攻人心矣。孟子曰：“唯不嗜殺者為能一之?！庇诟咦骝?yàn)之。明太祖謀天下，李善長以漢高祖豁達(dá)大度，知人善任，不嗜殺人，五載成帝業(yè)，勸明太祖法其所為，天下不足定也。明太祖善之，行軍秋豪無犯，效漢高而得天下。布衣而崛起為統(tǒng)一帝王者，漢高祖、明太祖二人而已，皆以不嗜殺人也。
（四）
章邯以二十余萬軍降項(xiàng)羽，項(xiàng)羽盡坑之，獨(dú)赦章邯、司馬欣、董翳，項(xiàng)羽之殘暴聞于天下，又為一秦矣。以秦軍尚眾，其心不服，至關(guān)不聽，事必危。則何不分為數(shù)軍，以己將統(tǒng)之，而必出擊坑之下策。范增為謀士而不諫，安在其為智乎？項(xiàng)羽坑殺二十余萬，蓋忌章邯也，章邯數(shù)破諸侯軍，勁敵也，拼死力戰(zhàn)，方折其銳，而相持不能滅，章邯內(nèi)迫于趙高，方降己，項(xiàng)羽亦以糧少欲盡，受其降，不然，殺叔之仇，必欲滅之后快，豈反封為雍王乎？擁兵二十余萬，入關(guān)若反，甚為楚患，殺章邯，二十萬秦軍必叛，坑殺二十萬秦軍，斷邯之爪牙，邯不能叛，唯附楚矣，生殺利用任由項(xiàng)羽，可殺則殺之，可生則生之，可用則用之。然殺降卒二十余萬，大失秦人之心，秦之富庶而不居，乃都陳之彭城，失天下之略，蓋惡秦人而不居也，殺秦人太多，亦忌其報(bào)。乃分秦為三，以秦之三降將守之，而守之不固，秦人怨之，不為之盡力也，終為漢有，其失也大矣。白起坑殺趙之降卒四十余萬，而堅(jiān)趙國之守，項(xiàng)羽坑殺秦之降卒二十余萬，而失秦人之心。殺降不祥，白起、項(xiàng)羽之不得其死，一也。而此二十萬秦軍，多有為王翦、王賁等將之以橫行天下、攻滅六國者也，十余年間降楚，為楚兵折辱，為項(xiàng)羽坑殺，興廢相報(bào)也如此！荀子曰：“若夫招近募選，隆執(zhí)詐，尚功利之兵，則勝不勝無常，代翕代張，代存代亡，相為雌雄耳矣。夫是之謂盜兵，君子不由也?！贝酥^乎！項(xiàng)羽之坑殺，又殺秦王子?jì)爰捌渥谑?，亦有為楚?bào)仇之心乎？報(bào)仇泄憤，亦過矣！項(xiàng)氏之亡更速于秦，秦十五年而亡，項(xiàng)氏僅五載。
（五）
漢高帝起布衣，一旦破秦軍，入秦宮，見其富麗，而欲留居之，樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還灞上，無留宮中！”其見識，豈徒武將而已乎！英達(dá)之君且有不及。沛公不聽，張良諫之，曰忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病。乃還兵灞上。范增說項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪財(cái)好色。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小?！蹦芗{忠言，抑其貪財(cái)好色之欲，亦為難得矣。高帝而有如此之臣，其成帝業(yè)，不亦宜乎！若夫項(xiàng)羽入關(guān)，虜其子女，收其珍寶貨財(cái)，與諸侯分之，秦人失望矣，范增為亞父而不諫，乃不及樊噲也！樊噲后于鴻門宴對項(xiàng)羽曰：“夫秦有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝；天下皆叛之。懷王與諸將約曰：'先破秦入咸陽者，王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，豪毛不敢有所近，還軍灞上以待將軍。勞苦而功高如此，未有封爵之賞，而聽細(xì)人之說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳，竊為將軍不取也！”項(xiàng)羽愧而無以應(yīng)，亦善辭令矣。高帝之脫險(xiǎn)，樊噲與張良之力也。
（六）
范增，詐人也，功名之士，而不知君子之道，其說項(xiàng)梁立楚懷王，鑒陳勝之?dāng)?，以為號令，欲佐?xiàng)氏以取天下，豈為熊氏哉！故義帝之弒，而范增不阻也。俗論以項(xiàng)羽不聽范增，殺高帝于鴻門宴而敗天下，忌英雄而殺之，氣已先嗒，示其不自信，亦卑鄙矣，固項(xiàng)羽之所不屑也，復(fù)有崛起者，又安可勝殺？且患常生于其所不忌，未必在所忌也。秦滅六國，徙天下豪富于咸陽，收天下之兵聚于咸陽，以蒙恬率三十萬伐匈奴以防胡，而不知亂秦者，則刑余之弄臣；而卒亡秦者，皆其不虞之廝隸戍卒也。使項(xiàng)羽殺高帝，徒滋其暴，天下怨之，終不久也。項(xiàng)羽為霸王不久，陳余怨項(xiàng)羽宰天下不平，說齊王田榮叛之，豈獨(dú)漢王哉！項(xiàng)羽之亡，無天下大略，又殘暴嗜殺也，非在鴻門宴不殺高帝，使有天下大略，任賢使能，寬大為懷，不嗜殺人，高帝安能與之爭乎？不知以仁義勸諫項(xiàng)羽，反勸之多殺英雄，無益于楚，多受惡名耳。嗚呼！項(xiàng)羽之屠燒咸陽不諫，坑秦降卒不諫，殺子?jì)氩恢G，斬彭生不諫，烹韓生不諫，弒義帝不諫，為羽所尊亞父，不能減羽之暴，反勸羽殺沛公，增羽之為暴，既非智也，亦不仁矣！項(xiàng)羽之亡，范增亦有責(zé)焉，棄關(guān)中而都彭城，失天下之略，范增亦無言也。高帝曰：“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我禽也?！彪m用范增，不改其暴，亦如贏秦之促亡耳。嬰母知廢，陵母知興，成敗之理，雖婦人亦能知之。漢高之興，非群雄所可爭也。范增既知沛公有天子氣，又勸項(xiàng)羽“亟擊勿失”，何為也哉！蓋懷項(xiàng)氏之惠，而欲除其患乎？
（七）
項(xiàng)羽之失也多矣！屠燒咸陽，戮秦降王，坑秦降卒為不道，棄咸陽富庶險(xiǎn)要之地而都彭城，亦失天下之略。范增為謀臣而不言，有韓生勸項(xiàng)羽都關(guān)中，羽見秦宮室皆已燒殘破，又心思東歸，曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”志局如此，韓生退曰：“人言楚人沐猴而冠，果然！”譏其無帝王之志局也。項(xiàng)羽聞之，竟烹韓生，亦何無容人之量也！智士不為之謀矣。而高帝之封漢中，則對蕭何曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎！”一旦用韓信，即東征，取三秦以為根據(jù)之地，而與項(xiàng)羽爭天下，屢敗而不折，終挫項(xiàng)羽于垓下。天下既定，聽婁敬之勸，都關(guān)中，拜敬為郎中。相去豈不遠(yuǎn)哉！此亦決漢楚之勝負(fù)興亡也。
（八）
韓信事項(xiàng)羽，為郎中，數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用。后投漢王，上以為治粟都尉，亦未之奇。獨(dú)蕭何奇之，追信，薦于漢王，拜為大將，三軍皆驚，后竟用之以取天下。夫漢王未親見其狀貌，熟察其計(jì)畫，信未有功，而遽拜為大將，何也？漢王雖不知信，而知蕭何，蕭何重之若此，則信不可輕也，其善從人薦也如此，明主不備知人，知所親，可矣。蕭何薦之明，漢王用之果，漢以興。項(xiàng)羽非明主也，而范增為相，不聞薦一賢才于項(xiàng)羽，韓信、陳平皆嘗于項(xiàng)羽帳下，而增不之舉，使投漢王，為楚之患，又豈為賢佐乎？蕭何追薦韓信，以成漢之帝業(yè)，守關(guān)中而不失，以為漢王之后備。漢王至咸陽，諸將皆爭走金帛財(cái)物之府分之，何獨(dú)先入收秦丞相御史律令圖書藏之，漢王以之知天下局勢，故漢高帝論功，以蕭何為第一。李斯焚書而亡秦，蕭何取圖書而興漢，前者之失，后者之得也。
（九）
項(xiàng)羽之殘暴好殺，具見于史矣，從項(xiàng)梁起兵即殺郡守，攻襄城，屠之無遺類，矯制殺上將軍宋義，及追殺其子襄，入咸陽，又大肆屠殺，火燒宮室，三月不絕，戮降王子?jì)?，烹韓生、王陵母，齊地叛，又坑殺齊人，行如盜賊也！懷王諸老將皆以項(xiàng)羽為人僄悍猾賊，勸懷王勿許項(xiàng)羽入關(guān)。而韓信之對漢高帝，則曰：“項(xiàng)王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也?！焙蜗喾匆?？聞之船山曰：“仁者，愛之理也，而其發(fā)于情也易以動，故在下位而易動于利，在上位而易動于欲。君子之仁，廓然曙于情之貞淫，而虛以順萬物之理，與義相扶，而還以相濟(jì)。故仁，陰德也，而其用陽。若遇物而即發(fā)其不忍之情，則與嚅唲呴沫者相取，而萬物之死生有所不恤。陰德易以陰用，而用以陰，乃仁之賊。”蓋為項(xiàng)羽之仁也。仁與義相扶，其仁也公，而多合理；與欲相交，其仁也私，而不合理。婦人之仁，仁以欲，而不仁以理也，仁以欲，則為物所動，任愛憎之情。為物所動，而是非有所不辨；任愛憎之情，則善惡不能有擇。是非不辨，雖為非亦愛之；善惡不擇，雖善人亦害之。情動則愛之，不動則漠然視之；愛則欲其生，惡則欲其死。當(dāng)其情之動，恭敬愛人有似君子；而當(dāng)其氣之發(fā)，僄悍屠城實(shí)比虎狼。夫任愛憎之情，則是非不辨，輕重不審，而萬物之生死有所不恤，天下之安危有所不顧。任其愛也，凡人有疾皆涕泣分食飲，雖君子有所不及；任其憎也，屠襄城，焚咸陽，坑秦軍，殺子?jì)?，弒義帝，則悍然盜賊亂臣之行也！仁于小而賊于大也。其所為恭敬慈愛，小惠耳，至于賢能之將則忌之，當(dāng)封賞，則吝之，故當(dāng)其初也，諸將諸侯多從屬之，至其后也，諸將諸侯多叛離之。
鮑鵬山曰項(xiàng)羽有愛憎而無策略，劉邦有策略而無愛憎，非知?jiǎng)㈨?xiàng)者也。劉主非無愛憎，不任愛憎耳，項(xiàng)羽任愛憎。高帝不知禮數(shù)，慢而侮人，溺儒冠，倨見賓客，謾罵群臣，近于野矣，然不任愛憎，不嗜殺人，厚于封賞。高祖不嗜殺人，不任愛憎，如入關(guān)中，赦子?jì)胫T贏氏，寬待秦民，而秦人悅之，項(xiàng)羽則因仇而為暴，屠咸陽，所過無不殘破，而秦人失望矣。此劉項(xiàng)之興亡也。雍齒最為所憎，而封為侯；趙王如意最為所愛，而聽叔孫通之諫，終不易太子之位。高帝之慢而侮人，使魏豹恥為之臣而叛漢，曰：“漢王慢而侮人，罵詈諸侯群臣如奴也，非有上下禮節(jié)也，吾不忍復(fù)見也?！焙枚Y自重者不愿見之，田橫寧自刎而不屈，四皓隱而不見高祖。而豁達(dá)能用人才，慷慨不吝封賞，而韓信、彭越、酈食其、張良、陳平等雄勇智計(jì)之士歸之。量大足以容人也。高帝不及項(xiàng)羽者，勇力禮節(jié)也，智略度量則過羽遠(yuǎn)矣，此其所以暫屈而終伸也。
韓信評項(xiàng)羽為匹夫之勇，婦人之仁。匹夫之勇，氣而已，氣不能久；婦人之仁，情而已，情有所偏。高帝之仁，不嗜殺人，不任愛憎，高帝之智，善用人才，善納人言，雖非君子之仁義，而固近之矣。
項(xiàng)羽之暗噁叱咤，勇冠群倫，而情如婦人；劉季之椎魯頑鈍，屢為項(xiàng)羽所敗，而有大丈夫之度，人固不可以皮面相也。而項(xiàng)羽之叱咤，以敵秦軍諸侯顯之也，而與群臣謀，則優(yōu)柔而寡斷，無雄主之姿；劉季之椎魯，以當(dāng)項(xiàng)羽之鋒而顯之也，而與群臣謀，則剛明而果斷，入關(guān)中，襲章邯，虜魏豹，挑曹咎，斬截而無遲，有英雄之氣。概而言之，項(xiàng)羽任情，漢高率智，羽以一戰(zhàn)之勇，劉以天下之略。
（十）
韓信勸高帝東征取關(guān)中，此漢定天下之機(jī)也，據(jù)關(guān)中，則得制群雄之利，易攻易守，周秦之興，皆由關(guān)中也，平王棄之而衰，項(xiàng)王委之而亡。韓信為高帝所陳戰(zhàn)略，非但一將一謀之才，項(xiàng)羽不及遠(yuǎn)矣。力雄于一時(shí)，而略長于數(shù)世。 項(xiàng)羽雖屢勝，而得地不能守，彭城為漢所襲入；高帝與項(xiàng)王交戰(zhàn)雖屢敗，而得地能守，以蕭何守關(guān)中，未嘗為人所襲。
至于東出，司馬欣、董翳皆望風(fēng)稽顙，獨(dú)章邯堅(jiān)守廢丘，逾年不下，澆水灌之方破，雖亡二十萬爪牙，亦非脆敵也。邯之自殺而不降，以為不可再辱乎？惜乎，為秦將不終，又事羽之暗主，身名并滅！
（十一）
漢高帝無哀義帝之心，而聽董公之說，為義帝發(fā)喪，合諸侯五十六萬大軍討伐項(xiàng)羽，襲楚都彭城，項(xiàng)羽以三萬精兵大敗之，殺漢卒十余萬人，卒皆南走山，楚又追擊至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十余萬人皆入睢水，睢水為之不流。漢王狼狽而逃，幾死幾亡。義不可襲也，眾不可恃也，況置酒高會以輕敵乎？項(xiàng)羽之喑噁叱咤，不可力敵，只可智取，至后聽張良之謀，約英布、彭越、韓信三將共擊項(xiàng)羽，使英布叛羽，斷楚之臂，以彭越擾楚，絕除之糧，以韓信擊齊趙，強(qiáng)漢之勢，自擊其大司馬曹咎，而多得楚之貨，韓信斬楚將龍且，項(xiàng)羽恐，漢大破楚軍，曹咎亡，而楚之食絕，羽益恐。不與羽正面交鋒，而恒擊其左右，羽不勝其擾，乃與漢和，中分天下。而不久，高帝與諸侯共擊楚軍，以韓信當(dāng)前，己在后，卒滅項(xiàng)羽于垓下。
而高帝于彭城如此慘敗，損兵二十余萬，猶能持?jǐn)?fù)起，終挫項(xiàng)羽，蕭何守關(guān)中可依也，其堅(jiān)韌而不折，亦可謂難矣。項(xiàng)羽則不能持?jǐn)?，百?zhàn)百勝，垓下一敗，漢軍圍之，四面楚歌，乃心失氣喪，以為漢已盡得楚軍，謂天亡我，渡江無益，外雖強(qiáng)悍，內(nèi)實(shí)弱也，不然，何以五載竟亡，不堪一??？不知漢高之慘敗彭城，終能復(fù)振乎？漢高之強(qiáng)，強(qiáng)于內(nèi)也，志堅(jiān)而謀備。
高帝彭城之?dāng)。瑸榱x帝發(fā)喪討項(xiàng)羽，徒以義襲而不信諸心也，而能合諸侯五十六萬討之，以正項(xiàng)羽弒君之罪，使天下恥戴之為君長則有余，諸侯叛之，既宰不平，弒義帝不義。弒義帝，項(xiàng)羽之大失也，蓋怨義帝之獨(dú)許高帝入關(guān)，而不許己，又以己屬宋義，恐其與諸侯謀己，殺之以報(bào)怨除患。然義帝之無權(quán)無兵，挾之以令天下，又奚不可？而弒之，以重己之不義，弒義帝之后，而諸侯多叛，楚益衰，義帝之立，義帝之亡，為楚之興衰也，楚之失，漢之得也，楚逆而漢順，范增于此不諫，豈為智者乎？不知補(bǔ)羽之過，而唯憂沛公之為項(xiàng)氏患，失本末矣。
（十二）
韓信破趙，而漢王為項(xiàng)羽所圍困于成皋，逃出北渡，自稱漢使，馳入趙壁奪其軍印，而韓信、張耳皆不覺，此漢王之不可及也！韓信之雄，據(jù)屢勝之威，宜可以逐鹿天下矣，蒯通說之三分天下，而信不聽，不敢叛也，奪其軍而不覺，制于漢王也。韓信伐趙，以張耳從之，伐齊，以曹參從之，皆以牽制韓信，不使之專擅也，一有異舉，必有告者，其防信備矣，韓信豈能叛哉？項(xiàng)羽未奪英布軍，責(zé)其不引兵相助耳，英布疑懼，隋何一說英布，英布遂叛項(xiàng)羽，漢王一收韓信軍，兩奪韓信軍，而信不叛，漢王制之有道，不以兵屬他將，信信漢王之終倚己也，馭之有術(shù)，信不能測，項(xiàng)羽不及遠(yuǎn)矣！
（十三）
韓信背水而戰(zhàn)，以數(shù)萬破趙軍二十萬，斬陳余，禽趙王歇，竟滅趙國，一戰(zhàn)成名，堪比項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟。項(xiàng)羽之勇，天下無敵，韓信之智，出神入化，皆驅(qū)兵以死戰(zhàn)而勝之也。善用兵法而不拘于一道，兵法雖曰右倍山陵，前左水澤，士不勇則置之死地之驅(qū)之戰(zhàn)，而背水陳，使無退路，唯有死戰(zhàn)，信所以稱兵仙也。既滅趙，又能虛心師事廣武，用李左車之策，先聲而服燕，亦善用人謀矣。豈徒一將之才哉！
禽魏滅趙服燕，韓信威震天下矣，用左車，不戰(zhàn)而服燕，可謂善矣，服燕而攻齊，酈生已說齊王以七十城降，欲止，而聽蒯徹之說，恥功之不如酈生，竟伐齊，使酈生烹，歷下之軍，蹀血盈野，死人多矣，漢雖勝有齊，而田橫寧死不降，由信之戰(zhàn)也，未央之?dāng)?，伏于此乎？而蒯徹曰：“將軍受詔擊齊，而漢獨(dú)發(fā)間使下齊，寧有詔止將軍乎？何以得毋行也？”漢高帝之未止韓信伐齊，亦何其疏哉！張良之智，未之勸也。蓋懼齊之反復(fù)，說齊降而馳其備以伐之乎？不然，何以不止信之伐齊也？然信從左車下燕而燕不叛，隋何說英布，布亦不叛矣，諸田之耿介，而何憂其叛哉！信之伐齊，死酈生，多有殺傷，蒯徹之險(xiǎn)詐，韓信之貪功，而高帝、子房亦有責(zé)焉。
（十四）
楚漢軍相持于廣武，楚軍食少，項(xiàng)羽以高祖父脅高祖，曰：“今不急下，吾烹太公！”漢王曰：“吾與羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”或以為忍哉漢高帝也！為天下而不顧父。此實(shí)高帝之機(jī)智也，高帝豈不愛父哉？知若下，父子俱戮耳，伍尚奔見父伍奢，而俱為楚平王所殺也。高帝以此言激項(xiàng)羽，知烹其父無益，而父子俱全。后項(xiàng)羽自知少助，食盡，韓信又進(jìn)兵擊楚，敗楚軍二十萬，斬其將龍且，羽懼，乃與漢約，中分天下，并歸太公、呂后。伍尚之孝而實(shí)愚，不救其父，而與父俱死；漢高似不孝而實(shí)智，終全其父，家國并保。伍尚愛之實(shí)以殺之，漢高忍之實(shí)以生之。父脅于人，而能坦然不懼，使敵以為殺之無益，且終送歸者，攻敵甚力，則敵懼，懼則歸之以為和，高帝之機(jī)靈智變，誠過常人矣！唯其言之傷理，高帝當(dāng)曰：“汝特以我父脅我耳，我若下，與父俱死，吾豈聽汝哉！吾與汝約為兄弟，吾父即汝父，汝若殺之，吾當(dāng)死戰(zhàn)，為吾父報(bào)仇！”
鄭成功抗清，而父芝龍降清，清脅芝龍，使芝龍作書于成功，勸降。成功亦曰：“我若降，與父俱戮耳。我若攻清有力，使清懼我，吾父尚可全也。”當(dāng)成功之強(qiáng)，清不敢害芝龍，及成功敗于廣州，走臺灣，滿清乃殺芝龍。鄭成功有高帝之智，而遜于其力，故不保其父也。若明英宗親征瓦喇，為瓦喇俘虜，明立景帝，于謙剛毅持重，堅(jiān)不與瓦喇和，力攻瓦喇，瓦喇懼，禮待英宗，終歸英宗，可謂善法漢高也。宋高宗之駑也，父兄徽宗、欽宗虜于女真，乃屈辱求和，乃至稱臣于金，示夷以弱，金益輕宋，竟辱徽欽甚至，使之隕命，國以不振，父兄之命亦不全，豈不悲哉！豈不愚哉！
（十五）
蒯徹，險(xiǎn)人也，先勸韓信急擊已降之齊，死酈生，喋血盈城，齊王廣死，田橫叛，后寧死不降。后見韓信定齊，摧楚二十萬大軍，斬楚將龍且，項(xiàng)羽懼，遣武涉說韓信與連和，三分天下。蒯徹以天下之權(quán)在韓信，乃掇信叛漢，三分天下，鼎足而居。徒見信之威，決楚漢之勝負(fù)，而不知信之勢，實(shí)無以自立也，張耳扼其西，彭越控其南，又有英布相牽制，信之反也，速其亡耳。況高帝奪其軍而不覺，項(xiàng)羽甫滅，高帝即奪其軍，徙封楚王，信固制于高帝也。使能成事，如三足鼎立，將續(xù)戰(zhàn)國之弊，干戈難休矣，豈天下之福哉！蒯徹之說信也，欲為佐命功臣耳，項(xiàng)羽有范增，漢高有張良為所親信，徹知事之不能與比，非韓信而誰托哉！信雖不聽，而以驕功，信之請立齊假王，蓋亦蒯徹之說也，終以召漢高所忌，不得其死。太史公嘆曰：“甚矣蒯徹之謀！亂齊，驕淮陰，其卒亡此兩人！”咎徹也?！稘h書》以蒯徹與江充、息夫躬并列為傳，皆讒臣亂人也，傾險(xiǎn)害人。徹之免死于高帝，幸矣！論者猶惜信之不從蒯徹之謀，豈不長亂哉！
（十六）
韓信評項(xiàng)羽匹夫之勇，然也，雖力能扛鼎，以少勝多，喑噁叱咤，千人皆廢，所向披靡，廣武相持，乃謂漢王曰：“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳。愿與漢王挑戰(zhàn)，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也！”何其如兒戲也，為匹夫之斗，爭天下，豈可匹夫之力決之乎？漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力！”項(xiàng)羽三令壯士出挑戰(zhàn)，漢有善騎射者樓煩輒射殺之。項(xiàng)羽大怒，乃自被甲持戟挑戰(zhàn)。樓煩欲射之，項(xiàng)王瞋目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發(fā)，遂走還入壁，不敢復(fù)出?？芍^勇力絕人矣，而皆匹夫之勇也。勇過賁育，亦賁育而已。以萬乘之尊被甲持戟挑戰(zhàn)，亦何其不自重也。垓下之圍，猶以天亡我，非戰(zhàn)之罪，僅剩二十八騎，眾叛親離，其何故哉？《史記》敘之甚降，寫其敗也甚壯，鋪張凌厲，以二十八騎分為四隊(duì)，漢軍圍之?dāng)?shù)重，猶能沖圍，斬漢一將，漢軍皆披靡。郎中騎楊喜追項(xiàng)羽，項(xiàng)羽瞋目叱之，喜人馬俱驚，辟易數(shù)里。復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人。復(fù)聚其騎，只亡兩騎?？芍^神勇蓋世矣，雖以重圍，而不敢近，不能殺也。而以此曰非戰(zhàn)之罪也，乃以力征天下，豈不謬哉？項(xiàng)羽為西楚霸王，君也，非將也，而羽之所為，將也，韓信謂其不能任屬賢將，七十余戰(zhàn)，宰天下，分諸侯矣，猶不知為君之道，為一將之事。韓信之天才，薄之不用，以投漢王，彭城之戰(zhàn)，雖大敗漢王，以三萬破漢軍五十六萬，又圍漢王于滎陽，大破齊軍，無一敗績，然楚之善戰(zhàn)無前者，項(xiàng)王耳。龍且能戰(zhàn)，破英布，而輕韓信，為韓信所破。使曹咎守成皋，為漢王所破，皆羽之不善任將也。漢王之勇雖不及項(xiàng)羽，而勇將如云，謀臣如雨，韓信、彭越皆可獨(dú)當(dāng)一面，又有英布降之，信之為將，非徒勇也，又有謀略，曹參、樊噲、灌嬰、夏侯嬰皆堪野戰(zhàn)，張良、陳平足智多謀，酈食其、隋何善說，儒者而兼縱橫，可比儀秦，蕭何善守，為后方之助。人才濟(jì)濟(jì)，皆聚于漢廷，非楚所及，漢王皆能收而用之，集眾士之智，眾將之勇。項(xiàng)羽有一范增而不能用，智不足也，唯龍且、鐘離昧稱勇，而敵韓彭則敗，勇亦有缺也。項(xiàng)羽雖屢勝，而不救諸將之?dāng)。m屢破，而不補(bǔ)諸地之失，剛愎自用，雖勇如天神，有拔山之力，又安能敵漢之眾智群勇乎？漢王有大將為之?dāng)U地，韓信一人而禽魏滅趙服燕定齊，平四國！漢王雖敗，而得韓信之軍復(fù)振；項(xiàng)羽無賢將，己雖勝，而諸將多敗，龍且二十萬軍亡于韓信，而楚軍大傷，楚地益失，至于廣武之相持，天下大半屬漢矣。彭越擾楚，項(xiàng)羽自擊之，收梁地，以要地成皋委曹咎守之，誡令勿戰(zhàn)。而漢軍數(shù)挑戰(zhàn)，曹咎不勝其激，乃出戰(zhàn)，城破身亡。非項(xiàng)羽戰(zhàn)之不力，乃戰(zhàn)略之失，用人之失也，何羽至死不悟也。羽之至死，不知其為君，而為將，漢王自為沛公，而知為君矣，數(shù)納嘉謀，駕馭雄豪，其所以有天下也。
（十七）
項(xiàng)羽兵敗垓下，為漢軍所圍，猶能斬將騫騎，莫能近前，至于烏江，烏江亭長勸項(xiàng)羽渡江，以江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足以亡。項(xiàng)羽曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還；縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎！”以亡歸天，不思人謀，不反己過，何其至死不悟也，心高氣傲，項(xiàng)羽之能伸不能屈也。豈不聞勾踐辱于會稽，終報(bào)吳仇；燕昭招賢黃金臺，亦雪齊怨，茍有志意，反前之失，東山再起，未必不可也，何項(xiàng)羽之不能屈身忍辱哉！七十余戰(zhàn)，未嘗敗北，垓下一敗，即自刎烏江，何項(xiàng)羽之不能持?jǐn)∫?？漢高之?dāng)∫矓?shù)矣，彭城慘敗，幾死幾亡，滎陽之圍，有絕食之危，而漢高能復(fù)起復(fù)振，終挫項(xiàng)羽于垓下，何漢高之能持?jǐn)∪绫?，而?xiàng)羽之不能持?jǐn)∪舸?？曹操不及漢高，兵敗赤壁，失統(tǒng)一天下之機(jī)耳，尚可重整軍隊(duì)，破韓遂、馬超，收張魯。以光武帝之神武，亦嘗困于王郎，終能滅之，未嘗無敗也，何項(xiàng)羽之一敗，至于烏江自刎哉？項(xiàng)羽勇力冠于天下，自二十四歲起兵，所向皆破，無一敗績，三載亡秦，以數(shù)萬摧章邯三十萬大軍，以三萬破劉邦五十六萬大軍，其勝敵也易，崛起也速，無有能當(dāng)其鋒者，而矜其氣力可以征天下，亦有天命焉。夫人生之路皆為坦順，至于巔峰，一旦遇挫，則為不堪，而有欲自殺者矣，起兵百戰(zhàn)百勝，未常困敗，以宰天下，一旦戰(zhàn)敗，則以為恥辱，以為天欲亡我，而心失志喪矣。漢高之多經(jīng)磨難，雖屢敗而不挫其氣，有所養(yǎng)也；項(xiàng)羽之經(jīng)磨難甚少，一敗而喪其氣，無所養(yǎng)也。漢高之韌，百敗不折，強(qiáng)于內(nèi)也；項(xiàng)羽之剛，一敗即折，強(qiáng)于外也。強(qiáng)于內(nèi)者久，雖屈必伸；強(qiáng)于外者不久，雖伸必亡。能勝非強(qiáng)也，能勝能敗乃為真強(qiáng)，能伸非雄也，能伸能屈乃為真雄。有勝必有敗，勝敗數(shù)也，有興必有亡，興亡命也，知數(shù)可以安矣，知命可以成矣。善持勝者，可以長安，善持?jǐn)≌?，可以?fù)振，持勝而不驕，持?jǐn)《火H，漢高之不可及也，善持?jǐn)∫卜颍?br>
（十八）
漢高帝謂群臣曰：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；填國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我禽也?！备叩圩灾?，知人也，知己知彼，則百戰(zhàn)不殆，漢高數(shù)敗于項(xiàng)羽，而終能復(fù)振，滅項(xiàng)羽于垓下，審于人己也?；I策不如子房，填國撫民不如蕭何，戰(zhàn)勝攻取不如韓信，而能集其才智以為我用，此漢高之不可及也，夫己之才有限，則當(dāng)以他人為輔為資，以人之長補(bǔ)我之短，以人之力分我之事，以人之明益我之昏，以人之得匡我之過，明主之貴于用人也。項(xiàng)羽自用，有范增而不能用，項(xiàng)羽雖為天才，百戰(zhàn)百勝，而有短不能補(bǔ)，事多不能分，計(jì)之失，事之過，無有匡正者，其終敗亡，不亦宜乎？項(xiàng)羽之兵敗垓下，為歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝?！笔褮饬χ垡?，而氣力之有限，恃之必竭，東城之自刎，項(xiàng)羽氣力之竭也，不反思用人謀略之失，而咎時(shí)之不利，雖渡烏江，亦難復(fù)起也。而漢高之平英布，而為大風(fēng)歌曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！彪m知威力之雄，而居安思危，更求猛士為之守備也。項(xiàng)羽矜己之力，漢高思猛士之守，此漢楚之興亡也。漢之長久也，持勝而不驕。
劉項(xiàng)之興亡，為用人之得失，固為其要，而猶未盡也。漢高戰(zhàn)術(shù)不及項(xiàng)羽，屢為所敗，而戰(zhàn)略過羽遠(yuǎn)矣，知項(xiàng)羽之強(qiáng)，不可硬爭，而以韓信擊齊趙，斷楚之臂，強(qiáng)漢之勢，以彭越擾楚，絕楚之糧，自擊其大司馬曹咎，而多得楚之貨，韓信斬楚將龍且，項(xiàng)羽恐，漢大破楚軍，曹咎亡，而楚之食絕，羽益恐。不與羽正面交鋒，而恒擊其左右，羽不勝其擾，乃與漢和，中分天下。而不久，高帝與諸侯共擊楚軍，以韓信當(dāng)前，己在后，一戰(zhàn)而敗楚軍，滅項(xiàng)羽，略之全也。定天下者，略也，非術(shù)也。曹操亦敗于赤壁，傷亡者眾矣，而終能收其軍以回，未至于亡，一戰(zhàn)之?dāng)∫?，非大略之失也。?xiàng)羽一敗垓下即亡，大略早已失矣。前者七十余戰(zhàn)之勝，不足以為維此一敗也。
高帝得韓彭之大將以攻以擾，項(xiàng)羽雖甚能戰(zhàn)，而無獨(dú)當(dāng)一面之將，龍且戰(zhàn)韓信而死，曹咎為漢軍所挑而亡。故項(xiàng)羽雖屢勝，而愈勝愈挫，地益小，己之所勝不補(bǔ)諸侯之叛亡，諸將之?dāng)∈б?；高帝雖屢敗，而愈敗愈勇，地益廣，諸侯之聯(lián)，諸將之勝足償所敗也。羽諸侯之?dāng)。е氐?，羽諸將之?dāng)。е刎?，高帝之?dāng)。鲕姸?，地未失也，貨猶保也。而高帝之韌，能持其??；項(xiàng)羽之躁，不能持其敗，一敗垓下，則心以亂，聞四面楚歌，而以漢盡得楚地；志以失，謂渡江無益。秦之雄也，楚之強(qiáng)也，而三年亡秦，五年滅楚，自古蕩定天下蓋未有如此之速者，雖曰天命，抑亦人謀，項(xiàng)羽臨死而委之天命，至死不悟也。爭在全局，不在一隅。項(xiàng)羽勝于一隅，漢高得于全局。
（十九）
丁公降漢高帝，高帝殺之，司馬光以為進(jìn)取與守成不同，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容，稱其慮事深遠(yuǎn)。王船山則非之，以為服天下以誠，而非以術(shù)，懲人臣之叛其主而忘其生我之恩。赦季布而用之，善矣，足以勸臣子之忠矣。若丁公者，廢而勿用可也；斬之，則導(dǎo)天下以忘恩矣。船山之論正。然高帝之殺丁公，亦有其隱也。以丁公為項(xiàng)氏臣不忠，然為項(xiàng)氏臣忠者莫如季布，而帝購求布千金；敢有舍匿，罪三族，賴朱家為之解救之。項(xiàng)伯，項(xiàng)羽之族也，早叛項(xiàng)氏而為劉氏，乃封為侯，何與丁公異哉！赦季布者，季布窘高帝而無害于高帝，逃罪也，封項(xiàng)伯者，鴻門宴之解困，約為婚姻也。丁公之窘高帝急，又釋高帝，自以為有德于高帝而謁之，有所求也，高帝之所恥，記其窘迫之辱，忘其活我之恩，丁公之謁，所以取死也。高帝于此可謂不仁矣。
（二十）
自將蹈險(xiǎn)，帝王之忌也，苻堅(jiān)率百萬大軍伐晉，而敗于淝水，前秦土崩，竇建德親率師救王世充之圍，而為唐軍所擒，拿破侖三世親征普魯士，而為普軍所虜。帝王親征一敗，致國亂亡，豈可不慎哉！天子系天下安危，不可不重也。漢高帝之將將有余，將兵不足，韓信言其將兵不過十萬，彭城之戰(zhàn)，以五十六萬伐項(xiàng)羽，而慘敗，幾死幾亡，前車之鑒也，垓下之戰(zhàn)，乃以韓信為帥，將三十萬伐項(xiàng)羽，而迫項(xiàng)羽于東城死之。韓王信降匈奴，高帝自將擊之，破其軍，匈奴助信，漢兵擊之，匈奴輒敗走。高帝乃輕匈奴，率三十二萬擊其單于冒頓，劉敬諫而不聽，冒頓縱精兵四十萬騎圍高帝于平城，非陳平秘計(jì)解之，高帝危矣。高帝何不自重也，諸侯之叛，夷狄之?dāng)_，令一將征之可也，征之勝，可以服諸侯，威夷狄，征之?dāng)?，亦不足為辱，天子征之，勝不足榮，敗則為辱，況征夷狄而敗，而示中夏以弱哉！平城之圍，使匈奴輕漢，匈奴益橫矣。漢武帝之明也，反擊匈奴，直搗其王庭，而大漢之威振矣，令大將衛(wèi)霍伐之也，大將之武，天子之武，天子重在將將，非在將兵，以天子而為將率之事，非危則褻。高帝自謂能用三杰，而禽項(xiàng)羽，當(dāng)時(shí)韓彭之將尚在，何不用韓彭伐匈奴，而自擊之？蓋忌韓彭擁兵，勝匈奴而為漢患乎？天下已定，即馳奪韓信之軍，不復(fù)用韓信矣。甚矣，帝王猜忌之毒也，漢高帝之取天下，能盡韓信之才，及得天下，則不復(fù)用信，惴惴防之，用陳平之計(jì)，詐擒信于云夢禁錮之。匈奴為患，寧自將征之，而不使韓信伐之。宋高宗愈忌刻，聽秦檜殺岳飛，恐岳飛之勝金而奪宋也。華夷大于君臣，使其成功而篡，猶賢于為夷狄所辱，戴異類為君，而非必篡乎？三代以下，帝王私天下，而猜防人臣之過也！
而李牧以區(qū)區(qū)之趙，且可大破匈奴，秦始皇亦使蒙恬北逐匈奴，至于漢高帝，乃以天子重，三十萬之眾，為匈奴圍困于匈奴，何屈伸之殊也！蓋李牧所破之匈奴，匈奴未統(tǒng)一也，秦所勝之匈奴，時(shí)為單于頭曼也。漢高帝所當(dāng)之匈奴已統(tǒng)一，且滅東胡，西擊走月氏，南并樓煩、白羊河南王，遂侵燕、代，悉收蒙恬所奪匈奴故地與漢關(guān)故河南塞至朝那、膚施，控弦之士三十余萬，威服諸國，冒頓之狡悍，非戰(zhàn)國秦時(shí)之比也。楚漢相距，使冒頓得以自強(qiáng)，中國之內(nèi)亂，夷狄崛起之勢也。中國方定，海內(nèi)貧，不能與夷狄爭，漢武之時(shí)，中國安定久，且富庶，而能反擊匈奴。然戰(zhàn)國七雄之虎爭，無夷狄乘釁為華夏患，楚之大饑，亦可滅庸，何漢之屈于匈奴也？三代封建之利也，一隅可當(dāng)夷狄，郡縣之后，以天下之大而困于夷狄。楚懼而齊心御侮，漢輕而疏其防。高帝定天下，而猜忌諸將，不用雄豪，而自將征之，實(shí)以一人當(dāng)匈奴也。徙豪強(qiáng)之弊，亦弱邊疆。又韓王信之叛降匈奴，以延匈奴之侵，內(nèi)有大臣通夷，中國之患也，非屈巫教吳，吳不能擾楚，非韓信降匈奴，則冒頓不能侵漢，非吳三桂結(jié)多爾袞，滿清不能入關(guān)。韓王信之降匈奴，漢奸害國之始作俑者乎！后為漢將柴奇所斬。高帝之明也，而以信置之邊繳，徙信于太原，失其故封而怨?jié)h，與胡通也，則徙封任邊疆之帥，安可不慎哉！徙齊王韓信于楚，而齊王信不怨，楚與齊等也，徙韓王信于太原，而韓王信怨，太原不能與韓比也，況邊地之貧乎，徙之乃貶之也。
（二十一）
三代之御夷狄也，太上以德，其次以威，未聞和親也；三代圣王之固天下也，禮義以為干櫓，忠信以為甲胄，非惴惴為之猜防也。秦之殘暴，漢之茍簡，道不及三代矣，秦之暴，始皇習(xí)于刻薄也，漢之茍，高帝之不學(xué)也。殷周湯武皆有學(xué)，其輔佐之臣，伊尹、呂望、周公、召公亦為圣賢，所為正大之學(xué)，其治之所以醇也。后世不如三代，既君之不及三代，亦臣之不及三代也。高帝之臣，才能固多矣，而所為德所為學(xué)者，陳平之多陰謀，韓信之擊已降，絳灌噲嬰皆起草莽無文，張良、曹參流于異端，其治雜霸而多疵矣，豈能及殷周哉！又有婁敬之小智，勸高帝遣女和親，免禍一時(shí)，而流弊萬世，徙六國之后及豪杰名家于關(guān)中，以為強(qiáng)本弱末，防其復(fù)起，猜防與暴秦何異？善哉船山之論曰：“富豪大族之所以強(qiáng)者，因其地也。諸田非勃海魚、鹽之利，不足以強(qiáng)；屈、昭、景非云夢澤藪之資，不足以強(qiáng)；世家非姻亞之盛、朋友之合、小民之相比而相屬，不足以強(qiáng)。棄其田里，違其宗黨，奪其所便，拂其所習(xí)，羈旅寓食于關(guān)中土著之間，不十年而生事已落，氣燄沮喪。曹子桓云：'客子常畏人。’諒矣哉！畏人者尚能自強(qiáng)以為國強(qiáng)邪？固不如休息余民而生聚之也。故貧民尚可徙也，舍其瘠土而移其窳俗，可使強(qiáng)也。豪杰大族，摧折凋殘而日以衰。聚失業(yè)怨咨之民于輦轂之下，弱則靡而悍則懟，豈有幸乎？而當(dāng)時(shí)之為虐甚矣。匈奴之有余者，猛悍也；其不足者，智巧也。非但其天性然，其習(xí)然也。性受于所生之氣，習(xí)成于幼弱之時(shí)。天子以女配夷，臣民狃而不以為辱，夷且往來于內(nèi)陸，而內(nèi)陸之女子?jì)D于胡者多矣。胡雛雜母之氣，而狎其言語，駤戾如其父，慧巧如其母，益其所不足以佐其所有余。故劉淵、石勒、高歡、宇文黑獺之流，其狡猾乃淩操、懿而駕其上。則禮節(jié)者，徒以長其文奸之具，因以屈中國而臣之也有余，而遑臣中國哉！”抑豪強(qiáng)，亦以自弱，悍虜來侵，何以御之？漢之所以數(shù)世屈于匈奴也。春秋戰(zhàn)國，一國而當(dāng)強(qiáng)虜，漢以天下之大而患匈奴，豈漢之人不及春秋戰(zhàn)國哉？豪強(qiáng)多居關(guān)中，邊疆之守馳，本強(qiáng)末弱，本強(qiáng)固足以制諸侯，漢室穩(wěn)如泰山，末弱則不足以御夷狄，匈奴侵?jǐn)_不止。張居正改革之不終，亦以抑強(qiáng)為計(jì)，不保明朝于長久，終不免建虜之禍也。虜之猛悍，無豪強(qiáng)不足以當(dāng)，豪強(qiáng)凋零殆盡，弱者萎靡不振，雖以天下之重，而困于一方之虜，舉曠古卓立之中夏以亡于夷狄，豈不悲哉！秦為其始，漢繼其弊，極于宋明，而成天下莫大之禍。
帝王私天下，猜防之毒，秦收兵以防六國之后，而不知禍起于刑余之臣，難發(fā)于勞役之民，漢大封同姓以防六國之后及功臣，而不知禍作于諸呂，賴絳灌定之，而景帝有七國之亂，武帝有淮難之叛，皆同姓也。魏防宗室，禁錮宗室，而外姓篡，晉防外姓，大封諸王，而同姓殘。宋明防武將，抑武重文，而夷狄橫，至亡于異族。防外，則患生于內(nèi)；防內(nèi)，則患生于外。防此，而患生于彼；防彼，而患生于此。豈可勝防哉！患常生于所不防，而不必在所防也。任賢使能，則社稷穩(wěn)固，而無篡弒之禍矣；覿文匿武，則邊疆安守，而無夷狄之患矣。鎮(zhèn)天下以道，不以術(shù)也。仁義以守之，禮樂以安之，三代之長久以此，何為猜防之術(shù)哉！
天子諸侯娶夷婦，雖污，尚無傷華夏之根本；以女配夷，則辱矣，壞萬代之綱維！娶夷而夷化于漢，嫁夷則漢化于夷矣，豈不辱哉！而漢女多與夷婚，夷與之狎而習(xí)漢語，猛悍如父，智巧如母，知中夏地域之情，乘中國之不備，其狡足以佐其悍，而足以據(jù)中夏而屈之，一亂于五胡，二淪于女真，三亡于蒙古，四役于滿洲，豈不痛哉！禍之由來也漸矣，婁敬之陋，漢高之偷，貽禍將來也。
夷狄猛悍而缺智巧，故周秦以來，夷狄不足為患，天子控御有余，李牧以區(qū)區(qū)之趙且服匈奴，誠可以以智馭也！而天子嫁女與夷，漢女多與夷婚，夷狄承其父之猛悍，又得其母之智巧，通中國語言，智不足以敵，而彼足以據(jù)中國而屈之，其狡猾乃凌曹操、司馬懿而上！劉淵以之亡西晉，完顏阿骨打以之滅北宋，忽必烈以之滅南宋，多爾袞以之滅南明！婚與夷者愈多，而夷狄愈狡，夷狄愈狡，而為禍愈大。崖山一役，以黃帝、堯、舜道法相傳之天下授之于夷！淪于非類，中國不成中國，尚有中國乎？而甲申之禍為極，中國役于非類者三百年，而中國因此滯后于西方。石勒之狡，石虎之暴，拓拔宏之偽，宇文泰之猾，完顏阿骨打、忽必烈之橫，多爾袞之智，玄燁、弘歷之術(shù)皆足以屈役中國，摧抑漢人，而為三代秦漢所未有！ 石勒、宇文泰之狡足以凌曹操、司馬懿而上！鐵木真，忽必烈之橫乃凌秦始皇、漢武帝而上！玄燁、弘歷帝王之術(shù)乃凌明太祖而上！而為華夏之毒極矣。
（二十二）
自古君臣之相與而終者，志相合也，情相孚也，才相制也。志相合，則君臣同德，而不以利相爭；情相孚，則君臣同心，而不以言相猜；才相制，則君臣同力，而不以勢相防。三代以上，堯之與舜，舜之與禹，湯之與伊尹，文武之與太公、周公，以志相合也；春秋以后，晉文公之與舅犯、趙衰，光武帝之與鄧禹、賈復(fù)，以情相孚也；唐太宗之與房杜、尉遲，宋太祖之與石守信、高懷德，以才相制也。
其君臣之相終，古今所美。而漢高帝之與韓信，其起也，非以志合，高帝欲任之以助成大業(yè)；而于信甫勝勁敵，輒使人奪其將印，恐其據(jù)地自大，亦非情相孚；而既滅項(xiàng)羽，徙封為楚王，復(fù)畏惡其能，詐游云夢以擒之，又不能以才相制也。世人多嘆漢祖之寡恩，抑惜信之驕矜以取禍，太史公以為使信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾可比周、召、太公之徒，后世血食矣，不務(wù)出此，而謀叛逆，夷滅宗族，不亦宜乎？豈知高帝與信之勢哉！高帝不得不誅，信不得不反，奚以明其然也？
信者，古今希世絕有之才將也，戰(zhàn)必勝，攻必取，用兵如神鬼，掃敵如風(fēng)雷，漢之得天下，多出信之力謀。漢祖力不足以敵項(xiàng)羽，蹶于楚者數(shù)矣，舉為義帝復(fù)仇之義，合諸侯，率六十萬之眾以伐羽，羽乃以精兵三萬破之，殺漢卒十余萬，使泗水為之不流，高帝急遁，幾不免，父妻皆為楚軍所俘，力之不若甚相懸矣，而終能挫項(xiàng)羽于垓下者，善用諸將以擾楚也。而信實(shí)決漢楚之勝負(fù)，信始拜大將，即東收三秦之地，以為漢之基，下魏破代，以強(qiáng)漢之勢，而可抗楚。復(fù)破勁趙，滅強(qiáng)齊，使諸侯懼而從漢，高帝雖屢敗，而漢地益廣，楚地益狹，信之力謀，豈不重哉！至于垓下，高帝與諸侯共擊楚，信以三十萬自當(dāng)，乘楚軍之不利，大破其銳，使羽敗走，迫羽以自刎。高帝與群臣稱張良、蕭何、韓信為三杰，用三杰以取天下，三杰之功，固皆不可磨，而信之功為最，無蕭張，漢之勝楚，未可知也，無信，漢欲勝楚，絕無可能也。觀信始見高帝，既陳取天下之大略，勸任武勇，封功臣，約法三章以安秦民，收三秦，據(jù)關(guān)中而制天下，已決漢楚之勝負(fù)，豈徒才將而已乎！謀略亦可兼張良也，而滅趙，能用廣武君撫民以鎮(zhèn)趙，威聲先震而服燕，非但一將一謀之才也，實(shí)乃縱橫天下之梟雄。
信決漢楚之勝負(fù)，而其能實(shí)足以據(jù)地自雄，非蕭張之文吏書生可比。高帝之畏忌其能也久矣，天下未定，甫勝趙，已先使人奪其印，項(xiàng)羽方破，又襲奪齊王之軍，不使擁軍自重，徙封楚王。信雖欲學(xué)張良之謙讓，又庸得免乎！惟不至夷族之慘耳。信與高帝不能兩存也，非信死，則高祖亡，故信不得不反，高帝不得不誅，勢之必然也。劉備之信諸葛亮不如關(guān)、張之深者，才不及諸葛而忌之也，出兵漢中，大舉伐吳，亮不與焉，臨死謂曰“君自取之”，探亮之心也，而未誅亮者，亮未擁兵，有戰(zhàn)勝攻取之威也。嗚呼！臨終之語，亮亦危矣！至誠之心，大公之行以息群疑也。
當(dāng)漢楚之相持，而齊人蒯徹知天下之權(quán)在信，而欲以奇策說信三分天下，與楚漢鼎足而立矣，曰據(jù)強(qiáng)齊，從燕、趙，出空虛之地而制其后，因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請命，則天下望風(fēng)而響應(yīng)，孰敢不聽！割大弱強(qiáng)，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽而歸德于齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝于齊。亦頗得取天下之略也，雖然，得其略，而不見其勢，使信反于齊，而張耳扼其西，彭越控其南，豈從信哉？徒為眾矢而已。高帝早使耳為信貳以牽制信，誠慮其反也。且高帝兩奪信印，而信不能覺，蓋暗樹親信以監(jiān)信也，若從徹之謀，不待事之行，而信已先死于齊矣。信之不從，既懷高帝之恩，又慮勢之不固也。而蒯徹之云“勇略震主者身危，功蓋天下者不賞”，則誠知信與高帝之不能兩立。而徹之說，信亦不須臾忘也。若除后顧之憂，擁三齊之頸旅以襲漢，復(fù)誰忌哉！而高帝復(fù)襲奪信軍，其防信也始終以之。又知信一將之智有余，而無萬乘之才，高帝則有萬乘之才也，天下之謀臣猛將皆能用之，有蕭何、張良、陳平為之腹心，周勃、樊儈、灌嬰為之爪牙，信之腹心有誰？李左車乎？蒯徹乎？爪牙則未見其人也。雖戰(zhàn)無不勝，攻無不取，而既取之后，權(quán)不在己，始終受高帝之制，豈能反漢自立哉？故為高帝所擒也。高帝攻伐之才不及信，而馭人之術(shù)勝信遠(yuǎn)矣。
信之能不可及也，攻取之功多出信之力也，高帝雖大度，而終不能不忌其能，兩雄不并立，而信終不能免于長樂之誅，命也夫！才不能相制，則相殺也。信惟可以術(shù)強(qiáng)制之，而終不能馭之，不殺信，則成尾大不掉之勢，一旦高帝崩，而漢危矣，此不能不慮也。史載高帝聞信死，且喜且憐，既喜大患之除，又憐信之功大而不免于死，惻隱之心固自有矣，非好殺也，而終不能不殺，信不死，漢不安也。為高帝、韓信兩全之慮，豈不難哉！
于此吾不得不思三代之主也，朱子曰：“三代以道治天下，后世以智力把持天下。”湯武皆以德服人，故天下臣之，不必才之勝群臣也。三代以后，王道衰，七雄以詐力相攻，秦以詐力取天下，高帝亦尚譎，勝于秦者，寬大善撫民耳，而無道德之修，學(xué)問之養(yǎng)，又用兵屢敗，才輕于諸將，諸將之于高帝，以利相隨耳。當(dāng)漢之定天下，群臣醉酒狂呼，拔劍爭功，豈顧高帝之威哉！高帝患之，賴叔孫通定禮儀以制之也。而漢以廣城封諸王，反者數(shù)起，怏怏有不服高帝之心，當(dāng)高帝之崩，呂后更患諸將之勢，欲盡族之，誠慮力之不足以制諸將也。君之于群臣，無道德以服之，則以情義相感；無情義以感之，則用才力相制；無才力以制之，則用誅殺相威，此高帝之不能不出于下也。若使為湯武，行大仁以安天下，秉大公以服人心，則與諸將相安，而信免于誅戮之禍，可如太公、周公之血食后世矣。嗚呼！后世人君之不及三代者，皆為道德之不修，學(xué)術(shù)之不明也。
（二十三）
韓信之死，千古嘆惋，以為大功不賞，功高震主。而信之誅既高帝之猜忌，呂后之毒詐，信亦有取死之道也。酈食其已說齊已下七十二城，而信貪功擊齊，死酈生，喋血?dú)v城，取死之道一也；既下齊，不救漢高滎陽之圍，而請漢高封為齊假王，彼自驕其功與諸將異也，高帝怒罵之，張良躡其足而止，已召高帝之忌疾矣，取死之道二也；漢高約韓信、彭越伐楚，而信越不至，高帝聽張良之言，許自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至穀城，以與彭越，信越方至，要君以封地，取死之道三也，其后信越皆誅；殺鐘離昧以釋高帝之疑，賣友媚上，取死之道四也；降為淮陰侯，羞與樊噲等伍，矜其將兵之能，多多益善，而高帝將兵不過十萬，怨望高帝，乃與陳豨謀叛，取死之道五也。豈徒矜功不謙讓而已哉！漢誅功臣，信為其首。
而漢高帝之誅功臣，未可與明太祖誅功臣并論。韓彭之倔強(qiáng)，不易制也，英布之反復(fù)，必難養(yǎng)也。韓彭皆呂后之計(jì)誅之，高帝聞信死，且喜且憐，非陰險(xiǎn)好殺之主也。韓王信，盧綰、陳豨自陷叛逆，非高帝迫之。至若蕭何、曹參、張良、陳平、周勃、樊噲、夏侯嬰、隋何、吳苪等皆得保全。明太祖則甚刻薄寡恩矣，常遇春幸死于前，徐達(dá)病死，藍(lán)玉、傅友德、朱亮祖，跋扈不順而已，或?yàn)樨澪郏M比韓彭之勢，乃大興黨獄，牽連甚廣，殺數(shù)萬，胡惟庸為稍專權(quán)，腰斬，殺十萬，李善長文臣，有蕭何之功，年已七十，受惟庸?fàn)窟B，不免其死，劉基謀比張良，而受鴆毒，非但多殺武將，文臣文人亦多誅，高啟以詩句之疑而遭腰斬之酷。漢高寬大矣，聽王衛(wèi)尉之諫而釋蕭何，蒯徹教韓信反，能因言赦之，欒布哭彭越之尸，釋而而用之，優(yōu)容文臣，明太祖之為帝，何其嚴(yán)刻哉！殺功臣殆盡，惟湯和以碌碌免，平安以不聞終，沐氏以封地遠(yuǎn)而全，其為變態(tài)不可解，好殺之主也。漢高之殺功臣，非圣賢之主，不能無疑忌，尚可解也。
